基督教精選講章事奉主的七個心態

　　“侍奉”和“事奉”二詞，相信很多基督徒都非常熟悉，因為此二詞經常出現在基督徒讀物中。然而，二者究竟有何聯絡?又有何區別?可能很多人都說不清楚。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　基督教講章事奉主的七個心態

　　一、純潔的動機

　　在神面前不隱藏、不做作、不偽飾。要學習存著感恩與愛的心態，認清自己的恩賜與事奉崗位都是神所賜的，才會格外殷勤服侍，以回報主恩。內心充滿愛的人，他縱然面對別人無理的批評或毀謗，他都會不卑不亢、任勞任怨的緊守崗位，決不因此而停止事奉。

　　若試圖藉事奉來建立自己的功勞，追求自我成功與卓越，他的事奉非但得不到主的喜悅，自己也會受虧損。保羅說，他是用清潔的良心事奉神***提後1：3***，這樣的人在遇到難處時不灰心，在許多引誘來到時不動搖、不屈服。

　　二、完全的順服

　　事奉，不是問我有沒有時間，而是不管神要我做什麼，我都從心裡準備絕對遵從，沒有討論的餘地。一個事奉主的人，應對主所託付的使命有堅定順服的心志。在事奉裡，不能帶有任何的私心。無私的心態能叫我們就算看不見自己所作的有沒有果效也繼續事奉，在看見別人有一些成就時也不會心存嫉妒。一個無私的心是一個順服的心，「要從心裡遵行神的旨意。」***弗6：6***。

　　三、虧欠的精神

　　我們都是蒙恩的罪人，過去的罪債，主都為我們一一還清。既然如此，我們就應當持著虧欠的心事奉神。有虧欠感的人，他願意完全委身於主，不再為自己活，乃為主而活***羅14：7～8***。過去總是以自己的利益或喜好去事奉神，把該做的工作做好就行了，不必花太多時間在自己事奉範圍之外。但如今不同了，當你看到教會有些事工缺少人手時，不會抱怨其他人為何沒有行動，你會立刻採取行動去完成。

　　有虧欠感的人，他會把事奉看成「未付清的帳單」，總要想辦法去償還。正如保羅所說：「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」***羅1：14～15***。

　　四、忠一的心志

　　事奉的人是神的管家，所求於管家的，是要他忠心***林前4：2***。在按才幹受責任的比喻中***太25：14～30***，主人把三個人召來，把銀子交給他們，忠心事奉，結果得到主的賞賜;懶惰與不忠心的人，主人立刻責備他***太25：26～27***。一個不忠心事奉的人，通常都是半途而廢，有始無終的人。

　　五、同心的配搭

　　不要把事奉神當作是個人的專利。在教會中，一個好的同工不是看他能做多少工，而是看他如何與別人配搭，發揮團體合作的精神。舊約中的千夫長、百夫長、五十夫長;新約中的保羅、提摩太、提多、馬可、巴拿巴、路加等都是在事奉上發揮最大相輔相成之力，才能成就神的旨意。在保羅的團隊裡，每位同工各有不同的性格與恩賜：然而奇妙的是，他們彼此肯定、欣賞、接納與信任。他們之間關係非常融洽，一起追求整體的成功，所以福音工作特別興旺。

　　今天我們要學習以基督的心為心，以基督的心與同工配搭，「大家同有一樣心思，有一樣的意念……凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀;只要心存謙卑，各人看別人比自己強，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事……。」***腓2：2～4***

　　六、竭力的精神

　　「竭力」就是盡你一切所能的，抓緊時機為主做一些的工作。“因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。”***林前15：58***常常竭力，意思是不停止的事奉，保持事奉的最佳狀態。不要逃避責任，主給你多少，你就做多少。不要怕麻煩，怕付代價。

　　今天，竭力多做主工的時候，要記住是為主而做，不是為人而做。這樣，當你遇到困難，面對同工不同心的壓力，別人的臉色，或有些人潑你冷水，你總是堅固不隨便容易動搖。

　　七、活潑的靈命

　　我們常以工作的效率來代表我們的身分，以個人卓越的成就來衡量我們的靈命。但神所要的不是這些，神所看重的先是活潑的靈命，其次才是工作的表現。事奉神不是件容易的事，是勉強不來的。一個靈命不長進又勉強事奉主的人，他會越事奉越辛苦，最後不是離開崗位，就是導致崩潰。

　　總之，既然我們都是君尊的祭司，有特權在教會中事奉神，就要全心全意地擺上自己，以純潔的動機、完全的順服、虧欠的精神、忠一的心志、同心的配搭、竭力的精神及活潑的靈命來事奉愛我們的主。

