時尚文化論文
時尚已經成為現代社會中不可或缺的一個部分，它不但豐富著人們的物質文化生活，而且對經濟的發展起著促進作用，並逐步形成自己的文化體系。下文是小編為大家整理的關於的內容，歡迎大家閱讀參考!
篇1
論時尚文化與服裝設計
摘要：眾所周知，時尚與設計之間的關係十分微妙，這兩個概念在群體性方面，在時效性方面，在商業性方面有著很多相融相通的地方。當前，在世界範圍內，服裝設計成為諸多時尚元素走進人們生活的途徑;而各種時尚元素、時尚文化又在很大程度上影響這服裝的設計理念和設計方法，本文就時尚文化與服裝設計這一議題展開討論，介紹了時尚文化概論相關概念，分析時尚文化與服裝設計的共同性，最後討論時尚文化與服裝設計的相互影響。
關鍵詞：時尚文化;服裝設計;相互影響
一、引言
當前世界範圍內，隨著經濟的發展，文化建設也得到了長足的進步，人們在滿足基本生活需要的同時，對時尚的要求越來越高，對服飾的要求也越來越高。筆者結合工作實際，就時尚文化與服裝設計這一重要議題展開討論，重點介紹了時尚文化概論相關概念，分析了時尚文化與服裝設計之間的共同性，並討論了時尚文化與服裝設計之間的相互影響，以期得出時尚文化與服裝設計在文化方面、設計方面、靈感方面相互契合之處。
二、時尚文化概論
藝術設計在很大程度上充分迎合了人們在審美情趣上的要求，在精神世界上的訴求以及情感方面的需求，充分體現了文化的相關內涵，因而具有很大的影響力。從心理學的角度看，社會生活中積累的民眾內部非正常行為的集合叫做時尚，時尚這一概念隨著社會生產力水平，分配方式，生產關係，以及物質財富以及精神財富的變化而變化。一般來說，時尚文化是社會一小部分人***潮人、藝術家、非主流人群以及歌星、影星等社會知名人物***所創造和倡導的，迅速通過現代媒體的傳播為社會大眾所接受的現象。時尚涉及到生活的很多方面，比如說在情感方面、行為方式方面、生活方式方面等。
從某種角度看，時尚文化是當下最為流行的文化的精髓部分，能夠得到社會大眾的普遍認可，換句話說，時尚是當前社會風尚中的鄉里巴人部分，不是藝術家所匿藏的陽春白雪。時尚文化能夠將社會大眾，特別是年輕人在思維方式方面、情感方面以及心理方面聯絡更為緊密。當前，年輕一代人***特別是八零後和九零後一代人***在期望獲得社會認可方面以及在實現個人價值方面有很多的共同之處，他們的價值意思、個人成長規劃上與老一輩人有著深刻的不同，很多觀念上的差異以及行為上的訴求導致他們對於文化的理解有著很多的共同之處，而時尚文化成為他們生活總不可缺少的部分，而他們本身的思想、行為也構成了當前時尚文化的一部分。
在我國文化建設的大潮中，時尚文化很自然地成為文化建設的前沿陣地，要在維持整個社會文化健康成長的基礎上，處理好傳統與叛逆、古板與情趣、規矩和個性等方面的矛盾十分重要。時尚文化從某種角度上看，難以捉摸，但是確是切切實實地改變著這個社會。大家都知道，服裝設計過程中設計到很多元素，其中藝術元素、文化元素的融入更是使服裝設計成為大家追求時尚文化的有效載體，分析當前時尚文化和服裝設計之間的關係就很有必要了。
三、時尚文化與服裝設計的共同性
服裝設計和時尚文化在很多方面有著共同性，而且在很多方面相互補充，相互借鑑，分析下來，主要有如下幾點共同之處。
1.商業性
