道家養生藥方
道家的一些養生藥方跟我們的有所區別，你瞭解的有多少呢?下面由小編給大家整理了相關資料，希望可以幫到大家!
1.“築基”飲
按：道家“三練實功”之一，乃“練精化氣”，日“小成築基”。
精，是人身之本。練精須養精，養精須固精，精乃元氣之母，精盛氣方壯，精充神方旺;練精須補精，固精須保精，積得一分精，方得一分力，故，精為命之寶，善養生者，當先寶其精。
練精之要，在於身，安身之要，在於食。“築基飲”，善養精氣。習練道家氣功，當先養其內，養內須先養精氣。以食養內，方可育精益氣，精氣得養，方能使元氣昇華。
飲方：胡桃二十四個、蓮子二十一個、枸杞子三十五個、桑椹子四十八個。
方義：胡桃，補腎而固精;蓮子，養心而補脾;枸杞子，益精氣而強筋骨;桑棋子，滋肝腎而健步履。胡桃、蓮子、枸杞子、桑椹子之食味，人心、肺、腎、脾、肝五經，食物精微，得以滋養五臟之氣，人之精氣，方生相依相成之益。
飲法：將胡桃、蓮子、枸杞子、桑椹子，共置於瓷罐或瓦鍋之內，加水兩茶杯，煎成一茶杯半，文火煎之，早、晚分四次飲用。
2.“養胎”飲
按：道家“三練實功”之二，乃“練氣化神”，日“中成養胎”。
神，為命之魂。神氣交融，可化生生命之旺盛生機，氣與神相合，則可強化元氣而生化元神，神氣相生相依，元氣方得貫通周身。
道家“三練實功”，乃以養氣為中心，以練氣為樞紐。元氣充足，元神方足，人之氣衰，身必弱，人之氣滯，身必病，氣乃命蒂，收得一分氣，方得一份寶。故，養生之道，貴在養氣。“養胎飲”，善養神氣。習練道家氣功，先宜養乎內，其次發乎外。養內，須先食養，發外，當以食補。以食為本，以氣為基，神氣方會融貫形神。
飲方：桂圓肉三十二個，百合一兩、鮮山藥三兩，花生米四十九粒。
方義：桂圓，養心而益脾;百合，養肺而潤喉;山藥，寧心神而補勞傷;花生，健脾胃而益肺氣。桂圓、百合、山藥、花生之食味，人心、肺、脾經，使氣血之輸布，得以強化，使心血、肺氣得以滋養，使脾氣之運化得以旺盛，從而，令人之精氣化生神氣而得彰。
飲法：將桂圓、百合、山藥、花生米，共置於瓷罐或瓦鍋之內，加水2500毫升，文火煎熟，早、晚飲用。
3.“乳哺”飲
按：道家“三練實功”之三，乃“練神還虛”，日“上成乳哺”。
神，為生之主;心，為神之主。養神須先養心，心平則神全，神安則益心。練神之功，本於練心，練神之法，旨在“還虛”。神入虛，與虛合一，方成形神相依，身心合一。故，養生之道，貴乎心神。
金代名醫張子和日：“善用藥者，使病者增進五穀者，真得補之道也”。生之貴，本於食，善食，方善於養生。五穀為養，乃養生之要。《黃帝內經素問》雲：“五穀之液，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生”。
飲方：小麥半兩、粳米半兩、糯米半兩、黑豆一兩、綠豆一兩。
方義：小麥，養心而益神;粳米，健脾而益肢;糯米，利肺而益氣;黑豆，補腎而益精;綠豆，疏肝而益血。合五穀之液，濡五臟之氣，生五穀精微，養心神之脈，使心神相交，令百脈相通，元神得以昇華而入妙，養生之道，則達。
飲法：小麥、粳米、糯米、黑豆、綠豆，共置於瓷罐或瓦鍋之內，加水三千毫升，煎成二千毫升，武火、文火交替煎之，早、晚飲用。
附：“嶗山道飲”乃嶗山道士玄中子，習練嶗山氣功術內養功法，所飲用之食性飲料。“嶗山道飲”，具有通經活絡、順氣和血、養精益神之功效。
