口技文言文翻譯及註釋
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫的是一場精彩逼真的口技表演，表現了三個場面：一家四口人由夢而醒，由醒而夢，火起後眾人的慌亂惶恐。文章讚揚了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。是如何呢?本文是小編整理的資料，僅供參考。
口技文言文原文
口技
作者：林嗣環
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢譁者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
口技文言文註釋
京：京城。
善：擅長，善於。
者：……的人。
口技：雜技的一種。用口腔發音技巧來模仿各種聲音。
會：適逢，正趕上。
宴：舉行宴會，名詞動用。
於：在。
廳事：大廳，客廳。
施：設定，安放。
屏障：指屏風、圍帳一類用來擋住視線的東西。
撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。
而已：罷了。
團坐：相聚而坐。團，聚集、集合。
少shǎo頃qǐng：不久，一會兒。
但：只。
聞：聽見。
下：拍。
滿坐寂然：全場靜悄悄的。坐，通“座”。寂然，安靜的樣子。然：用在形容詞的詞尾，表示：……的樣子。
譁：喧譁，大聲說話。
坐：通“座”，座位，這裡指座位上的人。
寂然：靜悄悄的樣子。
深巷：幽深的巷子。
深：很長。
犬吠：狗叫聲。
遙：遠遠地。
驚覺舊讀jiào：驚醒。
欠伸：欠：打呵欠 ，伸：伸懶腰。
囈yì語：說夢話。
既而：不久，緊接著。而，這裡作表時間的副詞的詞尾。
啼：哭。
撫：撫摸，安慰。
兒乳：乳：作動詞用，餵奶。
含乳：乳頭
嗚：指輕聲哼唱著哄小孩入睡。
絮絮：連續不斷地說話。
當是時：在這個時候。
初：剛，剛開始。
叱chì：大聲呵斥，嚴厲批評。
一時：同一時候。
齊發：一齊發出。
眾妙畢備：各種妙處都具備，意思是各種聲音都模仿得極像。畢：全、都。備：具備。
無不：沒有一個不，否定加否定表示肯定。
伸頸：伸長脖子。
側目：偏著頭看，形容聽得入神，名詞動用。
默嘆：默默地讚歎。
以為：認為。
妙絕：奇妙極了，好極了。絕：到了極點。
未幾：不多久。
齁hōu：打鼾hān，打呼嚕。
2漸：慢慢地。
微聞：隱約地聽到。
作作索索：老鼠活動的聲音。擬聲詞
盆器：指盆一類的盛物的器皿。
傾側：翻倒傾斜。
意少舒：心情稍微放鬆了些。意：心情。少shǎo：稍微。舒：伸展、鬆弛。
稍稍：時間副詞，據《詞源》釋為“隨即”，這裡是漸漸。
正坐：端正坐的姿勢。
忽：忽然，突然。
火起：起火，失火。
齊：一齊。
俄而：一會兒，不久。
中間jiàn：其中夾雜著。中：其中 間：夾雜
力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。
力拉：擬聲詞。
火爆聲：烈火燃燒物品爆裂的聲音。
齊作：一齊發出。
曳yè屋許許hǔhǔ聲：眾人拉塌燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲。曳：拉。許許：擬聲詞，呼喊聲。
凡所應有，無所不有：凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有沒有的。
雖：即使。
不能指其一端：不能指明其中的任何一種聲音。形容口技模擬的各種聲響同時發出，交織成一片，使人來不及一一辨識。一端：一頭，這裡是“一種”的意思。
口：嘴巴。
名：作動詞用，說出。
於：在。
是：這。
變色：變了臉色，驚慌失措。
離席：離開座位。
奮袖出臂：捋起袖子，露出手臂 奮：張開、展開 出：露出。
股：大腿。
戰戰：打哆嗦;打戰。
幾jī：幾乎，差點兒。
先走：搶先逃跑。走：跑。
群響畢絕：各種聲音全都消失了。
畢絕：都消失了。
撤屏：撤去屏風。
是：這。
奮：揚起，舉起，撩起。
口技文言文翻譯
京城裡有個擅長表演口技的人。一天正趕上有一家人宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的屏風，表演口技的藝人坐在屏風裡面，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍繞著屏風而坐。一會兒，只聽見屏風裡面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。
