林清玄的作品文章

　　林清玄,臺灣著名作家。他的作品選材廣泛,以簡約的文字包容萬物,從花草樹木寫到淡雲清風,從自然宇宙寫到人生社會,無不透射著親和的力量。林清玄的有什麼作品文章呢?下面就是小編給大家整理的，希望大家喜歡。

　　篇1：前世與今生

　　有一個人來問我關於前世的問題，說他常常在夢裡夢見自己的前世，他問我：“前世真的存在嗎?”

　　前世真的存在嗎?我不能回答。

　　我告訴他：“我可以確定的是，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的來生。我們的前世已經來不及參加了，讓它去吧!我們希望有什麼樣的來生，就掌握今天吧!”

　　前世或來生看起來遙遠而深奧，但我總是相信，一個人只要有很好的領悟力，就能找到一些過去與未來的訊息。

　　就好像，我們如果願意承認自己的壞習慣與壞思想，就會發現自己在過去是走了多麼偏斜的道路。我們如果願意去測量，去描繪心靈的地圖，也會發現心靈的力量推動我們的未來。

　　因此，一個人只要很努力，就可以預見未來的路，但再大的努力也無法回到過去。

　　所以，真正值得關心的是現在。

　　我對那時常做前世夢的朋友說：“與其把時間浪費在前世的夢，還不如活在真實的眼前。”

　　真的，世人很少對今生有懇切的瞭解，卻妄圖去了解前世，世人也多不肯依賴眼前的真我，卻花許多時間寄託於來世，想來令人遺憾。

　　篇2：參觀佛堂

　　在路上遇到一位陌生人，自稱是我的讀者，他說：“聽說林先生家裡的佛堂很莊嚴，改天去參觀你的佛堂。”

　　我唯唯諾諾，然後我們在汽車疾駛的街口道別。

　　最近，我時常遇到想來參觀我家裡佛堂的人。使我困惑的是，我每天帶著我的佛堂在街上走來走去，為什麼大家都不看呢?我每天也看見許多人帶著自已的佛堂走來走去，為什麼大家都看不見呢?

　　每個人的人格、信念、思想，不就是他自己的佛堂嗎?

　　釋迎牟尼佛有一次在一個風景優美的地方，感慨地說：“風景這麼優美的地方，如果蓋一座佛堂就好了。”

　　大帝隨手摘了一株草插在地上，說：“世尊，佛堂蓋好了。”

　　佛陀開心地說：“善哉!善哉!”

　　我們微笑地面對風景優美的地方，我們珍惜相遇的每一個因緣，我們清淨了內心的塵垢，我們提升自己走向超越之路……那每一個好的地方、好的心清、好的希望，都是佛堂!

　　篇3：不一定是天堂

　　有一位神父告訴我一件真實的事。

　　他在神學院快畢業的時候，老師對他們說：“你們接受了幾年神學的教育，對天堂的狀況已經很瞭解了，在畢業之前，我希望你們每一個人輪流起來報告自己心目中的天堂。”

　　這些即將作神父的學生，一一站起來報告自己心目中的天堂。在報告的過程，大家愈聽愈驚慌，竟然沒有兩個人心目中的天堂是相同的。

　　等到學生全部報告完了，教室陷進一片完全的靜默，因為沒有一個人能確定自己的天堂才是對的。

　　老師看到大家那麼嚴肅的樣子，忍不住笑起來，對學生說：“每個人心目中的天堂都不同，才是正常的，因為天堂是心的嚮往，並沒有固定的形式，每個人心中的天堂都不一樣了，何況是人間的事，因此，你們當了神父應該遠離爭辯，把重點放在喚起人的嚮往。”

　　神父說，聽了這一段話，他從此失去和人爭辯的興趣。

　　我聽了神父的話，從此也不再和人爭辯。

　　我想，天堂雖然每個人都不同，但心的嚮往是可以互相影響和迴圈的。

　　篇4：老鼠也有父母

　　看見操場上有一群小朋友在議論紛紛，我好奇地圍過去看。

　　原來是，有一位小朋友家裡鐵寵捕到一隻老鼠，邀集同伴到操場舉行殺鼠大典，準備在老鼠身上潑灑汽油、點火，然後拉開籠門，看點了火的老鼠可以跑多遠。

　　我對小朋友說：“這樣太殘忍了，想一想如果是你們被點了火，在操場上跑，是多麼的痛呀!”