“八仙飲”，乃嶗山道士玄中子，習練氣功、武功，所飲之食性飲料。“八仙飲”具有增強臟腑、氣血、脈髓、筋骨、肌膚、官竅之效能。
“鶴飲”乃嶗山道士玄中子，習練嶗山氣功術外動功法，所飲用之食性飲料。“鶴飲”具有補養氣血，強健筋骨，滋養臟腑之功效。
道家養生藥膳
1.瑤池仙台
按：瑤池，乃道家傳說中之“仙境”也。相傳，道教之神西王母，所居之金闕，在龜山崑崙之圃，閬風之苑，其左帶為瑤池，其右環為翠水。
“瑤池仙台”，乃道家養生食方。食方之名。源於相傳典故。方中食味相配，可生津液以養氣。和血脈以養精。食味精微相合，善養內;食味精微化生，善強化，習練內養功法，食之有益。
食方：椰子一個，芹菜半兩，荸薺三個，青蘿蔔條三根，兔肉半兩。
方義：椰子漿，內補氣而益腎;芹菜，醒腦而醒神明目;荸薺，益肺氣而寬胸;蘿蔔，順氣而清熱化痰;兔肉，補中益氣而健脾生津。椰子、荸薺、蘿蔔，入肺、脾、胃經，其精微調養肺氣以貫通經脈;兔肉、芹菜，入肝、肺、脾經，其精微濡養血脈以化生精力。內養，賴乎精氣以生神，食之得養，必有受益。
食法：將芹菜、荸薺、青蘿蔔、兔肉置於椰子之內，加水適量混合椰漿，文火蒸熱，早、晚食用。
注：適量加鹽，以淡食為佳。
2.龍宮遊仙
按：龍宮，乃道家傳說中之水中龍王居處。道家經典，以東、西、南、北四海，皆有龍王之龍宮。四個龍宮，共有一百八十五位小龍王，總領海中其類。龍王坐殿龍宮，道行興雲致雨之神力。
“龍宮遊仙”，乃道家養生食方。食方之名，源於相傳典故。方中食味相配，可補精益髓，養血益神，理氣生津。習練內養功法之，有壯氣以利內養，補血以健形體之益。
食方：海蔘二隻、龍眼肉十六個、金針菜十六根、白果六個。
方義：海蔘，補虛損而益精;龍眼肉，寧心補肺而益血生津;金針菜，養心明目而安臟腑;白果，清肺而潤喉止咳。海蔘、龍眼肉、金針菜、白果，入心、腎、脾、肺、肝經，食味歸人經脈，精微散於經氣，元氣受之滋補，元精得之滋養，食之得法，可強身延命。
食法：將海蔘、龍眼肉、金針菜、白果、置於瓷罐或砂鍋之中，加水一千毫升，煎成六百毫升，文火煮熟，早、晚食用。
3.神霄八寶
按：道家相傳，天有九霄。雲霄乃九霄之最高層。神霄之長生大帝，乃玉帝之長子，立位南方，號南極星君，總御萬靈。
“神霄八寶”，乃道家養生食方。食方之名，源於相傳典故。方中食味相配，可固元精，壯元氣，生元神，強腎而益力，滋肺而益咽，健脾而助食，清心而益血。習練內養功法，食之，有滋陰壯陽，化生精微之益。
食方：葵花子三錢、南瓜籽二錢、西瓜籽一錢、甜杏仁二錢、黑芝麻一錢、百合三錢、胡桃四錢、紅棗七枚。
方義：葵花子，安神明目而驅蟲疾;南瓜籽，益氣消食而清熱;西瓜籽，清熱利眠而益神;甜杏仁，舒胸定喘而潤肺;黑芝麻，補肝腎益氣力而壯筋骨;百合，清心潤肺而清熱安神;胡桃，補氣養血，澀精潤腸而利三焦;紅棗，養血補脾，滋腎暖胃而助十二經脈。葵花子、南瓜籽、西瓜籽、甜杏仁、黑芝麻、百合、胡桃、紅棗，入心、肺、脾、腎、肝、命門、大腸經脈，食味歸入臟腑，精微傳化經絡，氣血得以輸布周身，筋骨得以滋養而堅強，食之得法，可形神俱健。
食法：將葵花子、南瓜籽、西瓜籽、甜杏仁、黑芝麻、百合、胡桃、紅棗置於瓷罐或砂鍋之中，加水五百毫升，煎成三百毫升，文火煮熟，早、晚食用。