　　基督教講章:侍奉神當有的五種態度

　　“侍奉”一詞在舊約中原是指祭司在聖殿裡的供職，“侍奉”就是“伺候”的意思，伺候是得隨時準備著等候神的差遣。感謝神!本來我們是與神沒有任何關係的外邦人，但因著神的愛，耶穌基督的揀選，讓我們今天有份於祭司的職份，讓我們也能得以侍立在神的面前，成為他的僕人。既然我們現在是神的僕人了，那我們當怎樣來侍奉我們的神，並討神的喜悅呢?下面我想用五點來大致歸納一下侍奉神的人當有的態度。

　　一、當專一侍奉獨一的神***路16:13***

　　“一個人不能侍奉兩個主，不是惡大這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能侍奉神又侍奉瑪門”。

　　當我們從決志接受主耶穌基督作我們救主的那一刻起，我們活著的就不再是自己，乃是耶穌基督在我們裡面活著，我們沒有一個人是為自己活，也沒有一個人為自己死。我們今天乃是為主活，我們是神的僕人，僕人只能效忠自己的主人。遺憾的是今天有很多的基督徒腳踏兩隻船，信主發財兩不誤。既要事奉神又想賺大錢，約壹2:15一16節說:“不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了……”。“世界”也可以說是“撒但”的代名詞，因為世界是在撒但的統管之下。因此，我們務要從世界中分別出來。基督徒可以賺錢，但不可以貪愛錢財，決不能讓錢財成了我們的主，如果一個人以錢財為主，他就不能專心事奉神了。“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的”。***羅12:1***

　　二、當用心靈侍奉神***羅1:9***

　　“我在他兒子福音上，用心靈所侍奉的神，可以見證我怎樣不住地提到你們”。

　　“用心靈”原是“在靈裡”，我們不單隻用嘴和用肢體來傳福音來為主作各樣的聖工，還更要用心靈和誠實來侍奉敬拜他。神要的不是我們敬虔的外表，他要的是我們的心，惟有得著了心才算是真正得著了整個人。神是察看人心腸肺腑的神，我們決不能用嘴脣親近主，心卻遠離主，否則當主再來時，我們對主說:主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎?主說:我從不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧!

　　三、當將聖潔的身體當作活祭侍奉神***羅12:1***

　　“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的”。

　　新約和舊約的祭物不同，舊約的祭物是作代替的，都是獻祭者的身外之物。但新約不一樣，神要我們將身體獻上當作活祭，並且是一次獻上就永遠獻上。這個活祭是分別為聖的，因為神拯救我們的目的就是要得著我們，我們既已被神得著，既已把自己的身體擺在這祭壇上，就沒有再從祭壇上走下來的道理。所以我們為主所作的一切都是理所當然的!

　　四、當存虔誠、敬畏的心侍奉神***來12:28***

　　“虔誠”就是敬虔，“敬畏”就是畏懼。我們的神是創造天地萬物的主宰，全地都當歌頌讚美耶和華，惟有神配得我們侍奉、敬拜與讚美。“主在聖殿中，普天下的人在主面前都應當肅靜”。***哈2:20***“肅靜”就是嚴肅而安靜，在這裡含有敬畏之意。神的僕人們當存著恭敬，恐懼戰驚的心侍立在神的面前，隨時聽候神的差遣。很多基督徒誤以為只有站講臺的才算是侍奉神的，其實我們每一個基督徒都是侍奉神的僕人，我們到教堂做禮拜都是在侍奉主。所以當我們來到神的殿中，當謹慎自己的腳步，存著敬畏的心恭敬的聆聽主的話語。可是有很多的基督徒，他們聚會時心不在焉。有的翹著二郎腿，有的低頭玩手機，更有甚者仨倆頭碰頭竊竊私語。在這樣的信徒眼裡根本就沒有神。其實看一個基督徒是否虔誠，從他們聚會時的態度舉止就可以窺見一斑!

　　五、當甘心樂意侍奉神***詩100:2***

　　“你們當樂意侍奉耶和華，來向他歌唱”。

　　侍奉神最重要的一點是要樂意，要知道一個神的工人是不是樂意侍奉的，從他在侍奉過程中的表情就可以看出來。樂意侍奉神的人雖然在艱苦的環境中也能滿有喜樂，因他知道自己的不配，是因神的抬舉，把自己揀選出來，使自己有份於神的神聖事工。正像保羅所說的:我今日成了何等的人，是蒙神的恩才成的。一個神的僕人，如果他一面做著主的事工，一面又在逆境中蹶著嘴巴，一副心不甘情不願的委屈樣子，那麼他所做的神定不喜悅。只有甘心樂意的侍奉才有賞賜，才能蒙神的悅納。

　　願每一個不是樂意侍奉神的僕人能像使徒保羅那樣從不得已到為主忠心奉獻一生的蛻變:“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的，若不傳福音，我就有禍了，我若甘心作這事，就有賞賜。若不甘心，責任已經託付我了”。***林前9:16一17***

　　願我們每一個侍奉神的僕人都能存專一的心用心靈和誠實，甘心樂意的將自己的身體當作活祭，虔誠、敬畏地侍奉我們的神。當主第二次降臨再來時稱讚我們都是又忠心又良善又有見識的僕人!