無論任何文化元素都需要必要的市場操作才能體現文化本身的商業價值，時尚文化也是如此。在當前市場經濟充分發達的今天，眾多的文化形式都需要通過各種文化衍生品實現商業價值的獲取，而這些文化衍生商品由於有各種文化的嵌入，更能夠滿足社會大眾在物質層面、精神層面、在情感方面的需求，從而激發了消費者的消費慾望，促進了商品的銷售，而商品的銷售又推動了文化元素在社會更為深入的推廣。
在當前，時尚文化元素已經成為很多產業前進的內在動力，為這些產業帶來了鉅額的利潤。比如說日本的漫畫文化、泰國的人妖文化，已經成為推動這些國際經濟發展的重要動力源。我們在將話題迴歸到服裝設計上來，服裝的設計工作最終是要為了服裝的銷售服務，因為服裝產業的直接目的在與盈利而不是滿足社會大眾的需要，所以當前的服裝設計師必然在設計時考慮服裝的受歡迎度，以期望獲得更為高額的商業利潤。而消費者在購買服飾的同時，也滿足了自己在生活品味上、在審美情趣上、在穿著功能上的要求。服裝設計和時尚文化在商業價值的獲取上找到了契合點。而另外一方面，時尚文化和服裝設計融合的過程中，也存在著一定的風險，一旦流行元素選取失誤，必然會導致服裝在市場銷售上的失敗，導致鉅額虧損。
2.時效性
時尚文化是某個時間段社會時尚元素的集合，會隨著時間的流逝產生、發展、衰退和消亡。和傳統文化相比，時尚文化就如曇花一現一般：來得快、影響大、消失快，有著內在的時效性。時尚文化沒有所謂的“保質期”，它在一定時期內深刻地改變著人們的生活，但是很快就會被新的時尚元素所取代。很多過往的時尚文化或許在老一輩人心目中留下深刻印象，會被他們時常回憶，但是卻不能取代當前的時尚文化。當前社會越來越快的生活節奏，加上文化多元化的不斷加重，導致文化在表現形式上以及獲利方式上更為功利。更新換代的速度也是越來越快。
服飾也是如此，具有很強的時效性。流行元素，時尚文化在服飾上的體現就是新穎元素的不斷加入，老舊概念的迅速消亡。服裝設計和服裝概念對文化是十分敏感的，一旦過時，相應文化的服裝產品就將迅速過時，失去了市場購買力。
從根源上看，時尚文化以及服裝設計的時效性來源於社會大眾內心無窮無盡的慾望。人們總是對未知的事物充滿了好奇感，而這種好奇感驅使著人們不斷追求新鮮事物，一旦他們成功，又會將注意力集中到新的事物上去。所以從社會學的角度看，人類是之所以是一種群居性生物，是社會性事物，根本原因除了對繁衍要求很高以外還有一個重要原因就是天生的好奇性，西方神話中夏娃吃禁果反映的就是這一觀點，而人類無窮無盡的慾望正是推動我們整個社會前進的內在動力。
3.群體性
時尚文化具有著很強的群體性，能夠很好地被人們所接受，進而不斷被傳播。社會群體的劃分有很多角度，但是從文化取向角度出發，人們可以被分為很多群體。一旦新的時尚文化出現，按照對新的時尚文化接納程度來看，可以將社會人群分為各種不同的群體。
從時尚文化接納程度來看，對時尚文化接納程度最高的是女性群體和青年群體，這個兩個人群也是時尚文化的忠實支持者，是時尚文化產業的忠實支持者和消費者。這兩個群體對時尚文化有著十分深刻的理解和認同，他們消費時尚文化衍生商品，並通過日常生活的演繹推動著時尚文化的普及，從而形成一個迴圈。服裝設計具有很強的群體性，不同文化、不同民族、不同宗教信仰、不同風俗習慣的社會人群在服裝設計上也各不相同。
四、時尚文化與服裝設計的相互影響
時尚生活通過很多層面影響這人們生活的方方面面，也深刻的改變著服裝設計，指引著服裝設計的方向。另外一方面，服裝作為社會消費品中的一個較大的門類，也在很大程度上改變著時尚文化，在一定程度上左右著時尚文化的流行趨勢，兩者相互影響，相互促進。
