武式太極拳的鬆空圓活

　　太極拳是我國傳統武術的瑰寶，修煉太極拳可以提高身體的平衡性和穩定性，下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　

　　學習武術是個長期練習的過程，沒有一個武術宗師是一日成就的，想要掌握，就要好好學習拳理拳法。

　　1、空與鬆

　　太極拳運動不可只講“鬆”，片面地追求大鬆特鬆。沒有“空”的存在，再鬆也無法進入太極拳的高階階段。要使身體的肌肉、骨節鬆開還比較容易，但要達到“空”的境界卻很難。因此，必須在“空”字上下功夫。

　　在太極拳運動中，“空”與“鬆”必須分清，但又不可捨棄任何一方，這兩者之間既是互相對立的，又是互相依賴、共同作用的。如果一味地追求“鬆”。

　　如果沒有空的依存，就不可能產生丟、塌、散的弊病，這樣鬆的結果是無法產生巧妙的作用，是太極拳的一大禁忌。

　　反之，如果一味地追求空而沒有鬆的有機配合，又必然導致空而無物，即只有主觀上的幻覺，而沒有客觀上的變化，這樣的運動也無所作為。

　　習練太極拳必須求達於意識和物質運動的統一，而不能使意識成為物質運動以外的幻想。因此“空”必有“鬆”，欲“鬆”必有“空”，達到二者間有機的結合，才能實現行氣運勁的目的。單一地求鬆或求空，都違背太極拳運動辯證法的原則。

　　平日行工走架，必須認真細心地揣摩“空”與“鬆”的意境。欲使肌肉骨節鬆開，思想上則要有“空”意;欲空時，思想上則要有“鬆”意。這樣練久之後，才能達到“空”與“鬆”的對立統一。邁出了這一步，才有希望踏上太極拳高階階段的階梯。

　　很多初學者練拳，還未練習思想上就會有緊張感，讓偶肌肉骨節也緊張了起來，然後周身僵硬、行動不便。

　　要使動作不緊張，首先要從思想上做到舒鬆自然，時刻不忘用意不用力的原則，做到心靜體舒。久而久之便能達"空"而意向上升，"鬆"而氣向下沉，肌肉與骨骼有分離之感。接下來便可以求達“圓活”之趣了。

　　2、圓與活

　　練習太極拳要達到活的境地，氣勢必先圓滿。至圓才能至活;圓是活的基礎，所謂“圓則活，方則滯。”要踏進圓活的境地，則必須掌握“氣勢”和“八面支撐”。

　　氣勢是由人體內在的功夫所決定的。氣勢的大小，是衡量一個人太極拳功夫深淺的重要標誌，氣勢愈大則功夫愈深，即所謂“太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內。”習者平日裡進行行工實踐，對於氣勢的追求是不可忽視的。

　　而追求氣勢的基礎條件，便是駕馭“空”、“鬆”的能力;圓活是離不開“空”、“鬆”這個先決條件的。如果習者的肌肉骨節還未達到一定程度的“空”、“鬆”要求，“圓活”也就無從企及。而達到了“圓活”的要求，“空”“鬆”才能極盡其妙。

　　既然氣勢要求圓滿無缺，那就必然要限定一個範圍，而不可任其漫無邊際地散失。有範圍，就必然有其中心和邊緣。

　　習者在平日行工時，就要設想一個能夠聽從意念支配的、以腰為中心的氣勢範圍。在運動中，時時刻刻都要尊重這個範圍，一舉一動既不可超越其邊緣，又不可不及其邊緣。這樣氣勢便能趨於無角無稜、沒有缺陷的飽滿境地。

　　氣勢的邊緣離中心愈遠，則氣勢愈大。氣勢要由精神來支撐。精神能支撐八面，氣勢才飽滿而不萎屈;反過來，氣勢又須包圍精神，才能使精神不外漏。達此要求，氣勢便臻圓滿，神氣始能鼓盪。

　　武式太極拳的招式動作

　　拳法身法

　　太極拳是一整體運動，要求“一動無有不動，二靜無有不靜”。意欲通過整體運動，達到能夠整體發力之目的。基於這一根本要求，武派太極拳的創始人武禹襄先生就特別重視習拳的質量，基礎砸得磁實，才能有好的拳術質量。俗語云：“樹從根腳起，水自源處流。”武禹襄借鑑了李呈芬《射經》中有關身法要點，提出了《身法八要》：提頂、吊襠、涵胸、拔背、鬆肩、沉肘、裹襠、護肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實，成為十三條。

