有關古代語文教育的畢業論文

　　中國語文教育的歷史悠長，古代的教育家在文化傳承中積累了許多寶貴的經驗。在實施素質教育的偉大程序中，認真研究與吸取古代語文教學中的精華，對促進新一輪語文課程改革意義重大。下面是小編給大家推薦的，希望大家喜歡!

　　篇一

　　《古代語文教育的經驗與應借鑑的精華》

　　摘要：中國語文教育的歷史悠長，古代的教育家在文化傳承中積累了許多寶貴的經驗。在實施素質教育的偉大程序中，認真研究與吸取古代語文教學中的精華，對促進新一輪語文課程改革意義重大，對此進行了論述。

　　關鍵詞：古代語文教育 借鑑 意義

　　中國語文教育的歷史悠長，是中華文明世代傳承的重要載體。在歷代的語文教育中，語文教學是與政治、經濟、歷史、哲學、倫理學以及自然科學的教育融為一體的。春秋以後，我國語文教學在注重向學生進行儒家政治、倫理教育的同時，也兼顧對其他學派思想的傳播，同時注重了語言文字的訓練與文章的寫作。使中華文學寶庫既浩瀚無涯，又光彩奪目。在新一輪語文課程改革的今天，我們必須瞭解與把握傳統語文教育中蘊涵的豐富人文教育特徵，繼承其精華。

　　一、應借鑑儒家語文教育，注重發揚人文傳統的特點

　　“人文”一詞最早見於《易經》：“剛柔交錯，天文也，文明以上，人文也。關乎天文以察時變，關乎人文以化成天下。”可見，“人文”一詞從在我國誕生之日起，就已經具有濃厚的政治色彩。儒家教育非常重視道德教育，注重思想性，而儒家的道德教育與語文教育融為一體，即道德的養成實際是語文的薰陶、學習和體悟的過程。孔子說：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣乎?”這就是把學習文獻知識和道德修養作為教育不可或缺的兩個方面。

　　今天的《語文課程標準》關於語文課程性質的界定體現的就是“文道結合”的思路。它指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化重要的組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文教育“人文性”的特點在此得到彰顯。新課程既重視語文課程陶冶性情、洗滌心靈、昇華情感的功能，又強調人文精神的培養。

　　今天的社會對人才的培養提出了更高、更新的要求，個性和創造性成為人才標準的核心要素。《語文課程標準》更加關注個性的整體發展，關注精神世界的建構。語文教育要繼續借鑑並發展儒家的人文性傳統，挖掘語文課程的人文性內涵，在語文學習中啟迪智慧。語文承載著人類的各種知識和文化，學習語文可以從中獲得各方面的知識、開闊視野、提高認識的水平。在語文的學習中豐富情感，這對陶冶人的性情，培養人高尚的道德情操，提升人的思想境界都有十分重要的作用。在語文的學習中，還要培養創造性和實踐能力。語文教育必須充分發揮並利用這些豐富的人文內涵，注重語文薰陶、感染的作用和價值導向作用，使之對學生的精神領域產生影響，這有利於學生創新精神的養成和個性的培養。

　　二、應借鑑古代注重閱讀教學的優良傳統

　　1.注重積累，培養語感

　　《語文課程標準》在基本理念部分就強調“豐富語言的積累，培養語感。”在總目標中又要求在閱讀方面注意有豐富的積累，形成良好的語感，並且在各階段目標中又有具體的要求。語文學習是一個長期積累的過程，必須在積累了一定的知識後，才能產生綜合效應，才能促進語文能力的全面提高。

　　怎樣才能積累豐富的語言材料呢?古代語文教學的方法是在大量的閱讀中積累。古代的語文教學認為，只有在大量的閱讀中才能從整體上理解詞語、句子和段落。這種理解伴隨著形象的情感理解，這種理解才是最準確的理解。古代的語文教學強調通過廣泛閱讀文化典籍來學習，在閱讀中積累經典的思想和經典的語言材料。在古代語文的教學中，學生對經典都要熟讀成誦，強調培養語感，積累深厚的知識。

　　新《語文課程標準》注重積累和培養語感，這是對古代語文教育經驗的借鑑和繼承，這就是語感培養的一個途徑，即深入生活、體驗生活，從生活中鮮活的語言材料中汲取養分，豐富自己的積累，培養語感。古代語文教育主要是閱讀書面材料。這是因為中國古代的書面語――文言文與口語嚴重分離，學生難以從生活的口語中得到幫助，所以語文教學要培養學生良好的語感只能通過大量的閱讀。而在白話文中，書面語和口語接近，使我們憑藉生活的經驗就可以獲取語感。

　　2.重視閱讀體驗和感悟

　　注重閱讀的體驗，強調感受式閱讀也是古代語文教育的一大特點。這與古代教育注重自學的傳統關係密切。孟子主張：教育以自學讀書為主，講學指導為輔。朱熹也曾說：“讀書是自家讀書，為學是自家為學，不幹別人一線事，別人助自家不得。”這也就是要求學生在反覆閱讀中感受和體驗，進而達到“心悟”和“頓悟”的境界。古代閱讀教育重體驗、重感悟，卻把追求作者的本意作為理解的唯一標準，讀者用心去體驗和感悟的是作者的本意，反對加入讀者個人的見解。孔子的“述而不作”，“述”就是闡述聖經文章的本意，不對文章的意義作出自己獨有的見解。然而今天，語文教育的目標對此進行了發展，尤其重視閱讀者的體驗。例如，今天的語文教育要求“有自己的心得”、“提出自己的看法和疑問”、“作出自己的評價”等等。尊重學生的獨特體驗，凸顯的是學生在閱讀中的主體地位，是極具價值的，有利於鍛鍊學生的思維能力，有利於為學生心靈的成長提供更寬闊的空間。沒有標準答案的限制和束縛，閱讀就成為富有創造性的探索過程，更有利於智慧的生成與能力的養成。閱讀可以得到多方面的文化滋養，它既拓寬了文化視野，也推動了個性的發展。