1.時尚文化催生這服裝設計的風格定位
某個特定時期某個特定社會範圍內，服裝的設計理念、設計方法在很大程度上受到時尚文化的影響。從本質上說，這是由於這一時期內設計師本身會受到周圍環境時尚文化的影響，會將時尚元素融入自己的設計中來;另外一方面，只有符合當前時尚文化風格的服飾產品才會受到社會大眾的歡迎。
2.服裝設計引領這時尚文化的潮流
當前社會，生活節奏很快，而服裝已經成為現代社會的消耗品，從某種意義上來說，現代服飾更大程度上是滿足人們對美的需求，而不侷限於服裝本身的功能層面。而後現代美學學者認為，現代商品的銷售在實現商品最基本的功能以外，更多的是體現商品與相關文化的契合點。所以，當前流行的服飾在很大程度上讓人們瞭解了蘊含在服飾中的流行文化元素，促進了時尚文化的普及，也改變了流行文化的程序。
五、結語
在當下，越來越多的流行元素、時尚元素被設計師融入到服裝的設計中去，為人們設計出很多富有時代感、藝術感的服裝服飾;而另外一方面，很多由於服裝服飾積極的渲染和流行作用，很多時尚文化得以更為快速的傳播，影響著整個社會，改變著人們的生活。作者結合自身工作實際，就時尚文化與服裝設計這一重要議題展開討論，分析了時尚文化概論相關概念，分析時尚文化與服裝設計的共同性，最後討論時尚文化與服裝設計的相互影響。
篇2
試論時尚文化
[摘要] 通過對T恤現象的分析，解讀時尚文化：從其由男性時尚服裝到男女混裝來看，其間體現了女性對男性權力和地位的挑戰;從現代時尚充滿著身份模糊性來看，T恤體現了階層差異性的縮小及社會群體對歸屬感的需求，有利於社會和諧發展。
[關鍵詞] 時尚文化 權力 身份
從某種意義上講，人們的服飾可以被看作是反映一定歷史時期社會風尚習俗的晴雨表。本文通過對T恤的文化解讀，討論當下的時尚文化:第一，T恤由男裝到中性服裝的轉變，反映了女性通過模糊性別服飾挑戰男性的權力和地位;第二，T恤時尚性的消失等級差異縮小，有利於社會協調發展。這一研究將對引導我們客觀對待時尚，健康消費具有積極的意義。
一、男裝到中性服裝過程中的女性抗爭
T恤舒適休閒，原本不具備成為時尚的條件。在很多情況下，明星成為時尚傳播的重要載體和狂熱模仿物件。這要追溯到電影《慾望號街車》在好萊塢首映，馬龍・白蘭度飾演的硬漢斯坦利・科瓦爾斯基穿著那件樸實無華的白色T恤盡情釋放著對傳統禮節和上流品位的極度藐視，這一銀幕形象被時人爭相仿效。當馬龍・白蘭度再次身著T恤出演《野人》後，T恤便在世界範圍內開始流行。而後，隨著一些女性將牛仔褲與T恤進行搭配組合，T恤由男性服裝成為更加大眾化的中性服裝，這種轉化是女性抗爭過程中通常被使用的手段。傳統文化力求以那些封閉的衣裙來造就女性溫柔、端莊的性格，因此，當女性開始覺醒之後，她們就會脫去封閉性的衣服，以享受一下獲得自由的感覺。
幾千年來，男性始終在社會中佔統治地位，並且從未放鬆過對女性服飾的限制。男性在社會上的主宰地位，使得女性的反抗有時只能採取一種曲折的手法，一些女扮男裝的現象正是這種女性心態的表現。中國歷史上就有木蘭替父從軍的例證。美國著名運動員蘭娜不惜穿上男子服裝，跑完馬拉松的賽程，為女子馬拉松的開展做出了貢獻。如果說，女性通過女扮男裝只是希望藉助男性的地位來進行抗議，這種反抗還是在承認男性至尊地位的前提下進行的，是一種無力的表現，那麼，女性服裝男式化的趨勢則具有截然不同的意義。