聽到遠遠的深巷中傳來一陣狗叫聲，就有婦女驚醒後打呵欠和伸懶腰的聲音，她的丈夫在說夢話。過了一會兒孩子醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫慰孩子餵奶，孩子含著乳頭哭，婦女又輕聲哼唱著哄他入睡。又有一個大兒子醒了，絮絮叨叨地說個不停。在這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口裡哼著哄孩子的聲音，孩子邊含乳頭邊哭的聲音，大孩子剛醒過來的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，同時響起，各種聲音都模仿得像極了。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子，偏著頭仔細聽，微笑，默默讚歎，認為奇妙極了。
過了一會兒，丈夫打起了呼嚕聲，婦女拍孩子的聲音也漸漸消失。隱隱聽到有老鼠作作索索的聲音，盆子、器皿翻倒傾斜，婦女在夢中發出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微放鬆了些，漸漸端正了坐姿。
忽然有一個人大聲呼叫：“著火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊發出;又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時許許的聲音，搶救東西的聲音，救火的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百隻手，每隻手有上百個指頭，也不能指出其中的任何一種聲音來;即使一個人有上百張嘴，每張嘴裡有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎要爭先恐後地逃跑。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏風一看裡面，只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
口技作品賞析
口技是一種傳統技藝。這種技藝是藝人長期在實際生活中仔細觀察、專心揣摩、勤學苦練而獲得的。口技的絕妙就在於能借一口摹擬出各種不同的聲響，給聽者如臨其境、如聞其聲之感。
讀清代人林嗣環的《口技》，讀者對口技者的技藝無不‘以為妙絕”。[7]
其“妙絕”就在於口技者僅以“一桌、一椅、一扇、一撫尺而己”，這些簡單的道具摹擬出惟妙惟肖的各種聲響。而僅靠這三百來字就把口技之‘妙絕’表露得淋漓盡致，這不能不問讀者讚歎為文者的匠心![7]
入選初中語文課的古文《口技》有三絕：表演者的技巧、情節的安排，作者的文筆。
在表演第一段，大兒絮絮不止，小兒含乳啼，婦口中嗚，拍兒入睡以及夫叱大兒聲，“一時齊發，眾妙畢備”;第二段起火，百千兒哭，百千犬吠……火爆聲，呼呼風聲，百千齊作…… “凡所應有，無所不有”。表演者的技巧的確很厲害，讓聽眾感覺到不可能是口技表演出來的，就是真實的火災現場，以至於“變色離席，兩股戰戰，幾欲先走”。
整個表演情節的安排也非常精妙，平靜、平靜打破、恢復平靜，突然爆發、一下置身於火災現場、高度緊張、到了承受的極限時，啪的一聲，一切戛然而止。聽眾的情緒始終被表演者所調動，先鋪墊，再高潮，在聽眾入戲最深的頂峰，一下拉回到現實中，感覺如同坐過山車一般。
表演者技巧純熟，構思精妙，可謂“雙絕”。但是，如果缺少了第三絕，作者的文筆，這麼好的藝術表演就不會為後世所知曉。表演者技巧高深，可以同時模擬出現場的許多聲音，但作者用文字描述，只能一件件說，還要保證條理清楚，簡繁得當，真的很難。就像文中所述“雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處”，作者能把口技中故事發生的先後順序，以及交織在一起的各種事件，在短短几段文字中一一交代清楚，實在也是一絕。
其實不用遺憾這段口技不是用影音方式所保留，影音保留方式固然更直觀、更具體，但首先文字所記錄的表演，給我們的想象空間更大，另外，抽象的文字被還原為具體時，觸發了閱讀者的二次創作。俗話說“觀景不如聽景”，就是這個道理，美景被我們用視覺接收時，大腦是被動的，內心的感受很有限。但聽相關的描述時，大腦卻是活躍的。個體大腦的活躍可能會誕生天才，團隊中各部大腦的百花齊放，會形成巨大的創造力。百年後的我們閱讀古文《口技》時，可能一百個人會想象出一百種現場效果，這得感謝文章的作者——林嗣環。