陋室銘文言文翻譯及註釋

　　《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。是如何呢?本文是小編整理的資料，僅供參考。

　　陋室銘文言文原文

　　陋室銘

　　作者：劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　陋室銘文言文註釋

　　⑴ 在：在於，動詞。

　　⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名詞作動詞。

　　⑶ 靈：顯得有靈氣，名詞作動詞。

　　⑷ 斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡陋的屋子。

　　⑸ 惟吾德馨：只是我住屋的人的品德高尚就不感到簡陋了惟：只。吾：我，這裡指住屋的人自己。馨：香氣，這裡指品德高尚。

　　6上：動詞，長到，蔓到。

　　⑺ 鴻儒：即大學問家，這裡指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

　　⑻ 白丁：平民，這裡指沒有什麼學問的人。

　　⑼調素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裡指彈琴。素琴：不加裝飾的古琴。

　　⑽金經：指用泥金書寫的佛經。即《金剛經》。

　　⑾絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這裡指奏樂的聲音。“絲”指絃樂器，“竹”指管樂器。這裡指音樂。

　　⑿之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

　　⒀亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

　　⒁案牘dú：官府的公文。

　　⒂勞形：使身體勞累使動用法。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

　　⒃南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

　　⒄南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。

　　⒅何陋之有：即“有何之陋”，屬於賓語前置。之，助詞，賓語前置的標誌，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢?

　　19孔子云：孔子說，雲在文言言中一指都指說。

　　陋室銘文言文翻譯

　　山不在於高，有了仙人就成了名山。水不在於深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不覺得簡陋了。苔蘚碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾裡。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。[1]可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說："有什麼簡陋的呢?"

　　陋室銘作品鑑賞

　　這篇不足百字的室銘，含而不露地表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理：儘管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。[3]

　　有人認為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的後期，心情比較穩定，追求安樂恬淡的生活，同時文中又有讀佛經的內容，所以銘文流露了一種避世消閒的消極成分。對此應從兩方面分析：當社會處於黑暗時期，文人官吏們有兩個出路，一是與腐朽勢力同流合汙、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說的“窮則獨善其身”，保持自己的浩然正氣和獨立人格。相比之下，後者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時，人的生活是複雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時也要休息娛樂。因此，不能簡單地批評閒情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的巨集偉抱負，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚雄是文學家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進、雄心勃勃;貶謫後他就涉足文壇，最後終於以文學家名世。因此，文中還有積極進取的精神在內。[3]

　　本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室，表達了作者政治、文學的兩大理想，最後引孔子的話作結又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。

　　總之，這是一篇思想性和藝術性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。