第一次女權運動更是將女性服飾的男式化現象推向高潮。由於女性社會活動領域的擴大，婦女的服飾已開始拋棄原先做工複雜的特點，而體現穿著簡便舒適等現代特點的款式日益增多。隨著人們生活節奏的加快，女性們也大多走出家門，深入到社會的各個角落，服飾就沒有理由不適合人們的生活特點。正因如此，像T恤這種穿戴方便的男式服裝很快得到了女性認可。今天，世界上的服裝幾乎沒有一種不適合女性的穿著。衣物、髮式、舉止是社會區別男女的主要標準，一旦打破了其中的性界線，人們就會習慣從一個性別角色中解放出來。朱迪斯・巴特勒的男女混裝觀點認為：當人們不能確定自己的社會性別時，隨著性別差異而出現的性壓迫就有可能消失。由此可見，當男子盡情地炫耀著自己的社會主宰地位時，女性則通過模糊性別服飾對男性的權力和地位進行著挑戰。
二、T恤時尚性的消失體現等級差異縮小
鮑得里亞曾在《消費社會》一書中指出，我們所消費的不是商品，而是商品所承載的文化意義。例如階級系統比較開放的社會中，社會上層人士通過穿著裝束和佩帶徽章來與相鄰階級區別開來。在現代社會中，上流階層仍然佔據著社會時尚潮流的主導地位，而工薪勞動階層則有著自己的一套認同方式。如今，很多時尚青年通過穿著加印彩色圖象和文字的T恤表明自己的生活方式，宣洩自己的各種情結，使T恤成為張揚個性的時尚陣地，使得穿這樣“文化衫”的時尚青年有種群體歸屬感，而歸屬感的缺失往往是社會不穩定因子。當某種時尚被大眾模仿並普及開來時，社會較低階層的行為就會與社會較高階層的行為趨同。這在一定程度上有助於緩解階層之間在社會地位上的差距感。但時尚的差異性被削弱，也就失去了作為時尚存在的意義。這時，社會較高層次的群體便會創造出另一種時尚來重新顯現社會階層的差異性。
由於時尚的生成直接牽涉到不同社會階層之間權力關係的調節，因此它的存在及變化就不只是時尚界的事情，而是與社會結構的穩定性相關聯，鮑德里亞就在《符號的政治經濟學批判》中提出“符號價值”的概念:商品和語言符號一樣，本身不具備意義;其意義產生在與其他符號之間的差異之中。因此，對商品的消費不僅是對文化意義的消費，而且是對文化差異甚至社會結構差異的消費。商品的賣點就是那些與眾不同的特點，特別是那些能象徵社會地位的特點。時尚消費在現代社會，依然是由社會權勢操縱的某種時髦的行為方式和生活做派，與真正的普通大眾沒有實質性關聯。時尚的行為方式和生活方式依然是有產階級和普通大眾的分野，在商品的背後是等級的差異。因此，要維護社會的和諧、健康、穩定發展，必須調和各階層之間的衝突，縮小貧富差距，引導人們形成積極健康的金錢觀。
三、結語
T恤這一時尚服飾承載了超越其本身的文化內涵。時尚可以引導消費，促進經濟的增長;時尚又是文化現象，折射社會精神狀態。我國當前要建設和諧社會，就要在發展經濟的同時，弘揚健康的文化，促進經濟與文化的協調發展。
參考文獻:
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[3]Baudrillard, Jean. For a Critique of the Political Economy of the Sign [M],trans.by, Levin, Charles. St. Louis: Telos Press, 1981，143