　　小朋友沒想到突然冒出個陌生人，又勸上他們燒老鼠，氣氛因僵化而沉默著。

　　捕到老鼠的小朋友說：“可是，可是老鼠是害蟲呀!偷吃我們家的東西。”

　　我說：“照你這麼說，做小偷的人不也該放火燒了?任何人，不管好人、壞人都有父母，在父母眼中都很可愛，老鼠在父母眼中可能是可愛的孩子呢!”

　　另一位小朋友說：“如果我們不殺害蟲，害蟲就會愈來愈多，到時候就會被害蟲侵佔了。”

　　我對孩子說，這世界上每天有幾千萬人在殺害蟲，譬如噴滅蚊和殺蟑的藥，但蚊子和蟑螂從來沒有減少，這世界上有很多人在保護野生動物，野生動物也沒有增加。何況，什麼是害蟲呢?從前的人看山中的凶禽猛獸都是害蟲，老鷹、獅子、老虎、豹子、野狼、狐狸哪一種不是害蟲呢?

　　“不管好的動物或不好的動物都有在地球生存的權利，不管好或不好的動物都有父母和兒女，所以我們不應該隨便殺害動物。”

　　小朋友更沉默了。

　　“擁有”那隻老鼠的小朋友說：“不然，我們不要放火燒它好了，我們給它一點懲罰，罰它到垃圾山去吃垃圾。”

　　小朋友全歡呼起來，呼嘯而去。

　　我看著小朋友的背影，以及還留在草地上的汽油油漬，想到我們大人有責任開啟孩子的仁愛之念，不應該殘忍地對待別的眾生。

　　真正的仁愛不是對好眾生的慈愛，而是對惡眾生的悲憫——何況眾生有什麼好惡的分別呢?

　　曾經有一位淨土宗的祖師說：“西方淨土0是為惡人而設教的。”

　　有人問他為什麼不是為善人而設，而是為惡人而設。

　　他說：“善人所處的地方就是淨土，還需要什麼淨土?何況惡人十念阿彌陀佛就可以去淨土，善人更不用說了。”

　　我們在幼年時代，都曾因為無知，到樹上捕捉小鳥、在田間灌蟋蟀、在河裡濫捕魚蝦，我們的無知代代相傳，我們的長輩把工業的黑煙噴上天空、汙染的廢水灌人河流、以過度的農藥灑在田間。不要說動物，有許多人甚至忘記別的孩子也有父母。

　　我們要救的不是偶然被抓住的老鼠，我們要救的是孩子的心，在一個社會裡，如果孩子不能普遍有仁愛的心，受害的將不只是老鼠呀!

　　篇5：吝嗇的人

　　從前有一個非常吝嗇的人，他從頭上的每一根頭髮到腳上的每一個腳趾頭都很吝嗇，他從來沒有想過要給別人東西，連別人叫他講“佈施”這兩個字，他都講不出口，只會“布、布、布……”個半天，好像一講出這兩個字，自己就會有所損失。

　　佛陀知道了這件事後，就想去教化他，於是到了他住的城鎮去開示。佛陀就告訴大家佈施的功德：一個人這輩子之所以富有，比別人長得高、長得帥，所有一切美好的事物，都跟上輩子的佈施有關。

　　這個吝嗇的人聽了佛陀的教示之後很感動，可是他仍然佈施不出去，他為此深感煩惱，便跑去找佛陀，對佛說：“世尊呀!我很想佈施，但是做不到。”佛陀從地上抓了一把草，把草放在他的右手，然後要他張開左手，佛陀說：“你把右手想成是自己，把左手想成是別人，然後把這把草交給別人。”這個吝嗇的人一想到要把這把草給別人，就呆住了，想得滿頭大汗，仍然捨不得給出去，最後，他突然開悟：“原來左手也是我自己的手。”就趕緊把草給出去，自己也為此深感欣慰。第二次他只約花了一分鐘，就把草給出去。後來，他只要很簡單地就可以把草給出去。佛陀又說：“現在你把草放在左手，把右手張開，將草交給別人。”第一次他也是想了半天才給出去，第二次他很容易就交出去。最後，佛陀對他說：“你現在把這把草給別人。”他便把這把草給了別人。

　　經過不斷的練習，這個有錢人便把財物佈施給別人，最後把身體也佈施給了別人，結果證得了菩提。

　　這個故事令我非常感動，認識到菩提的追求沒有資格的限制，再吝嗇、再壞的人，只要發心想追求菩提，就可以透過訓練開啟菩提心。訓練開啟菩提心最簡單的方法只有一個，就是時時讓自己往美好、光明、良善的地方走。