說琴文言文翻譯及註釋
說琴是明代作家何景明的一篇散文。作品出自於《四庫全書》本《何大復集》。是如何呢?本文是小編整理的資料，僅供參考。
說琴文言文原文
說琴
作者：何景明
何子有琴，三年不張。從其遊者戴仲鶡，取而繩以弦，進而***焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，聲不成文。徐察其音，莫知病端。仲鶡曰：“是病於材也。予視其黟然黑，衺然腐也。其質不任弦，故鼓之弗揚。”何子曰：“噫!非材之罪也，吾將尤夫攻之者也。凡攻琴者，首選材，審制器。其器有四：弦、軫、徽、越。弦以被音，軫以機弦，徽以比度，越以亮節。被音則清濁見，機弦則高下張，比度則細大弗逾，亮節則聲應不伏。故弦取其韌密也，軫取其栝圓也，徽取其數次也，越取其中疏也。今是琴，弦之韌，疎，軫之栝，滯;徽之數，失鈞;越之中，淺以隘。疎，故清濁弗能具;滯，故高下弗能通;失鈞，故細大相逾;淺隘，故聲應沉伏。是以宮商不識職，而律呂叛度。雖使伶倫鈞弦而柱指，伯牙按節而臨操，亦未知其所諧也。
“夫是琴之材，桐之為也。桐之生邃谷，據盤石，風雨之所化，雲煙之所蒸，蟠紆綸囷，璀璨岪鬱，文炳彪鳳，質參金玉，不為不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，飾以出之。上而君得之，可以薦清廟，設大廷，合神納賓，贊實出伏，暢民潔物。下而士人得之，可以宣氣養德，道情和志。何至黟然衺然，為腐材置物邪!吾觀天下之不罪材者，寡矣。如常以求固執，縛柱以求張弛，自混而欲別物，自褊而欲求多。直木輪，屈木輻，巨木節，細木?，幾何不為材之病也。是故君子慎焉。
“操之以勁，動之以時，明之以序，藏之以虛。勁則能弗撓也，時則能應變也，序則能辨方也，虛則能受益也。勁者信也，時者知也，序者義也，虛者謙也。信以居之，知以行之，義以制之，謙以保之。樸其中，文其外。見則用世，不見則用身。故曰：“雖愚必明，雖柔必強。材何罪焉!”
仲鶡憮然離席曰：“信取於弦乎，知取於軫乎，義取於徽乎，謙取于越乎。一物而眾理備焉。予不敏，願改弦更張，敬服斯說。”
——選自《四庫全書》本《何大復集》
〔明〕何景明
說琴文言文翻譯
何子有一張琴，三年不去彈它。他的學生戴仲鶡，拿下來裝上弦，進奉請他彈奏。何子拂弄一過，三次撥動琴絃，弦卻不聽手指指揮，發出的聲音雜亂無章，仔細聽它的音響，不知毛病在什麼地方。仲鶡道：“這個毛病在於木質不好。我看它黑黑的，彎彎的，快腐朽了。它的質地不能勝任琴絃，所以彈起來聲音不能發揚。”何子道：“咦!這不是木質的過錯，我要嚴厲責備制琴人!凡是做一張琴，首先要選擇木材，但更重要的是要審察是不是按照規格製作成器。琴器有四：弦、軫、徽、越。弦用來發音，軫用來控制弦，徽用來比較音的度數，越用來調和音節。發音就能分出清濁，控制弦就能顯出高下，比較度數就能輕重適當，音節調和就能使音響不沉悶暗啞。故而弦要取它韌性的細密，軫要取它琴捩的圓滑，徽要取它度數的次序，越要取它小孔的通暢。現在這張琴，弦的韌性稀疏，軫的琴捩滯澀，徽的度數失去均衡，越的小孔又淺又隘。稀疏，所以清音濁音不能齊全;滯澀，所以高音低音不能相通;失去均衡，所以輕音重音互相侵越;又淺又隘，所以音聲沉悶暗啞。這樣五音混亂，音律也離開了法度。儘管讓黃帝的樂官伶倫來調絃運指，春秋時的琴師伯牙來按照節拍親自彈奏，他們也不知如何能叫音聲和諧了。
“現在看這張琴的材料，是用桐木製成的。桐木原是生長在深山幽谷，依據著巨大的磬石，經受著風雨的滋化，雲煙的蒸潤，迴繞曲折，光亮沉鬱，外表像綵鳳那樣煥發，質地像金玉那樣完美，不能說不是良材。要是叫製作者按照規格做好，修治完善以備隨時彈奏，鑿削合格以成一張好琴，裝飾美觀以便出而應世。上焉者使君王得到，可以獻之於宗廟，陳設在朝廷，祭享神靈，延見貴賓，唱贊祭禮，疏通隱閉，使民情通暢，萬物潔淨。下焉者使士大夫得到，可以融洽氣質，培養德性，導引情操，和睦心志。何至於黑黑的、彎彎的，成為腐朽之材、無用之物呢!我看天下不責怪材料的人，太少了。魯隱公去棠地觀魚以為是擇善而從，把琴柱縛得牢牢的以為可以使琴絃張弛如意，自己混亂還想要分清事物，自己狹隘還想要求取眾多。直木作輪，屈木作輻，巨木斗拱，細木大梁，哪能不使材料出毛病呵!因此君子對此是很慎重的。
“彈琴要有勁，行動要候時，觀察要有順序，藏要有容量。有勁就能不受阻撓，候時就能應付變化，有順序就能辨別方向，有容量就能受到效益。勁就是信用，時就是智慧，順序就是仁義，容量就是謙遜。信用作為居處，智慧指揮
行動，仁義用來制約，謙虛可以保身。樸實作為內含，文采作為外表。為人所知就出而用世，不為人所知就修養自身。所以《中庸》說：‘雖愚必明，雖柔必強。’這怎麼可以責罪材料呢!”
