漢族節日風俗

　　漢族，是現存世界上歷史最悠久的民族之一，也是世界上人口最多的民族。那麼你知道漢族的節日風俗嗎?下面給大家整理了相關資料，希望可以幫到大家!

　　：春節

　　春節為一年的開始，即農曆正月初一，是中國最隆重的傳統節日，百姓俗稱“過年”。關於“年”的來歷，民間曾有一種傳說：古時候大年三十晚上和年初一，有一種叫“年”的怪物，專門在這兩天出來吃人。“年”凶猛異常，任何野獸都抵不過它，但一家掛紅簾布和灶堂裡 正在燒火的人家平安無事，另有一家，幾個牧童在比賽甩牛鞭子玩，半空中響起噼噼啪啪聲，“年”被嚇跑了。所以，人家知道“年”怕紅、怕光、怕響聲。後來，等到年三十、初一時，家家戶戶就貼紅紙、穿紅衣服、掛紅燈、敲銅鑼、放爆竹，這樣“年”就不會來了。

　　春節活動因時因地而異，一般春節活動從臘月二十三或臘月二十四***俗稱官三、民四、過小年***開始，經過除夕、春節，直到正月十五元宵節結束。主要活動內容有：操辦年貨、做新衣、祭灶、掃塵、除夕守歲、貼門神、貼春聯、掛年畫、新年祝福、吃年糕、吃餃子、立春打春牛、鬧元宵、玩花燈、扭秧歌等。 農曆十二月二十九或三十日，也就是一年的最後一天，叫做除夕。除夕前幾天，家家戶戶要忙於諸如打掃衛生、縫裁衣服、炊糕做餜、殺雞宰鴨、備辦年貨諸事，孩子們也因年節能大飽口福、新衣鬥豔而歡天喜地。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣息。 除夕當天下午，要以三牲、飯菜、年餜等供品，祭神祭祖，謂之“辭歲”。然後要貼大紅春聯、門聯和年畫，裝飾佈置房間。逢居喪人家不貼春聯。除夕之夜，外出親人均要回家團聚，吃“年夜飯”。舊時飯桌下放一小火爐，謂之“圍爐”。“圍爐”時，全家人不分貴賤、親親熱熱;席間禁忌說不吉利的話;倘若有親人在外未歸的，席上應為他留座位，擺上碗筷、酒杯，以示團聚;已婚女兒通常在夫家參加“圍爐”，不上孃家團圓桌。圍爐後，長輩要給兒孫分“紅包”即壓歲錢，後來逐漸發展，能掙錢的後輩也給長者“紅包”。

　　另外，宴席結束，還要以三牲供果，敬奉廳中神和灶君，俗稱“拜歲”，家務收拾停當後，閤家歡聚一堂守歲迎春。守歲要“竟夕不眠”。是夜燈火長明，俗謂守歲可為父母長輩延年益壽，故又稱“坐壽”。近年來，由於電視機的普及，守歲多是閤家觀看中央電視臺“春節聯歡晚會”，在扣人心炫的午夜鐘聲中，迎來充滿希望的新一年。 貼門神，所謂“門神”即是粗線條的印畫，畫中的門神頭戴將軍盔，身披魚鱗鎖子，胸懸護身鏡，足登雲頭靴，模樣和京劇中的武將差不多，貼上門神以求避邪消災、祈求平安。新中國成立後，貼門神的風俗由貼春聯所代替。

　　：清明節

　　清明節又稱聰明節、踏春節。清明節的民俗主要有掃墓、插柳、踏青、射柳、放風箏、盪鞦韆等。清明節是二十四節氣之一，到了清明，黃河中下游及其以南地區平均氣溫一般在10攝氏度以上，我國大部分地區氣溫轉暖，草木萌發，廣大農村開始春耕。江南有“清明穀雨兩相連，浸種耕田莫遲延的農諺。中國自古以農立國，所以對農業來說，清明節是一個重要的節氣。後來演變成節日， 清明節前兩天為寒食節，所以人們常合併稱為清明寒食 節。清明節是二十四節氣之中唯一具有雙重意義的日子。

　　清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於文字記載。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中，“士蔗之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式”得到官方的肯定，墓祭之風大盛。不過明墓祭悽清悲切固然有，但至唐宋，宴樂遊賞的風氣也已形成。至唐代，寒食清明踏青掃墓的習俗已經合而為一了。

　　時值三春大好時光，清明掃墓這種戶外活動已具備夜遊的條件。唐宋元明如此，清也不例外。現代這種風習還是很盛的。

　　：端午節

　　端午節，又名端陽節，即每年的農曆五月初五。楚國大夫屈原為國勸主，楚頃蘘王不聽，反聽讒言，將其放逐。屈原在公元前278年的五月初五投淚羅江而死，人們為了紀念這位愛國詩人，將糯米糰、雄黃酒投入江中，免被魚吞屍體，以後成俗，在這一天吃粽子、喝雄黃酒、劃龍船。現在湖南、湖北、廣東等地利用其地理環境及旅遊資源，將龍舟活動擴充套件為對外經貿洽談，文化，體育和旅遊活動的國際龍舟會。 關於端午節的起源，時至今日至少有四五種說法，諸如紀念屈原說、吳越民族圖騰說、三代夏至節說、惡月日驅闢說等。其中主要是兩種說法，端午節紀念屈原，這幾乎是家喻戶曉;說該節日與古人為避五月初五之一“惡”日有關，今天知道的人恐怕不會太多，但不管怎麼說，端午節活動的主要內容，似乎都與這兩種說法有關。如包粽子是為讓江裡的魚吃飽了，不再去咬食屈原的屍體，而划龍舟則是為了奮力相助，打撈屈原的屍體。人們在端午節更是內消毒，懸掛，飲雄黃酒、浴蒲艾湯，制“午時茶”，小孩子更是胸帶“香袋子”，臂系“長命縷”、額塗雄黃酒，名目不少，而且目的只有一個，既避免在“惡”日受到外界邪祟侵害。這兩種說法實際上卻有著深層次的內在聯絡，即人們在端午節紀念屈原，並不僅僅停留在對他的高尚情操的敬仰，更主要的是希望這位以超升成神的“愛國詩人菩薩”，能護佑百姓度過“惡”日難關，永保平安，常有福之。因此可以這樣說，端午節系列民俗活動，其本來的主題應是驅邪除祟，祈福求安。

　　：中秋節

　　中秋節，即每年的農曆八月十五日。因節日恰逢一年秋季的中期，故稱中秋。因這晚的月亮比其他月份的滿月更遠更亮，所以又叫做“月夕”、“八月節”。古代帝王有春祭日、秋祭日月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞記載。唐代這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節成為固定的節日，《唐代·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，此節盛行於宋朝，至明清時，已成為我國的過的主要節日之一。是夜，人們仰望朗朗明月，如玉如盤，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以中秋節又稱“團圓節“。在這一天，人們要賞月、拜月、吃月餅、閤家團圓，許多地方還在衍生出其他民俗活動。

　　：重陽節

　　每年的農曆九月初九，為傳統的重陽節。《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也較重就。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則也明確提到重陽飲宴：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”到了唐代，重陽被證實定位民間的節日。明代重陽節，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲上登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。九九重陽，因為與“久久”同音，就在數字中又是最大數，有長久長壽的含義，況且秋季也是一年收穫的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節日曆來有著特殊的感情，歷代詩辭賦作中也有不少賀重陽，詠菊花的佳作。***，我們將每年的九月幾日定位老人節，傳統與現代巧妙結合，成為尊老、敬老、助老的老年人的節日。慶祝重陽節的民俗一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、便插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。