陰陽師召喚的畫符技巧推薦

　　在陰陽師中，雖說玄不改非，氪不改命，許多小夥伴都苦於抽不到好的式神，但是其實有一些畫符得到好式神的機率確實會高一些。下面是小編為你整理的陰陽師召喚的畫符技巧，希望對大家有幫助!

　　陰陽師召喚的畫符技巧

　　首先有足夠的藍符，起碼11張以上，好好地存一存，一兩張藍符很容易就只出r

　　畫符法1，橙色箭頭為開始畫處，這個形狀是最多人出好式神的畫法，很大機率出sr或者ssr

　　畫法2 藍符上的八卦圖形

　　3 女性的標誌

　　4 心形

　　5 先畫裡面的五角星，再在外面畫圓

　　6 把畫符區塗滿

　　7 從左下往右上畫斜線

　　8 連續不斷的折返線

　　9 中文字愛

　　11最後，祝出ssr和各種好式神。

　　最後的最後，ssr、sr、r只代表稀有度，並不是ssr就一定比sr和r厲害，要看御魂和其他的因素，然後，有些r卡就是黑科技，所以不要隨意地就把r卡給餵了。

　　以上。

　　陰陽師和百鬼夜行的二三事

　　“陰陽家之流，蓋出於羲和之官，敬順吳天，曆象日月星辰，敬授民時，此其所長也。”—《漢書·藝志》班固

　　在我國的古代哲學中，有著諸多的理論已經失傳，抑或是曇花一現。事實證明黃沙滾滾的歷史長河所能沖刷的事物，遠比我們所認為的多。但這也讓其餘剩下的哲學學說***國學***更加顯得彌足珍貴，戰國末年由齊國三鄒之一的鄒衍和騶奭創立的陰陽五行學說便是其一。

　　對於陰陽五行，想必每個中國人都不會陌生。八卦的中間是陰陽圖案，而我們又用五行相生相剋來解析世間萬物。甚至在中醫學中，陰陽五行儼然已經成為了各種對症用藥的理論基礎，可見陰陽學說在我國哲學體系裡面的地位非同一般。當然，今天我們要講的並不是平時所熟知的陰陽理論，也不是要爭辯建立在哲學***玄學***上的中醫是否科學，是否可信，而是來說一件連創始人鄒衍都萬萬沒有想到的事，那就是陰陽學說對於日本本土職業神道教分支陰陽師的影響。

　　說起陰陽師，在大多數人眼裡，這是一個非常帥氣的職業，他們白天詩詞歌賦、茶道香道、狩衣白扇、舉止儒雅，所有高貴的氣質都在陰陽師上展現無遺，用現在的話說就是當之無愧的男神;到了晚上，他們又能驅妖捉鬼，斬妖除魔，為保護一方百姓而奔走辛勞。除此以外，他們還需要會各種占星算卦，靈符咒語，簡直就是一個全能的龍虎道士+茅山道長高配結合版。而陰陽師的興起最早還是要追溯到公元六世紀，百濟國***朝鮮***的五經博士遠渡日本海先是帶過去《易經》，自此此便奠定了陰陽師中陰陽術的理論基礎。

　　我們都知道，但凡是帝王，大多數都喜歡找得道的仙人或者大師來占卜一下國運亦或是個人的福禍，這在中日文化中尤其明顯，即便是普通人也時常去個寺廟求籤，妄圖窺探天機。在當時的日本本身並沒有產生相關可以“觀天象，測凶吉”哲學理論的時候，從中國流傳過去的《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽家相關古籍對於他們來說就是無盡的財富和可以知天命的法寶。恰好，飛鳥時期的第四十代天皇—天武天皇就是一位非常狂熱且忠實的陰陽五行道術愛好者，然而卻又不同於其他迷戀占卜道術的天皇，天武天皇深知這些可以“金口斷言”的哲學，如果運用到統治安穩，對付反政府勢力上面，是作用極大的一個工具。

　　於是他在大力推動陰陽道發展的同時，設立“陰陽寮”將其官方化，並禁止百姓閱讀和私藏陰陽道相關書籍，使之成為皇室獨此一份的利器。杜絕民間的接觸，不僅使陰陽道更加神祕，而且無形之中也禁止了相關知識的傳播，於是陰陽師一職徹底被權貴階級壟斷。到了奈良時代，陰陽道更是被天皇運用的爐火純青，陰陽師成為身份高貴的皇家術士，也成為了國家運轉的一部分。平安時期，此時的中國剛好處於最為鼎盛的大唐時期，對於周邊國家的文化影響更是達到了一個歷史巔峰，中日文化之間的交流開始緊密起來，而原本就多災多難的日本讓百姓更加相信是由於“妖孽橫行”的緣故，許多來源於中國古籍中的精靈妖怪們搖身一變，就成為了極具日本民族特色的“百鬼夜行”，這同時也把司職斬妖除魔的陰陽師們推向了日本史中繁榮的巔峰。其中大名鼎鼎的陰陽師—安倍晴明就活躍在平安時代的中期，更是有著“不知源義經，但識晴明公”的諺語，可想而知當時的陰陽師在日本有著多少崇高的地位。

　　所以我們從中可以看到，不管是中國還是日本，在這些相對來說更加“東方式”***政權是凌駕於宗教之上***的國家裡面，宗教的興盛和衰落都受政權的限制極大。它們不僅要承受著皇帝一言不合就打砸消滅的怒火，也要揹負著上服務帝王，下矇蔽百姓的艱鉅任務。其實不管是中國那些曾經伴在帝王身側的國師術士，還是為日本天皇服務的陰陽師，我們看著他們鮮衣怒馬，舉世無雙，但除了把式上厲害以外，平時卻每日都得提心吊膽，提防算計，過的並沒有我們想象中的那麼舒服。畢竟，他又不是真的會召喚式神。