仲鶡聽了不覺恍然若失，離開坐位說道：“信用不就是取於弦嗎，智慧不就是取於軫嗎，仁義不就是取於徽嗎，謙遜不就是取于越嗎?一件東西而所有的道理都齊全了。我所知太少了，要改弦更張，恭恭敬敬地聽從您的教導。”
說琴文言文註釋
***1***何子：作者自稱。
***2***不張：指沒有上弦。
***3***戴仲鶡：名冠，字仲鶡，信陽人。曾從何景明學詩。正德年間***1506—1521***進士，為戶部主事，
歷山東提學副使，以為官清介聞名。
***4***繩上弦：裝上弦。
***5***御：用，這裡指彈奏。
***6***文：這裡指曲調。
***7***黟***yi***然：深黑色的樣子。
***8***衺***xié***然：歪邪不正的樣子。衺，同“邪”。
***9***尤：怨。攻：製造。
***10***軫***zhěn***：系琴絃可以轉動，控制鬆緊的軸。徽：指琴面上所標出的用手指按弦的部位記號。
越***huó***：琴瑟底面的孔。
***11***機弦：轉動琴絃。
***12***比度：排比音節的高低。
***13***亮節：加大音亮。
***14***伏：指音調低沉。
***15***韌密：堅韌細密。
***16***栝***guā***圓：琴軫插入琴內的栝圓滑易轉。
***17***數次：指琴徽的度數準確。
***18***中疏：指琴身中空。
***19***宮商：指宮商角徴羽五音。這裡指音階。誠職：盡職。
***20***律呂：指十二律。叛度：謂違背了標準。
***21***伶倫：傳說中黃帝時的樂官，黃帝曾令他作律。鉤弦而柱指：謂用指頭彈琴。
《列子·湯問》：“鄭師文從師襄遊，柱指鉤弦，三年不成章。”
***22***伯牙：春秋時善鼓琴者。
***23***邃谷：深谷。
***24***蟠紆：蟠曲。輪囷：屈曲的樣子。
***25***岪***fó***鬱：原指山勢曲折高峻，這裡指樹木高大茂密。
***26***文柄彪鳳：木質上閃現出象虎、鳳的紋理。
***27***薦：獻。清廟：宗廟。
***28***大廷：指朝廷。
***29***合神納賓：謂享神待客。《國語·周語下》：“姑洗，所以修潔百物，考神納賓也。”
注：“考，合也，……合致神人，用之享宴，可以納賓也。”
***30***贊實，有助於萬物的生長結果。出伏：指能使蟄蟲由地下出動。
***31***道：同“導”。
***32***置物：猶言棄物。
***33***如常以求固執：意謂一個平常的材料，堅持求它是一個最好的材料。
《禮記·中庸》：“誠之者，擇善而固執之者也。”
***34***張弛：開弓叫張，鬆弓叫馳。這裡指琴絃的緊或鬆。
***35***褊：褊狹。
***36***節：柱子上的斗拱。
***37***欐***lì***：樑棟。
***38***見：同“現”，被發現。
***39***用身：指獨善其身。
***40***改弦更張：改換、調整琴絃，使聲音和諧。
《漢書·董仲舒傳》：“竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。”
說琴作者簡介
何景明***1483—1521***，字仲默，號白坡，又號大復山人，信陽***今河南信陽市***人。1502年***弘治十五年***進士，授中書舍人。正德***1506—1521***初年，宦官劉瑾專權，上書吏部尚書許進，勸其堅持政見，不要屈服，後來謝病辭官。劉瑾被誅後，復出任中書舍人。1517年***正德十二年***，升吏部員外郞。次年，遷陝西提學副使。因病辭歸，在家去世[1] 。
何景明志節耿介，鄙視榮利。曾上疏反對宦官專權說：“義子不當畜”，“宦官不當任”，故長期不得升遷。他與李夢陽為“前七子”的首領，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，但“夢陽主摹仿，景明則主創造”***《明史·何景明傳》***，在當時影響很大。他的散文，頗有秦漢文章的雄直之氣，但其步趨古人，則是其短。著有《何大復先生集》。