注：適量加冰糖、蜂蜜，五朵菊花，食之為宜。
4.太極昇華
按：太極，乃道家象徵之一。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。以通神明，以類萬物。道家修行於精氣合一，養坎離之精，而入超凡;道家修道於神氣貫一，養乾坤之氣，所人玄妙，其源本，乃太極也。
“太極昇華”，乃道家養生食方。食方之名，源於道家象徵。方中食味相配，可補肺氣而健脾之運化;固腎精而利肝之疏洩。養心血而安臟腑神志。習練內養功法，食之，乃有健身之利，益壽之益。
食方：龜板一兩、花生米二十四粒，百合二十一瓣、枸杞四十粒、甘菊花七朵。
方義：龜，據《史記·龜策列傳》記載：龜長壽，“有千年龜”之稱。龜板，益腎健骨，清熱活血;花生米，又名“長生果”，《本草綱目拾遺》雲：“悅脾和胃，潤肺調氣”;百合，《本草述》雲：“百合之功，在益氣而兼之利氣，在養正而更能去邪，為滲利和中之美藥”;枸杞之名“卻老子”，唐代名醫孫思邈，***《千金要方》、《千金翼方》著作者***，乃古代醫林壽星，晉代道家代表人物、名醫葛洪***《抱朴子》著作者***，亦乃醫林壽星，皆常飲“枸杞酒”而受益。《遵生八箋》雲：“枸杞，助氣，固精，補鎮丹田，活血駐顏”;菊花，《綱目拾遺》雲：通肺氣，止咳逆，清三焦鬱火，療肌熱，入氣分。龜板、花生米、百合、枸杞、甘菊，入肝、腎、脾、肺、心經，食味歸入五臟，精微滋養經脈，元精得以化生，元氣得以生髮，元神得以昇華，所食之益，乃見。
食法：將龜板、花生米、百合、枸杞、甘菊，置入瓷罐或瓦鍋之內，加水一千毫升，煎成五百毫升，文火煎之。早、晚食用。
注：適量加黃酒少許，冰糖適量，以淡食為妙。
5.玉宇素齋
按：道家相傳，玉皇，亦稱玉帝，居於玉宇之處，玉清三元宮。齋者，乃整潔身心，不如葷為齋。
“玉宇素齋”，乃道家養生食方。食方之名，源於相傳典故。方中食味相配，具有補益心血，強固腎精，清肺益氣，清熱解毒之效用。習練內養功法，食之，有清心、宣肺、補腎、壯精之益。
食方：竹筍二兩、蘑菇七個、黃花一兩、菠菜四兩、豆腐皮二兩、胡蘿蔔五兩、黑木耳半兩、醬黃瓜一條。
方義：竹筍，潤喉化痰而清熱;蘑菇，補肝血而悅神;黃花，寬胸益氣而化溼;菠菜，舒胸潤燥而通血脈;豆腐皮，健脾和胃而益氣;胡蘿蔔，益血補中而健食;黑木耳，利氣和胃而化瘀帶;醬黃瓜，利水道而解熱毒。竹筍、蘑菇、黃花、菠菜、豆腐皮、胡蘿蔔、黑木耳、醬黃瓜，入肺、脾、腎、胃、大腸、小腸經，食味歸入臟腑，精微輸布經脈，氣受益而和，血受養而盛，氣血流注通暢，神志得以滋養，修性而養內，必有受益。
食法：將竹筍、蘑菇、黃花、菠菜、豆腐皮、胡蘿蔔、黑木耳，入瓷罐或砂鍋中燙熱、切成絲，醬黃瓜切成絲，加麻油、芥末、冰糖末、醋、醬油，皆適量，拌食，宜中午食之。
6.天后三寶
按：道家相傳，天后，乃海神也。宋代莆田縣湄洲嶼林願之女。天后降生時滿室異香，至彌日，不聞啼聲，故名日“默娘”。其十三歲時，遇一老道士號玄通者，授默娘玄妙祕法，年十六歲時，常於大海狂瀾之中拯救遇難者，常能乘席渡海，雲遊島嶼。年二十八歲尚未嫁，時父兄航海遇難，默娘出神往救，救兄生還，父歿，其於海覓屍三日，覓父屍而回，隨於山頭坐化。鄉人以其肉身建立神廟。凡航海人士，常奉祀之。宋代高祖，敕封靈惠昭應天后;元代世祖，封為護國明著天妃;明代成祖，封為弘仁普濟天后;清代康熙，加封為天上聖母，列入祀典。道教沿海各地，多有天后聖母廟宇。