　　阿們!主啊，我願你來!

　　基督教講章:事奉從心態做起

　　真正事奉主的人，至少需持守以下七方面的心態：

　　一、純潔的動機

　　所謂純潔的動機，乃指我這個人在神面前不隱藏、不做作、不偽飾。要做到這一點，必須學習存著感恩與愛的心態。懂得感恩的人，他自然會認清自己的恩賜與事奉崗位都是神所賜的，因此會格外殷勤服侍，以回報主恩。內心充滿愛的人，他縱然面對別人無理的批評或毀謗，他都會不卑不亢、任勞任怨的緊守崗位，決不因此而停止事奉。中國教會的王明道先生就是一個活生生的例子，他不平凡的傳道生涯，正是他持守純潔動機而達成的。所謂疾風知勁草，王明道一生的事奉最叫人佩服的不是他的知識學問，而是他那毫不虛假與光明磊落的品德。

　　今天若有人試圖藉事奉來建立自己的功勞，追求自我成功與卓越，他的事奉非但得不到主的喜悅，自己也會受虧損。保羅說，他是用清潔的良心事奉神***提後一3***，這是所謂的「正氣」，這樣的人在遇到難處時不灰心，在許多引誘來到時不動搖、不屈服，在最貧乏之時仍存有堅強的意志力。

　　二、完全的順服

　　神要做任何事，祂早已定下來，人所能做的，不是問我有沒有時間，而是不管神要我做什麼，我都心裡準備絕對遵從，沒有討論的餘地。一個事奉主的人，應對主所託付的使命有堅定順服的心志。就如保羅，當他留意聖靈要他在第二次旅行佈道中改變路向時，他沒有詢問為什麼，他與同工們完全的順服。這一「順服」，使福音工作從亞洲擴充套件至歐洲***徒十六6～10***。

　　在事奉裡，不能帶有任何的私心。無私的心態能叫我們就算看不見自己所作的有沒有果效也繼續事奉，在看見別人有一些成就時也不會心存嫉妒。一個無私的心是一個順服的心，這樣的心要怎樣建立?聖經說：「要從心裡遵行神的旨意。」***弗六6***聖經也警告說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國;唯獨遵行我天父旨意的人才能進去……。」***太七21～23***

　　三、虧欠的精神

　　我們過去都是蒙恩的罪人，如今卻在主的國度裡成為一分子。過去的罪債，主都為我們一一還清。既然如此，我們就應當持著虧欠的心事奉神。有虧欠感的人，他願意完全委身於主，不再為自己活，乃為主而活***羅十四7～8***。過去總是以自己的利益或喜好去事奉神，把該做的工作做好就行了，不必花太多時間在自己事奉範圍之外。但如今不同了，當你看到教會有些事工缺少人手時，不會抱怨其他人為何沒有行動，你會立刻採取行動去完成。

　　有虧欠感的人，他會把事奉看成「未付清的帳單」，總要想辦法去償還。所以保羅才說：「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」***羅一14～15***。

　　四、忠一的心志

　　聖經把事奉的人形容為管家，所求於管家的，是要他忠心***林前四2***。在按才幹受責任的比喻中***太二十五14～30***，主人把三人召來，把銀子交給他們，有五千、二千、一千。領五千與二千的各自按主所託付的，忠心事奉，結果得到主的賞賜。領一千的卻是個懶惰與不忠心的人，他意想不到的是，主人立刻責備他說：「你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。」***太二十五26～27***

　　一個不忠心事奉的人，通常都是半途而廢，有始無終的人。這樣的人，主要怎樣對付他呢?其一是「奪過他這一千來，給那有一萬的。」***28節***意思是把事奉的機會拿掉。其二是「把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。」***30節***，意思是接受將來的審判。而無用的僕人這一形容詞，強烈地暗示主所不用的人，他的光景是何等可悲。

　　五、同心的配搭

　　不要把事奉神當作是你個人的專利。在教會中，一個好的同工不是看他能做多少工，而是看他如何與別人配搭，發揮團體合作的精神。舊約中當摩西上山禱告時，山下百姓的戰爭就勝利;但要徹底的勝利，一定要有同工的手在扶持，所以亞倫與戶珥把摩西發沉的手扶起來時，正表示同心配搭的重要***出十七9～12***。舊約中的千夫長、百夫長、五十夫長;新約中的保羅、提摩太、提多、馬可、巴拿巴、路加等都是在事奉上發揮最大相輔相成之力，才能成就神的旨意。在保羅的團隊裡，每位同工各有不同的性格與恩賜：有的講道好，有的辦事精明，有的思想敏捷，有的很會關懷，也有的是專業人才。然而奇妙的是，他們卻能站在同一陣線，彼此肯定、欣賞、接納與信任。他們之間關係非常融洽，一起追求整體的成功，所以福音工作特別興旺。

