黃州快哉亭記教案
《黃州快哉亭記》是宋代文學家蘇轍創作的一篇散文。下面是小編網路整理的《黃州快哉亭記》優秀的教案設計以供大家學習。
《黃州快哉亭記》教案：
【教學目標】
1、 知識目標：掌握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能較大致翻譯課文。
2、 能力目標：學會閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文。
3、 情感目標：體會文中所寄寓的那種曠達胸襟，無往而不快的人生態度。
【教學方法】
朗讀點撥、引導賞析
【教學過程】
一、匯入並初步感知
1. 匯入：以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，匯出課題。
2.作者：簡單瞭解作者。蘇轍，字子由，晚年因為隱居於穎水之濱，故自號穎濱遺老，讀書學禪以終，諡號文定。其文平穩樸實，亦如其人，作品集名為《欒城集》，人生觀深受其父兄影響，與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。
3. 題解：快哉亭位於貶謫之地黃州，快哉亭為張懷民所建，蘇軾所命名，蘇轍作記，三人均遭貶官的命運，但面對挫折卻有著極其相似的處世態度。
4.讀課文***範讀或錄音***，正音並注意句讀。
二、疏通文意，理清思路
1. 結合課後練習三、四掌握重點字詞句，以學習小組合作形式嘗試翻譯，教師指導點撥。
2. 理清每段大意。
第一段：略述水勢及命名者。
第二段：描寫亭之所見及說明命名的原由，為後文議論過渡。
第三段：引用歷史，表明遇與不遇不在外物，而在於自得與否。
第四段：以張君為例，肯定其自得、“無所不快”的人生態度。
三、朗讀全文，找出全文文眼。
而餘兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以為“快哉”者也/亦足以稱快世俗/快哉，此風/ 將何適而非快?/將蓬戶甕牖無所不快/烏睹其為快也哉!***文眼“快”***。
四、品讀賞析，從哪些語句中讀出了“快哉”的感覺呢?讀出來並和同學們分享一下自己的感受。教師點撥、歸納：
***一***景之“快”
1、 首段連寫三層水勢之變，能現水勢之波瀾壯闊。
2、 第二段昔今對比，賞景與思古交錯，極寫快哉亭四周所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動魄;再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴雄偉。
***二***人之“快”
1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰場殺敵之意氣風發、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快。
2、君***張懷民***不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。
***三***情理之“快”
“士生於世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?”。只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠保持暢快、寧靜。
小結：從中我們可以看出蘇轍就是一個隨緣自適、胸懷曠達的智者，因此境由心生，筆下才有如此氣勢雄偉的美景，使情景理渾然一體，全文酣暢淋漓、境界高曠。
五、感悟藝術特色
1、 寫景自由奔放，寓情於景，一切景語皆情語。
2、 先敘後議，借說理以抒懷。
3、 全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。
《黃州快哉亭記》原文：
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而餘兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之几席 之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數：此其所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之 所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺蹟，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變;楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉?士生於世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快;而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!
元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
《黃州快哉亭記》譯文：
長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官後居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子裡能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶湧,風雲時而出現,時而消失。白天,船隻在亭前往來如梭;夜間,魚龍在亭下悲聲嚎叫。景物變化萬端，驚心動魄,不能長久地欣賞。現在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就足夠。向西眺望武昌的群山,***只見***山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙雲消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，可以一一指點。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至於沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些流傳下來的風範和事蹟也足夠用來使世俗之人稱快。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著遊蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風,說：“這風多麼使人快樂啊!這是我和百姓共有的 吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風，百姓怎麼能和你共同享受它呢?”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風並沒有雄雌的區別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由於人們的境遇不同，跟風又有什麼關係呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那麼，到哪裡沒有憂愁?假使胸懷坦蕩，不因為外物兒傷害天性***本性***，那麼，往什麼地方沒有快樂呢?現在，張夢得不因為被貶官而感到憂愁，利用徵收錢穀的公事之餘，自適山水之間，這是他心中應該有超過常人的地方。如果是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什麼不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白雲，盡享耳目的美景來自求安適呢?如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至不能禁得起的景物，哪裡看得出這是暢快的呢!
元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記載。