源遠流長的鳴蟲文化閱讀答案

　　我國的鳴蟲文化源遠流長，鬥蟋蟀是我國民間傳統的民俗活動，是最具東方色彩的我國古文化的一部分。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《源遠流長的鳴蟲文化》閱讀材料

　　許多人也許都有這樣的兒時記憶：用幾個玻璃瓶精心飼養一些或自己或大人打著手電筒循聲捉來的蟋蟀，有時喂點辣椒，有時喂點南瓜花，甚至餵雞蛋黃。沒事時讓它們與朋友們的蟋蟀一決高下，觀賞它們力與勇的角逐。當見到自己麾下的“戰將”長鬚飛舞，奮勇拼殺，凱旋得意，其他蟋蟀狼狽逃竄時，便不免感到一絲絲的快意……

　　《詩經·七月》篇中寫道：“五月螽斯動股，六月沙雞***還是螽斯的一種***振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床。” 可見細心的人們很早就已經把螽斯與蟋蟀的活動同季節聯絡起來。唐朝《開元天寶遺事》中記載：“宮中秋興，妃妾輩皆以小金籠貯蟋蟀，置於枕畔，夜聽其聲，庶民主家亦效之”。到宋朝時期，鬥蟋蟀已經成為一項相當普遍的娛樂活動，當時“家家皆養促織”，“不論老幼男女，皆以引鬥為樂”。到了明代，玩賞蟋蟀品種不斷增加，進而擴大到螽斯等類群，當時人們用土炕進行批量人工繁殖蟋蟀與螽斯。清代康熙皇帝十分喜歡螽斯和蟋蟀，在宮中設有專門負責繁殖它們的工匠。晚清以後螽斯和蟋蟀飼養幾乎已普及到千家萬戶，為各階層人士青睞。

　　我國飼養蟋蟀的歷史早於螽斯，因為它們除了會鳴叫外還會格鬥。鬥蟋蟀是我國民間傳統的民俗活動，是最具東方色彩的我國古文化的一部分。在蟋蟀愛好者眼裡，它們的格鬥並不亞於古羅馬鬥獸場的血腥

　　格鬥場面，這些小小的昆蟲戰鬥起來，同樣具有經得起創傷，忍得住傷痛，頑強拼搏的精神，那種“英猛之態，甚可觀也”的氣概，以及勝利者發出的”口瞿口瞿、口瞿口瞿……”的凱旋之音所具有的獨特魅力，應該是飼養蟋蟀在我國長興不衰的原因之一。當然，蟋蟀得寵另一個原因是它也充當了人類的賭博工具。有人專門考證，飼養蟋蟀的記錄至少從兩三千年前就開始有了，甚至早在新石器時代，甲骨文中的“秋”宇就形似蟋蟀。養鬥蟋蟀在唐代就已經開始，而且當時以此為賭博方式的風氣盛行。史稱“蟋蟀宰相”的南宋宰相賈似道和“蟋蟀皇帝”朱瞻基***明宣宗***更是把這種風氣發展到了極點，“贏得”了史學家“玩蟲喪國”的罵名。與他們一樣昏庸的明朝重臣馬士英，同樣因為玩蟲誤國，步了其後塵，被史學家戲稱“蟋蟀相公”。當時的民間也同樣如此。景德鎮出土的大量“大明宣德年制”蟋蟀盆罐更是足以說明，鬥蟋蟀在當時早已風靡全國。

　　近年來，隨著生活水平的提高，全國許多城市相繼成立了蟋蟀協會、蟋蟀俱樂部等蟋蟀研究、娛樂性組織，蟋蟀市場在許多城市，尤其是我國北方地區，盛況空前，臺灣民間也同樣保留著這一風俗。“鬥蟋”開始登上大雅之堂，天津國際友好城市藝術節，舉辦了蟋蟀格鬥觀摩賽。北京亞運會期間，蟋蟀格鬥獲准在北京龍潭湖廟會舉行比賽。美國一電臺在它的《看東方》節目中，甚至把中國的“鬥蟋”作為我國古老的傳統文化向世界介紹。

　　***2007年第4期《大自然探索》***