武式太極拳的鬆空圓活

  太極拳是我國傳統武術的瑰寶,修煉太極拳可以提高身體的平衡性和穩定性,下面是小編為大家整理的關於:。歡迎閱讀!

  

  學習武術是個長期練習的過程,沒有一個武術宗師是一日成就的,想要掌握,就要好好學習拳理拳法。

  1、空與鬆

  太極拳運動不可只講“鬆”,片面地追求大鬆特鬆。沒有“空”的存在,再鬆也無法進入太極拳的高階階段。要使身體的肌肉、骨節鬆開還比較容易,但要達到“空”的境界卻很難。因此,必須在“空”字上下功夫。

  在太極拳運動中,“空”與“鬆”必須分清,但又不可捨棄任何一方,這兩者之間既是互相對立的,又是互相依賴、共同作用的。如果一味地追求“鬆”。

  如果沒有空的依存,就不可能產生丟、塌、散的弊病,這樣鬆的結果是無法產生巧妙的作用,是太極拳的一大禁忌。

  反之,如果一味地追求空而沒有鬆的有機配合,又必然導致空而無物,即只有主觀上的幻覺,而沒有客觀上的變化,這樣的運動也無所作為。

  習練太極拳必須求達於意識和物質運動的統一,而不能使意識成為物質運動以外的幻想。因此“空”必有“鬆”,欲“鬆”必有“空”,達到二者間有機的結合,才能實現行氣運勁的目的。單一地求鬆或求空,都違背太極拳運動辯證法的原則。

  平日行工走架,必須認真細心地揣摩“空”與“鬆”的意境。欲使肌肉骨節鬆開,思想上則要有“空”意;欲空時,思想上則要有“鬆”意。這樣練久之後,才能達到“空”與“鬆”的對立統一。邁出了這一步,才有希望踏上太極拳高階階段的階梯。

  很多初學者練拳,還未練習思想上就會有緊張感,讓偶肌肉骨節也緊張了起來,然後周身僵硬、行動不便。

  要使動作不緊張,首先要從思想上做到舒鬆自然,時刻不忘用意不用力的原則,做到心靜體舒。久而久之便能達"空"而意向上升,"鬆"而氣向下沉,肌肉與骨骼有分離之感。接下來便可以求達“圓活”之趣了。

  2、圓與活

  練習太極拳要達到活的境地,氣勢必先圓滿。至圓才能至活;圓是活的基礎,所謂“圓則活,方則滯。”要踏進圓活的境地,則必須掌握“氣勢”和“八面支撐”。

  氣勢是由人體內在的功夫所決定的。氣勢的大小,是衡量一個人太極拳功夫深淺的重要標誌,氣勢愈大則功夫愈深,即所謂“太極拳不在樣式而在氣勢,不在外面而在內。”習者平日裡進行行工實踐,對於氣勢的追求是不可忽視的。

  而追求氣勢的基礎條件,便是駕馭“空”、“鬆”的能力;圓活是離不開“空”、“鬆”這個先決條件的。如果習者的肌肉骨節還未達到一定程度的“空”、“鬆”要求,“圓活”也就無從企及。而達到了“圓活”的要求,“空”“鬆”才能極盡其妙。

  既然氣勢要求圓滿無缺,那就必然要限定一個範圍,而不可任其漫無邊際地散失。有範圍,就必然有其中心和邊緣。

  習者在平日行工時,就要設想一個能夠聽從意念支配的、以腰為中心的氣勢範圍。在運動中,時時刻刻都要尊重這個範圍,一舉一動既不可超越其邊緣,又不可不及其邊緣。這樣氣勢便能趨於無角無稜、沒有缺陷的飽滿境地。

  氣勢的邊緣離中心愈遠,則氣勢愈大。氣勢要由精神來支撐。精神能支撐八面,氣勢才飽滿而不萎屈;反過來,氣勢又須包圍精神,才能使精神不外漏。達此要求,氣勢便臻圓滿,神氣始能鼓盪。

  武式太極拳的招式動作

  拳法身法

  太極拳是一整體運動,要求“一動無有不動,二靜無有不靜”。意欲通過整體運動,達到能夠整體發力之目的。基於這一根本要求,武派太極拳的創始人武禹襄先生就特別重視習拳的質量,基礎砸得磁實,才能有好的拳術質量。俗語云:“樹從根腳起,水自源處流。”武禹襄借鑑了李呈芬《射經》中有關身法要點,提出了《身法八要》:提頂、吊襠、涵胸、拔背、鬆肩、沉肘、裹襠、護肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實,成為十三條。