“天后三寶”，乃道家養生食方。食方之名，源於相傳典故。方中食味相配，有清心、補虛、明目、養血、理氣、生津、化痰、祛溼之效。習練外動功法，食之，有強腎、壯骨、益筋、壯神之益。
食方：冬瓜一個、鮑魚一個、貽貝二十四個、小蝦二十一個、蘑菇八個、紅棗七個、玉米四十九粒。
方義：冬瓜，祛痰、利尿、清熱、消腫;鮑魚，滋腎，散熱結，通五淋;貽貝，補虛損，益腎虧，解溼熱;蝦，補精髓，壯陽事，強腰脊;蘑菇，補氣、健脾、開胃;紅棗，補血、益氣、健脾、和胃、生津;玉米，養血、強筋、利膽、利尿。冬瓜、鮑魚、貽貝、小蝦、蘑菇、紅棗、玉米，人心、脾、胃、肺、大腸、小腸、膀胱經，食味歸入經脈，精微化生精氣、神氣，貫通四肢百骸，肌膚筋骨，人身心得其養，精力必然充沛，習氣練功，會日見受益。
食法：將冬瓜削去五分之一，將鮑魚、貽貝、小蝦、蘑菇、紅棗、玉米，置入冬瓜之內，加水至冬瓜餘部四分之三處，將冬瓜置人蒸鍋內，蒸熱。食時，飲湯，伴冬瓜瓤共食之。中午食之為宜。
注：適量加鹽、黃酒、五朵甘菊花，以清淡飲食為良。
7.三陽生泰
按：道家修性，修命，“三練實功”，以養“三陽”之精氣為功法之要。“三陽”為：心液之氣為陽中之陰;腎中之氣為陰中之陽，丹田中真氣為陽中之陽。道經謂：“交得三陰逢泰卦，更堪進火法神功”。
“三陽生泰”，乃道家養生食方。食方之名，源於修練三陽神功之說。方中食味相配養心而益血，補腎而固精，滋肺而益氣，習練外動功法，食之，強心而益神，壯腎而益精，潤肺而益氣，日久，可生健身之力，可增延年之壽，三陽之功，將見之於養生食治。
食方：紫河車五錢、鵪鶉蛋三個、冬蟲夏草三條、栗子五個、蓮子十個、椰子一個。
方義：紫河車，補益精血，滋養肝腎;鵪鶉蛋，補益虛損，強健腰膝;冬蟲夏草，健脾和胃，潤肺化痰;栗子，補腎壯腰，補中益氣;蓮子，養心安神，補腎固精;椰子，滋陰生津，清熱利水。紫河車、鵪鶉蛋、冬蟲夏草、栗子、蓮子、椰子，入腎、脾、肺、心、肝經，食味歸入五臟之經脈、精微輸佈於肌膚筋肉，養於內，養於形，皆見於食物化生之力。
食法：將椰子漿、肉，同紫河車、冬蟲夏草、蓮子置於瓷罐或砂鍋內，鵪鶉蛋煮熟剝皮，栗子剝皮，放入同煮。文火燉之，加水一千毫升，燉至八百毫升，早、晚飲湯，中午食肉。
注：紫河車，燉食前須清水洗、泡一夜，煮食;燉時加菊花三朵，黃酒少許，鹽、冰糖適量。
8.龍宮奇珍
按：道家相傳：海龍王之龍子負傷，唐代名醫孫思邈，見一負傷小蛇，隨脫衣救之，後龍王於龍宮召孫氏，贈龍宮奇方三十首，囑其濟世救人，以此答謝。此三十奇方，孫氏列入所著《千金要方》書中傳世。
“龍宮奇珍”，乃道家養生食方。食方之名，源於相傳典故。方中食味相配可補益肝腎，以壯筋骨，滋潤五臟，以補虛損，益氣而通達周身，和血而潤濡營衛。習練外動功法，食之，有壯氣增加。補血益精之利。
食方：龜肉二兩、蛤蜊七個、鱔魚五段***寸許一段***、桑椹子二十四粒、金櫻子二十一粒、五味子二十五粒。