　　提頂

　　頭有提攜全身之勢，頭頂百會穴與檔部會陰穴應上下一線貫串，走架打手時，將頭頸骨豎起，頭頂百會處若有一線上提，則可領起整個身體如懸空中，神態自然，脊骨拉長，伸縮自如，周身骨節得以節節貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉，輕靈如意。頭為諸陽之會，精髓之海，任督二脈交會之所，統領一身之氣。提頂有益於氣血執行，氣血通泰流暢，才會有"滿身輕利"之感，始能聚精會神，專心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測，變化無窮。

　　吊襠

　　吊襠系與提頂相對而言，頭頂百會穴與襠部會陰穴如有一線串，提頂可攜起全身，襠部首先給予配合，猶如井中打水，上面提起繩子，下面水桶即被吊起。要求胯根鬆開，臀部自然順溜，既不前挺，也不後突，襠部鬆垂，腰肌寬舒，尤如懸吊一般。如此動靜做勢，輕靈而不漂浮，沉穩而不重滯。全身產生一種虛實交相運用的彈性，發放時才能做到力整。能提頂吊襠，就易做到“立身中正安舒，支撐八面”。

　　涵胸

　　胸區***胸口和兩肩窩***要鬆空含蓄，既不前挺，也不後縮兩肩微向前合，鎖骨胸骨和胸肋肌肉鬆沉下降，有助於氣沉丹田。郝月如先生說:“能涵胸，才能以心行氣。”如不能涵胸，氣易上湧，影響呼吸通暢，精神緊張，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，習者應肖弄清二者之不同。

　　拔背

　　簡言之，拔背就是將脊骨自然豎起?***肩背肌向下鬆沉不可緊張***，在於改造人體脊柱後天形成之彎曲，以求人體後天缺乏運動部位有所動作。前能涵胸，後能拔背，周身動作才能協調一致，發放時脊柱才能如弓一樣產生彈力，才能“力由脊發”。

　　鬆肩

　　肩關節要放鬆舒展，既不要“聳肩”，端起肩頭，也不可肩關節向裡過於收緊，使肩頭僵滯。肩鬆則臂活，力才能達於梢節。與人相觸，接觸點要沉，肩肘關節要鬆，才能控制對方，才能含蓄有力，如棉裹鐵。鬆肩之同時，腋下要空，且忌上臂貼身。“腋半虛，臂半圓”，兩臂才有彈性，既不?會被人壓扁，力量又能出得去。

　　沉肘

　　肘關節常有下沉墜落之意，不可上揚高抬。肘沉則臂縮，肩才能鬆;肘舒則臂長，力始達於指尖;肘裹則氣聚，身勢趨於縝密，保持身架端正;肘回要撐，撐則勁整，多用於以肘擊人。

　　鬆肩、沉肘，二者關係十分密切。肘不鬆垂，肩頭必然聳起;肩不能鬆，肘端也易隨之上抬。氣血就會阻塞了肩、肘關節部位，影響勁力暢通於掌根及指端。肩、肘關節僵滯，走架固然難以輕靈圓活，與人推手更易為人所制。

　　鬆肩、沉肘做得好，有益於涵胸、拔背之順利完成;鬆肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也會受到影響。

　　武式太極拳重內不重外

　　武式太極拳，尤其是永年廣府武***李***式家傳太極拳，要求虛實開合都在體內中求，外形的招式不要過於表現，擁捋擠按四法融化入於筋骨之內，用意領氣，意到氣到、氣到身到、身到勁到。

　　要求在行功走架中必須“腹內鬆靜氣騰然，周身輕靈頂頭懸”，逐步做到“泰山崩於前而色不衰，麋鹿興於左而目不瞬”。所以老前輩經常說練拳先練心，這也就是“意氣君來骨肉臣”之用意。

　　練習武式太極拳還要求骨肉分離，節節貫穿，捨去後天肌肉之拙力，開發先天骨肉之靈勁，這些都說明了武式太極拳更重視內涵修養。在武式太極拳中，學打拳就是學做人的過程。