瞭解江戶時代的特點

　　江戶時代在兩國實施閉關鎖國政策的情況下，仍然衝破藩籬，在多方面獲，得到突破，下面是由小編為你提供瞭解江戶時代特點的相關資料，希望能幫助到你。

　　町人思想的發展與成熟是以工商業者的經濟成長為背景的。就整個江戶時代而言，人們生活在等級制度的社會中，在四個等級身份中，“商”的地位是最低的。隨著商品經濟的發展特別是在元祿***1688-1704***時代，商人在經濟上的實力得到極大的提高，在田沼意次的年代，商品經濟超越了舊有的農村自然經濟，工商業者階級的實力終於超過武士階級，這與他們當時的地位顯然是不相稱的。在這樣的情況下，一些代表町人意志，努力為町人爭取社會地位的思想家、文學家出現，產生出別具一格的町人思想。

　　町人思想的首要任務是否定封建社會的尊卑觀念，否定等級身份制度。他們首先從全人類的角度，提出人皆為天地子孫，本沒有貴賤上下之分，主張“武士不為貴，商人亦不賤”。其次，對於商人的社會作用的肯定是町人思想的又一特徵。心學的創始人石田梅巖就認為商人的行業有助於天下，它不為私利私慾，具有公益的性質，因而不應對商人的行業產生偏見，商人的利益也是正當的。學者西川如見在《町人囊》中指出，商人雖位居四民之末，但它具有滋潤萬物的作用，對貴族社會也是有用的。儒學者荻生徂徠也說：“商者互通有無，助於世人”。町人思想的另一表現是努力追求與武士階級的平等。提出商人對國家的貢獻猶如武士對君主的效忠，商人的營利猶如武士的受祿。這一思想還表現在文藝作品中對武士階層的輕視。商人出身的町人文學家井原西鶴在他的作品中就多處表示對武士階層的輕視與諷刺。

　　江戶時期町人思想的成長為提高商人在社會上的地位起了很大的作用，他們要求平等的思想傾向雖然招致幕府的打擊與壓制，但在其蒸蒸日上的經濟實力的支撐下，町人思想產生了廣泛的影響。尤其是在文學藝術方面，創造出了別具一格的町人文化。

　　俳諧來源於前代連歌之發句，在江戶時代經鬆永貞德的努力使之脫離連歌，成為迎合庶民口味的短小精悍的詩歌形式。俳諧的風格幽默滑稽，帶有諷刺的意味，因而得名。後來西山宗因將俳諧從和歌、連歌等古典傳統的束縛中解脫出來，取材、語言都追求自由的風格，表現城市新興階層町人的真實生活情感。元祿時期，武士出身的松尾芭蕉對俳諧進行改造，使之成為由17個音節組成的短句，並改革俳句的內容與風格，將俳諧從純粹的通俗消遣文學中昇華，成為一種雅俗共賞的詩歌藝術形式。

　　芭蕉的俳句，經過正岡子規的努力推廣，形式被加以固定，成為世界上最短小的詩歌形式，在今天，俳句仍然被廣大人民所喜愛。它成為日本文化的特色之一。

　　江戶時期在前代“御伽草子”和“假名草子”的基礎上出現了描寫當世人俗風情的新形式小說 “浮世草子”。“浮世”，指現實社會。浮世草子主要以町人生活與情感為描寫物件。17世紀中後期出身於商人家庭的井原西鶴是江戶時期浮世草子作家的傑出代表。

　　井原西鶴一直以町人的身份與立場關注著人世間的冷暖飢渴，創造出其著名的“好色”文學。《好色一代男》、《好色一代女》是其中的代表。他利用俳諧的手法，通過對町人社會男女戀愛故事的描寫，肯定人的慾望與愛情，同時刻畫出等級社會中商人的心理與生活遭遇，被譽為日本社會現實主義的頂峰作家。

　　井原西鶴的代表作品還有《世間胸算用》、《日本永代藏》、《西鶴諸國話》等。在井原西鶴之後，一大批浮世草子的作家活躍於文壇。著名的作家與作品還有西澤一風的《風流御前義經記》、江島奇磧的《傾世色三味線》、《傾城禁短氣》;上田秋成的《諸道聽耳世間猿》等等。他們都或多或少地受到了井原西鶴世情小說的影響。

　　草雙子是以圖為主的小說體裁，類似於中國的連環畫。它用連續性的繪畫來描述一定的故事情節，配以假名解說。江戶時代，這種通俗易懂的小說形式得到文化教育程度較低的平民百姓的歡迎。

　　草雙紙按照封面的色彩與裝訂的形式分為“赤本”、“黑本”、“青本”、“黃表紙”、“合卷”5種。“赤本”主要為兒童啟蒙讀物;“青本”與“黑本”內容比“赤本”較深，多為戲劇圖解、英雄故事和鬼怪傳奇等。而“黃表紙”的內容多取材於現實生活，繪本的解說詞開始受到關注。 “合卷”出現於19世紀初，採用新的裝訂方法和內容形式，受到當時歌舞伎的影響較深。

　　讀本以文字為主，配以插圖。採用的文字和漢交混，內容許多是明清白話小說的翻版。以都賀庭鐘的《英草紙》為例，共收錄作品9篇，其中8篇是將“三言”加以改編使其日本化的作品。它們或借原故事情節講述日本人物故事、或改換人物敘述日本史實。被加以改編後的讀本內容上與以往的浮世草子相異，給日本民眾帶來新鮮的感受。風格上摒棄了媚俗的風格，做到了雅俗共賞，吸引了一批欣賞口味較高的讀者。可以說，它在町人中的影響是非常廣泛的。

　　早期的讀本以短篇小說為主，逐漸向長篇發展。著名的長篇讀本有《飛彈匠物慾》、《三七全傳南柯夢》、《椿說弓張月》、《南總裡八犬傳》等。

　　讀本在日本文學史上產生了較大的影響。它不僅是日本反應社會問題的近代小說的先聲，也是明治初期政治小說的濫觴。

　　江戶時代的教育發展

　　江戶時代的學校大致分作下列五種：

　　幕府直轄學校：如昌平學門所，以武士為物件，帶有強制性

　　藩學：同樣以武士為物件，規模參照幕府學校，以教授儒學、漢詩、漢文、兵學及經濟為主，直至幕末時候約有二百餘所;著名者有會津藩日新館、 米澤藩興讓館、 熊本藩時習館及 水戶藩弘道館

　　鄉學：幕府及藩主在鄉村興辦，以教育士庶子弟為主

　　私塾：約一千五百間，由著名學者建立，入學者多是慕名而來

　　寺子屋：提供類似現代的小學教育，學童年齡大都是六至十多歲，以訓練讀、寫及算盤為主

　　江戶時代的人們教育水平是在中古型態的國家中出奇地高的，當時的男性大部分皆識字，女子識字率也較高，一是因為私塾和寺子屋沒有特定收費，富人可繳交銀兩作學費，即使出身寒微，如一般農家也可交以少量農作土產作學費，學費的相較便宜令多數人皆有機會受教，其二隨著商業化，人流物流增加，生活技藝的提高也迫使人們必須識字以維持生計，故當日之日本社會的教育水平是頗高的。