　　今天的新《語文課程標準》對閱讀教學的實施建議中就強調：“加強閱讀方法的指導，要自如的運用好語文這個工具，在閱讀教學中進行學習策略、方法的指導。”可見，在這一方面語文教學也進行了拓展。

　　3.反對肢解作品，重視整體的感知和把握

　　《語文課程標準》指出：“語文課程還應該考慮漢語言文字的特點對識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際和學生思維發展等方面的影響，在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力”。

　　我國古代語文教學就有注重整體感知的傳統。古代語文教育較少進行機械瑣碎的分析式講授和訓練。閱讀著重誦讀整篇文章和整體的著述，從完整的作品中反覆的體味，咀嚼文章思路的流轉和細微的感情。如古代私塾先生授課時先讓學生讀書，由初讀到熟讀，由熟讀而成誦，這就是整體感知的方法之一。學生反覆閱讀文章的整體，而不是閱讀文章的字詞句段。

　　荀子說：“故誦數以貫之，思索以通之，其為人以應之，除其害以持養之。”這就是閱讀的整體感知。讓學生在誦讀的過程中理解、把握文章的整體意思，即把整體把握文章的內容作為熟讀成誦的前提。說明讀者對作品的整體感知有利於在頭腦中形成完整的印象、清晰的思路，從而易於記憶。因此，可以說整體感知直接源於古代語文教育經驗。

　　1.要理清文章的思路。作者的思路是無形的，但反映在文章中卻有跡可循。任何一篇文章的構成都有作者內在的思想推進，都反映了作者的思路。只有順著文章的思路，才能準確把握作品的主旨，品位作者獨巨匠心的謀篇佈局和遣詞造句。同時，閱讀教學中教會學生理清思路，還有利於學生邏輯思維能力的培養，也有利於加強學生的語文基礎。

　　2.要把握文章的主旨。所謂主旨就是文章的中心思想和主題。作品中總是要表達作者自己對生活的感受和思索，文學作品總是蘊涵著許多方面的思想意義。對文章進行總體的感知後，就要歸納文章的主旨，要仔細地品味，做到融會貫通。

　　三、應借鑑古代作文教學的優良傳統

　　1.注重積累，讀寫結合

　　積累寫作素材是作文的基礎工作，有了豐富的寫作素材，就可以從根本上解決學生作文空洞、假話、套話等問題。寫作積累包括生活的積累和語言積累。《語文課程標準》十分重視寫作的積累，在實施建議中指出：“要為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊的空間，從巨集觀上為學生的生活積累指明方向”，從此不難看出寫作素材積累的重要性。

　　積累的一個途徑就是從生活經歷中積累素材。沒有積累，寫作便不能進行。寫作實質上是對自己的積累進行選擇、提取、加工、改造的過程。古人很早就明白生活積累與寫作的密切聯絡。司馬遷年輕時“行萬里路”的遊歷為他日後寫作《史記》奠定了堅實的基礎。這次遊歷積累的歷史文化材料已經成為了他寫作的素材。傳說清代蒲松齡在自家門前設定茶亭，聽過往的客人談奇聞怪事，為寫作《聊齋志異》積累了豐富的素材。這些經驗無不說明，寫作必須深入生活，從生活中提取素材，也說明“注重積累”古已有之。積累的另一個途徑是閱讀。我國傳統語文教學總結了一條規律――讀寫結合。古人認為，通過讀書學習寫作是一條基本的途徑，讀與寫有著必然的聯絡。

　　閱讀中獲得的模式不會自然轉化為寫作的能力，還需要做到從讀到寫的轉化。由讀到寫的轉化，古人通常用仿寫的句式，即模仿著閱讀的文章進行寫作。這樣就降低了寫作的難度。因而，模仿並不是機械的模仿，而是一種創造性的思維活動。仿寫是讀寫結合的最佳方式，以讀促寫，以寫促讀，以寫作為目的的閱讀，解讀作品的角度不同，也能夠加深對作品的理解。

　　2.先放後收，注重修改

　　“先放後收”也是我國古代寫作訓練的一條規律，是歷代學者主張的寫作指導原則。也就是說，初學寫作要放手，不要被任何規律羈絆。進行一段時間的寫作實踐後，再用規矩去規範。這樣學生初學後不會被捆住手腳，有了寫作信心和興趣後，再借助各種方法、技巧提高自己的寫作的水平。

　　《語文課程標準》把作文教學分為：“寫話”、“習作”和“作文”三個階段。所謂“寫話”就是寫自己想說的話，鼓勵學生把想說的話用文字寫下來;“習作”開始指明是“書面表達”，但仍然不拘形式的寫下見聞、感受和思想;“作文”進一步從思想感情的表達、表達方式的運用、材料的安排、文體的區分等方面提出較高的要求。可見，作文教學目標走的是從寫作“放膽文”逐漸過渡到寫“小心文”的道路。

　　從整體上看，今天的作文教學借鑑了“先放後收”的作文教學規律，為學生的自由表達提供了廣闊的空間，把寫作當成促進學生成長的手段，幫助他們拓寬寫作的天地，以調動他們的寫作激情，啟用他們的才思，鼓勵學生表達他們的真情實感，讓學生敢於說真話，抒真情。這樣可以培養他們求真務實的品質，有利於學生健康人格的形成和創造精神的培養。

　　總之，我國的古代語文教育有許多精華，這是我們寶貴的遺產。我們只有全面吸取這些精華，才會走出有中國特色的語文教學改革之路。

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