　　今天我們要學習以基督的心為心，以基督的心與同工配搭，「大家同有一樣心思，有一樣的意念……凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀;只要心存謙卑，各人看別人比自己強，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事……。」***腓二2～4***

　　六、竭力的精神

　　「竭力」就是盡你一切所能的，抓緊時機為主做一些的工作。保羅說：「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」***林前十五58***保羅提到竭力，有幾個重要因素必須注意的：

　　***一***常常竭力--意思是不停止的事奉，保持事奉的最佳狀態。正如尼希米對參巴拉等敵人所說的：「我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢?」***尼六3***

　　***二***多作主工--意思是不要逃避責任，主給你多少，你就做多少。不要怕麻煩，怕付代價，正如保羅所說：「殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。」***羅十二11***「多作主工」強調是在作主的工，不是人的工，所以有些重要事工你不能拖明天，必須趕緊去完成。主耶穌曾說：「趁著白日，我們必須做那差我來者之工;黑夜將到，就沒有人能做工了。」***約九4***

　　***三***不是徒然--竭力做工如果是為了主，必定不會徒然，神必定報答。誰的事奉是徒然的呢?那就是為自己的名利的事奉，這種人也許只會多講，卻從來沒有多做。這就是將來主所不認識的人，他們只會呼喊「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼?」***太七22***今天，當你正在竭力多做主工的時候，要記住是為主而做，不是為人而做。這樣，當你遇到困難，面對同工不同心的壓力，別人的臉色，或有些人潑你冷水，你總是堅固不隨便容易動搖。

　　七、活潑的靈命

　　如果說事奉的效率如同火車在軌道上賓士，那麼引發它賓士的動力就是火車的引擎。在教會中，我們常以工作的效率來代表我們的身分，以個人卓越的成就來衡量我們的靈命。但神所要的不是這些，神所看重的先是活潑的靈命，其次才是工作的表現。保羅勸我們「將身體獻上，當作活祭」***羅十二1***，「活祭」指的就是活潑的生命，這樣的生命如同火車頭的引擎，能帶動全身向前邁進。什麼時候引擎出了問題，整個車身就癱瘓不動。所以主耶穌才說：「人若不常在我裡面，就象枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」***約十五6***

　　今天，你的事奉是帶著激昂、興奮、活潑的心態面對神?還是覺得越來越消沉與無能為力?我們需要再一次檢視自己的靈命是否已枯乾。事奉神不是件容易的事，是勉強不來的。一個靈命不長進又勉強事奉主的人，他會越事奉越辛苦，最後不是離開崗位，就是導致崩潰。這正是哥林多教會的情況，他們擁有各種學識與恩賜，但他們在保羅的眼中只像是個屬靈的老嬰孩***林前三1***。相反的，帖撒羅尼迦教會雖只是保羅用了三個星期時間牧養就離開了，但這教會卻是個不斷成長的教會，為什麼會這樣呢?主要原因是他們以追求靈命長進為主要目標，以「信、望、愛」作為教會與主之間關係的本位。意思是說：他們學會先與耶穌基督同行“walking with Jesus”，然後才盡本分去為耶穌基督工作“working for Jesus”。

　　結論

　　在美國有一位非常出名的牧師，他的名叫Rev Ogavi。他在美國教會參議院裡擔任牧師，主要任務是為國會議員與其他國家代表談判時，給他們有關聖經裡一些重要原則參考，併為他們代禱。他感到這份工作不容易做，這種事奉必須對得起自己的良心，也對得起神。為了確保自己不會犯錯，他把一生最佩服的教授之畫像掛在辦公室裡，作為一個提醒。原來他過去在Scotland唸書時，每逢寫論文報告交給這位教授時，教授一定會問他一句話：“Have you done your best?”這句話後來成為他一生的座右銘。每逢辦完一件事回到自己辦公室，他會看著畫中的教授，此時教授的話重新在他的良心裡迴響：“Have you done your best?”

　　今天，當我們在事奉我們的主時，我們是否聽見主在我們內心中對我們說：“Have you done your best?”你如何迴應主呢?既然我們都是君尊的祭司，有特權在教會中事奉神，就要全心全意地擺上自己，以純潔的動機、完全的順服、虧欠的精神、忠一的心志、同心的配搭、竭力的精神及活潑的靈命來事奉我們的主。