野風嵐氣醉花香閱讀答案

　　野風嵐氣醉花香，“野風嵐氣”不僅是一種自然狀態，也是人的精神氣質。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《野風嵐氣醉花香》閱讀材料

　　花香會醉人，也會醉野風嵐氣。何謂野風嵐氣?大山大野之生命象徵也。沒有了野風嵐氣，大山大野就不精神，猶如丟了魂的軀殼。沒有野風嵐氣的山野，花自然不會開，更何談花香?

　　野風嵐氣與花香的存在，是大地和天空的福分，也是人與萬千生靈的福分。它說明，大自然母親還很健朗，仍可以養育她咿呀待哺的萬千兒女。

　　花，當然也是大自然之子，但確切地說，唯山野裡生長的花，才算做真正的花。因為它們生得逍遙，活得自然，沒有回眸顧盼的嬌嗔，也沒有被迫招蜂惹蝶的困惑，更用不著去看園丁的臉色行事。想開就開，想謝就謝。即使則天皇帝在世，也奈何不了她們。也用不著去取悅王公貴族、才子佳人的高傲一瞥。她們倒是喜歡，以自身純粹的花香，去薰染滿山遍野的野風和嵐氣，因為都是芳鄰。

　　山野裡的千草百花，都姓—野。她們打小就不懂得什麼叫做矯揉造作和扭捏作態。扭捏作態，那是人強加於她們的偽飾和假媚，不是她們的本性。無論洛陽牡丹，抑或荷蘭鬱金香，大概都患有思鄉症。她們在人為環境中的盛開，不是情願的，並非源自內心的激情。對於寧靜無邪的山之野、水之濱，她們的思念是漫長的，刻骨銘心的。因為，那裡才是她們的母土與搖籃。

　　基於此，對於盆栽之花，愚歷來抱有憐憫之心。在我家，是不養盆栽之花的。就是對曾經紅極一時，價格不菲的東北君子蘭，也沒有動過心，轉手便送了人。抬高虛擬的身價，追求浮於青雲的虛榮，絕非花們的本意，那是人強加於她們的虛偽光環。

　　尤其對盆栽蘭花，我更是心懷痛惜。她們在人的擺弄下，野性全無，變得羸弱，經不起風風雨雨。只是勉強開一些小小花朵，以示自己的存在。然在漫長寂寞的歲月裡，野風嵐氣一定是她們的夢鄉所在，綿長而無望的夢鄉所在。

　　記得童年時，我家有半野性的菜園子一處，在房舍周圍。母親年年種植很多花卉，譬如：向日葵、東北步步高、矢車菊、三色堇、雪絨花，以及波斯菊、四季海棠之類。園子周圍，是紅柳編制的柵欄，而非土牆。所以，山風野氣便自由出入。如斯，花們是自在的、幸福的。因為，沒被與大自然硬性隔絕的緣故。

　　記得有一年，年幼的姐姐，將一株三色堇花挖將出來，栽在土盆裡，放在她身邊的窗臺上，覺得很美。不料，母親為之震怒，訓斥姐姐缺少同情心，使那枝三色堇變得孤苦，無精打采，何忍如斯?姐姐趕忙把花栽回原處，並澆了水，培了一些新土。好在三色堇生命力頑強，沒幾天功夫，重又精神起來，芬芳如初。於是，姐姐大大出了一口氣，臉上也有了笑容。

　　現在想來，母親那顆水晶般的慈愛之心，給予我們的啟迪和指引是無意的，但是永遠的。從此，在我們幼小的心中，花們變得神聖而又可親起來。後來，連我們家那條大黃狗尼斯嘎，也學得見野花便跳躍過去，不去踩踏，也是花痴一個。母親親暱地摸著它的頭說，真是好孩子，還懂得愛護花草，像我們家人***不說我們家狗***。

　　在花們盛開的時節，時有野花偷偷溜進園子裡來，將步步高和四季海棠們纏之繞之，親親又密密，像一群好姐妹。母親曾對我們說，無論家花或野花，都是有情有義的孩子***她愛用孩子這一稱謂***，都有一副溫馨的心腸，只是說不出而已。

　　有時，野花籽隨風飄落園子裡，混雜開在菜畦裡邊。母親不忍剷除它們，而小心翼翼地連土帶根挖出來，栽於柵欄邊的花叢之中。那種疼愛之情，讓我們發笑，也讓我們動容。

　　母親不是植物學家，也不懂生命科學。但她堅信，花草樹木都有生命，也富有情感。而令我驚奇的是，近年來植物學家們果真發現，一切植物，確乎都有生命，並懂得感情。母親的心靈感應，是靈敏的準確的，這讓我不得其解。

　　假如說，野風嵐氣像是護花之神，那麼，我們的母親，何嘗不是呢?這證明，野風嵐氣不僅存在於大野長天，也存在於人們柔軟的心中。也證明，凡愛花護花之人，都有野風嵐氣的天然秉性。細察，的確有些與眾不同。譬如：唐代大詩人劉禹錫的七言絕句《烏衣巷》裡，開句就是“朱雀橋邊野草花”，而後才是夕陽、堂前燕和百姓家。可見他對野花的鐘愛之心，何等厚重?又譬如：南宋大詩人楊萬里的七言絕句《曉出淨慈寺送林子方》裡，把個西湖荷花描摹得出神入化，有聲有色：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”西湖為之，名聲大振。

　　西湖，處於杭城腹地。但它，決然沒有失掉它的野性之美和天然本性。你看，“接天蓮葉無窮碧”句，就說明它的浩蕩磅礴之氣和迷人的原始綠意。而映日荷花，又紅得如斯動人心魄，造一番詩情畫意，留於天地間。

　　何況，在遼闊的湖空上，又不鮮見，野風和嵐氣、水鳥與蝶群，追逐嬉戲的優雅倩影。這是上天的無意勾勒，卻美妙無比。臺灣詩魔洛夫在他的《西湖二堤》中讚美說“……且把鳥語/長長短短/掛滿了四季的柳枝/啁啾了千多年才把我/從夢中吵醒……”。是啊，西湖之美，美在它的野性，美在它的自然，也美在它的野風嵐氣、美在它的醉人花香。

　　假若細察就會發現，無論漢唐抑或宋明，在我們古代詩家浩繁的詩詞格律中，對於大山大水、野風流嵐以及雜木花草的讚美之情，處處有得閃亮。他們不僅懂得，大自然與一切生靈的血肉關係，更明晰生命需求的豐富性、多樣性和原始性。

　　他們嚮往大山大野，甚或隱身於大山大野。意，不為風雅，只為清新;不為逃離，只為自在。不像我們現代人，走一些明山秀水，只為炫耀，而非真正意義上與之融為一體。這是我們的迷失與缺憾，也是我們在人文追求層面上的膚淺和斷碼。

　　假如我們的同胞，放棄一些過度娛樂和喧囂的現代生活習慣，像唐代大詩人岑參那樣，去親近去消閒“絕頂小蘭若，四時嵐氣凝”的那一種幽然疏朗的寧靜時光，或許更有意外的收益吧?***選自《中國藝術報》2013年12月9日***