詩經唐風有杕之杜的原文

　　《有杕之杜》：《詩經·唐風》的一篇，為先秦時代晉地漢族民歌。全詩二章，每章六句，每章的開頭均為“興之比也”***何楷《詩經世本古義》***。下面由小編為大家整理的詩經唐風有杕之杜，希望大家喜歡!

　　【原文】

　　有杕之杜，①　生於道左。②　彼君子兮，噬肯適我?③　中心好之，④　曷飲食之?⑤

　　有杕之杜，生於道周。⑥　彼君子兮，噬肯來遊?⑦　中心好之，曷飲食之?

　　詩經唐風有杕之杜的註釋及譯文

　　【譯文】

　　那棵杜梨真孤獨，長在路左偏僻處。那君子啊有風度，可願屈就來訪吾?愛賢盼友欲傾訴，何不請來喝一壺?

　　那棵杜梨真孤獨，長在路右偏僻處。那君子啊有風度，可願屈就來看吾?愛賢盼友欲傾訴，何不請來喝一壺?

　　【註釋】

　　①杕***dì 地***:樹木孤生獨特貌。杜:杜梨，又名棠梨。

　　②道左:道路左邊，古人以東為左。

　　③噬***shì 是***:發語詞。一說何，曷。適:到，往。

　　④中心:心中。

　　⑤曷:同"盍"，何不。飲食***yìn sì 印四***:喝酒吃飯。一說滿足情愛之慾。

　　⑥周:右的假借。

　　⑦遊:來看。

　　詩經唐風有杕之杜的賞析

　　關於本篇詩旨，歷來有多種看法：一、刺晉武公說***《毛詩序》等***，二、好賢說!朱熹《詩集傳》、何楷《詩經世本古義》等***，三、迎賓短歌說***高亨《詩經今注》***，四、思念征夫說***藍菊蓀《詩經國風今譯》等***，五、流浪乞食說***陳子展《國風選譯》等***，六、情歌說***程俊英《詩經譯註》等***，七、孤獨盼友說***朱守亮《詩經評釋》等***。

　　以上幾說，當以孤獨盼友說貼近詩旨。

　　古往今來，人與人之間的交往是不可缺少的。本詩就是描寫一個孤獨者切盼友人來訪，共飲談心，以解孤獨寂寞之苦。

　　人類都有一種“共生慾望”，而這種“共生慾望”又是以人們的相互幫助、彼此交流為基礎的，一旦得不到滿足或有所缺憾時，就會產生孤獨感。當“共生慾望”得以滿足時，孤獨感也就隨之消除。看來，詩中的“我”，似乎已經意識到自己與外界隔了一堵“牆”，失去了和朋友的交往，深感孤獨。為了擺脫這種孤獨感，獲得精神上的慰藉或寄託，他力圖改變與世隔絕的處境，渴望有良友來訪，彼此建立友誼，交流感情。

　　詩共兩章，各六句。每章的開頭均為“興之比也”***何楷《詩經世本古義》***。杜梨長於荒野偏僻處，果小而酸，向來被人冷落，顯得孤零零的。作者在此，借物起興，以物喻人，用觸物興嘆的手法引出下文，顯得順理成章。

　　全詩以“我”的心理活動為主線，以期待的眼光，誠摯的態度，殷勤款待的方式，頻頻召喚“君子”來訪做客。“我”從自己強烈的尋友願望出發，步步設想雙方的心態和行為。“我”對“君子”“中心好之”，然而他“噬肯適我”、“噬肯來遊”嗎?只恐“求之不得”的心理活動躍然紙上。“肯’字落筆妙，心冀其來，然未敢期其中心肯之而必來也。”***朱守亮《詩經評釋》***從全詩看，“中心好之”是關鍵句子，不可輕易讀過。“我”對“君子”有好感，切盼與之交往，但用何種方法進行呢?思之再三，何不請“君子”來家做客，端上美酒佳餚，殷勤待之。藉此機會，一則表明自己好客的誠意，二則可以交流情感，加深友誼。或許這就是本詩兩章末句均用“曷飲食之”的用意所在。再細細玩味，“曷”字似有“畫外之音”——試探的心理;或如牛運震所說：“‘曷’字有欲言不盡之妙也。”***《詩志》***

　　至於“我”的盼友願望是否實現?詩中沒有交代，這裡姑且不論。不過有一點則是可以肯定的，即原先“我”的孤獨感，通過詩歌已有所宣洩，得到一定緩解。

　　讀完這首短詩，眼前呈現出一幅生動的畫面：荒野古道旁，立著一株孤零零的杜梨樹，盼友者站在那裡翹首苦盼“君子”來訪的神態，殷勤款待“君子”時的情景***此為“我”的想像***，歷歷在目。

　　本詩章法結構帶有民歌反覆詠唱的特點。各章的句數、字數相同。要說有變化，僅在第二章的二、四句末換了三個字，即第一章的“左”改為“周”，“適我’’改為“來遊”。換字又與換韻有關，第一章的“左”與“我”隔句押韻，第二章的“周”與“遊”隔句押韻。