  提頂

  頭有提攜全身之勢,頭頂百會穴與檔部會陰穴應上下一線貫串,走架打手時,將頭頸骨豎起,頭頂百會處若有一線上提,則可領起整個身體如懸空中,神態自然,脊骨拉長,伸縮自如,周身骨節得以節節貫串,圓活靈通。能提頂,頭不求直而自直,目不求正而自正。頭直目正,頂懸身拔,左右旋轉,輕靈如意。頭為諸陽之會,精髓之海,任督二脈交會之所,統領一身之氣。提頂有益於氣血執行,氣血通泰流暢,才會有"滿身輕利"之感,始能聚精會神,專心一致,做到形如搏兔之鶻,神似捕鼠之貓,靈敏莫測,變化無窮。

  吊襠

  吊襠系與提頂相對而言,頭頂百會穴與襠部會陰穴如有一線串,提頂可攜起全身,襠部首先給予配合,猶如井中打水,上面提起繩子,下面水桶即被吊起。要求胯根鬆開,臀部自然順溜,既不前挺,也不後突,襠部鬆垂,腰肌寬舒,尤如懸吊一般。如此動靜做勢,輕靈而不漂浮,沉穩而不重滯。全身產生一種虛實交相運用的彈性,發放時才能做到力整。能提頂吊襠,就易做到“立身中正安舒,支撐八面”。

  涵胸

  胸區***胸口和兩肩窩***要鬆空含蓄,既不前挺,也不後縮兩肩微向前合,鎖骨胸骨和胸肋肌肉鬆沉下降,有助於氣沉丹田。郝月如先生說:“能涵胸,才能以心行氣。”如不能涵胸,氣易上湧,影響呼吸通暢,精神緊張,故要涵胸。但涵胸不是凹胸,習者應肖弄清二者之不同。

  拔背

  簡言之,拔背就是將脊骨自然豎起?***肩背肌向下鬆沉不可緊張***,在於改造人體脊柱後天形成之彎曲,以求人體後天缺乏運動部位有所動作。前能涵胸,後能拔背,周身動作才能協調一致,發放時脊柱才能如弓一樣產生彈力,才能“力由脊發”。

  鬆肩

  肩關節要放鬆舒展,既不要“聳肩”,端起肩頭,也不可肩關節向裡過於收緊,使肩頭僵滯。肩鬆則臂活,力才能達於梢節。與人相觸,接觸點要沉,肩肘關節要鬆,才能控制對方,才能含蓄有力,如棉裹鐵。鬆肩之同時,腋下要空,且忌上臂貼身。“腋半虛,臂半圓”,兩臂才有彈性,既不?會被人壓扁,力量又能出得去。

  沉肘

  肘關節常有下沉墜落之意,不可上揚高抬。肘沉則臂縮,肩才能鬆;肘舒則臂長,力始達於指尖;肘裹則氣聚,身勢趨於縝密,保持身架端正;肘回要撐,撐則勁整,多用於以肘擊人。

  鬆肩、沉肘,二者關係十分密切。肘不鬆垂,肩頭必然聳起;肩不能鬆,肘端也易隨之上抬。氣血就會阻塞了肩、肘關節部位,影響勁力暢通於掌根及指端。肩、肘關節僵滯,走架固然難以輕靈圓活,與人推手更易為人所制。

  鬆肩、沉肘做得好,有益於涵胸、拔背之順利完成;鬆肩、沉肘做不好,涵胸、,拔背也會受到影響。

  武式太極拳重內不重外

  武式太極拳,尤其是永年廣府武***李***式家傳太極拳,要求虛實開合都在體內中求,外形的招式不要過於表現,擁捋擠按四法融化入於筋骨之內,用意領氣,意到氣到、氣到身到、身到勁到。

  要求在行功走架中必須“腹內鬆靜氣騰然,周身輕靈頂頭懸”,逐步做到“泰山崩於前而色不衰,麋鹿興於左而目不瞬”。所以老前輩經常說練拳先練心,這也就是“意氣君來骨肉臣”之用意。

  練習武式太極拳還要求骨肉分離,節節貫穿,捨去後天肌肉之拙力,開發先天骨肉之靈勁,這些都說明了武式太極拳更重視內涵修養。在武式太極拳中,學打拳就是學做人的過程。