方義：龜肉，補血，強筋骨，通經脈;蛤蜊，生津，潤五臟，化瘀結;鱔魚，補氣，通血脈，利筋骨;桑椹子，安神，補肝腎，利關節;金櫻子，固精，益血脈，壯丹田;五味子，強心，益肺氣，壯筋骨。龜肉、蛤蜊、鱔魚、桑椹子、金櫻子、五味子，人肝、-腎、肺、心、脾經，食味歸入五臟，精微散於經脈，生精血而輸布周身，化精氣而通利肢節，習氣練功食之，必受其益。
食法：將龜肉、蛤蜊、鱔魚、桑椹子、金櫻子、五味子，合人瓷罐或砂鍋之中，文火燉之。加水一千六百毫升，煎至1200毫升，早飲湯，午食肉。
注：燉時，加鮮姜三片，黃酒少許，鹽適量，菊花三朵。
9.三素雲飛
按：道家相傳，人身之中，肺、脾、肝三經，生有三素雲氣，乃人身中之元氣。《黃庭內景經》雲：“元氣所合列宿分，紫煙上下三素雲”。元氣，乃太和之氣，紫煙，為陽氣也，肺為白素，脾為黃素，肝為紫素，三素合一，乃紫煙上下也。
“三素雲飛”，乃道家養生食方。食方之名，源於相傳之習練氣功之功法。方中食味相配，可補益肝腎而肺陰，補元氣而益元精，精氣得養而益元神，元神充沛，氣得以氣化，脾得以健運，肝得以疏洩。習練外動功法，食之，則利於肌膚筋骨而增力健身。
食方：鴿肉***_只***、斑鳩肉***一隻***、麻雀肉***三隻***、龍眼肉***十四個***、山茱萸肉***十六個***、百合二十四瓣。
方義：鴿子肉，補肝腎而益肺氣;斑鳩肉，補肺益氣，滋腎壯陽;麻雀肉，補精髓，壯腰膝;龍眼肉，補脾胃，安心神，益肺氣，壯陽事;山茱萸肉，補肝腎，增肢力，醒頭明目;百合，養心，安神，潤肺，益氣。鴿子肉、斑鳩肉、麻雀肉、龍眼肉，山茱萸肉，入肝、腎、脾、肺、心經，食味歸入經，精微養於髒，氣血得以輸布、貫注，脈髓筋骨得以滋養，習氣練功，則可健身益體。
食方：將鴿子肉、斑鳩肉、麻雀肉、龍眼肉、山茱萸肉、百合，合入瓷罐或砂鍋之中，文火燉之，加水二千五百毫升，煎至一千五百毫升，早飲湯，午食肉。
注：燉時，加鹽適量，菊花三朵，鮮姜三片，黃酒少許。
10.五氣朝元
按：道家修身養性，習氣練功，注重五行之氣之生剋制化，朝歸於黃庭***上丹田泥丸宮，在兩眉問，又名幹頂：中丹田絳宮，在兩乳間，又名黃庭;下丹田氣海，在臍下，又名神爐***，名日五氣朝元。即，身不動則精固，而水朝元;心不動則氣固，而火朝元;真性寂則魂藏，而木朝元;妄情忘則魄伏，而金朝元;四大安和則意定，而土朝元，此謂五氣朝元。
“五氣朝元”，乃道家養生食方。食方之名，源於相傳之習練氣功之功法。方中食味相配，有養心、溫肺、健脾、補腎、益肝之效益。習練內養外動功法，食之，則補益氣血，通經活絡安和臟腑，益於習氣練功。
食方：薏苡仁、高梁、粟米、黃豆、紅豆，皆等量，蓮子、粟子、紅棗、白果、桑椹，皆等量。
方義：薏苡仁、高粱、粟米、黃豆、紅豆，其效能，皆有健脾胃，補虛，利溼之效用，“五穀為養”谷味合而食之，以補精益氣，乃為膳食以養生，戰國名醫扁鵲雲：“君子有疾，期先命食以療之”，其言，說明了以食治本之重要意義。蓮子、粟子、紅棗、白果、桑椹，其味各入臟腑經氣，蓮子其味，以人心經為主;粟子其味，以入腎經為主;紅棗其味，以入脾經為主;白果其味，以入肺經為主;桑椹其味，以入肝腎為主。“‘五果為助”，果味合而谷味，以安臟腑，以和氣血，以健體魄，以舒經脈，養生之益，其利乃見。
食方：將黃豆、紅豆先煮沸，半熟，入薏苡仁、高粱、粟米，七八成熟，入蓮子、粟子***剝殼***、白果***剝殼***、紅棗、桑椹，文火煮之，加水適量，煮至見稠湯即可。早、晚食之。