基督教講章精選信望愛的講章精選

　　信、望、愛,是基督徒生命的三大支柱,藉此構成基督徒完全、正直、豐富、得勝的人生。下面由小編為你整理基督教信望愛的講章精選的相關資料，希望能幫到你。

　　基督教信望愛的講章精選一

　　信望愛

　　一、與眾不同的信

　　1、信的定義

　　來11:1“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”信是我們沒有看到的但是篤信不移，這才是真正的信。

　　2、世界的信

　　詩53:1“愚頑人心裡說，沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。”神就在每一個人心中，只是人們不願承認。因此許多人在不斷的尋找真神，世界的信就是一個在尋找真神的過程，但是都找錯了。

　　3、我們的信

　　來自上帝的尋找——道成人身的耶穌基督，並上帝話語的啟示。提後3:16“聖經都是神所默示的***或作‘凡神所默示的聖經’***，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。”

　　二、至高無上的望

　　1、沒有永恆盼望

　　虛空的虛空，活的無何奈何，對未來沒有把握。

　　2、擁有終極盼望

　　不一樣的人生，遙望永恆，輕看羞辱。

　　3、得著所盼望的

　　太11:12“從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。”因此，我們擁有盼望還需要加上努力。***1***努力的與主建立關係***2***努力的忍耐

　　三、無法測度的愛

　　1、神對世人的愛

　　約3:16“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”神就是愛，被愛所充滿，神對我們的愛，長闊高深。

　　2、人對神的迴應

　　神對我們的愛，要用一生去迴應，羅12:1“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。”並且還要彼此相愛。約壹4:7“親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。”愛我們的肢體，愛我們的家人，還要愛那些不可愛的人。

　　四、結語：今天我們一起思想這信望愛：與眾不同的信;至高無上的望;無法測度的愛。用信打穩根基，用望成為我們前進的動力，用愛見證我們的信仰，讓我們在這條屬靈道路上越跑越好，直到見主面。

　　基督教信望愛的講章精選二

　　信望愛的大能

　　信、望、愛，是基督徒生命的三大支柱，藉此構成基督徒完全、正直、豐富、得勝的人生。所以保羅對哥林多教會特別強調說：“如今常存的有信、有望、有愛;這三樣，其中最大的是愛。”***林前13：13***

　　信是到神面前去最近的路。信神才能親近神，“你們親近神，神就必親近你們。”***雅4：8***相互親近才能進到神裡面，與神合一。如不藉著主，就不能到神那裡去***約壹4：4-6***。所以信使我們得到神。在愛裡就是天堂，沒有愛的地方就沒有神，就是地獄。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神***約14：7***，沒有愛心的就不認識神***約壹4：8***。

　　愛是認識神最短的路。因為神就是愛，住在愛中就是住在神裡面，越活在愛裡，對神的認識就越清楚、越具體、越實際。所以愛使我們認識神。

　　盼望就是基督徒的目標，基督徒若沒有盼望，則他所信的便是徒然枉然，真比眾人更可憐。我們的經歷也指出：若基督徒失去盼望，終將離教背道;小者為基督裡的逃兵，繼續與世界為伍，享受罪中之樂;大者為基督徒裡的叛徒，成為撒但工具，專與基督對抗。基督徒唯一榮耀與永遠的盼望，乃是耶穌基督自己***西1：27***。所以保羅勉勵腓立比教會說：“忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。”***腓3：13-14***這標竿預表耶穌，也是保羅的盼望。彼得在書信中也認為“直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的”***彼後1：19***，這晨星預表基督，也是彼得的盼望。有了這些盼望，就能支援我們走完這段十字架的道路。

　　凡人都有生有死，但外邦人生一次，死兩次***一次肉體死，一次靈死***，基督徒生兩次***一次從母腹生，一次從聖靈生***死一次，這是人所共知的真理。在聖經中有兩處說到：“出生入死”的問題：約翰福音五章二十四節：“我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。”約翰一書三章十四節：“我們知道出死入生的人才能愛;信是基督徒對神應盡的本分，愛是神對人的恩惠;沒有信將一無的得，沒有愛也算不得什麼。有人說，信與愛是基督徒的兩個翅膀，靠它可以飛到天堂，得到那美好的盼望。

　　神所以要保羅特別強調信望愛三者，因神有對頭——撒但，是父的對頭也是子的對頭，它常用各種火箭射擊基督徒。感謝神，藉著他的光照，使我們在以弗所書二章十二節二十一節裡，從反面看見撒但慣用的火箭為懷疑、懼怕、灰心三種，而神正好以信望愛三個盾牌來抵擋撒但三種火箭的攻擊。以信心抵擋懷疑，以愛心抵擋懼怕，以盼望抵擋灰心。這是使徒保羅特別的經歷見證，願我們在神的話語裡，得到啟示與勉勵。

　　一、以信心抵擋懷疑

　　撒但對基督徒最歷害的手段不是逼迫與陷害，乃是使我們懷疑神，受不信的捆綁。在基督徒的生活裡，常有許多事情潛進來，使我們發生懷疑，起內在的衝突。懷疑最易纏累基督徒擺脫不了罪，尤其當我們初信時，先懷疑神的存在，認為神是人構想出來的虛謊，根本否定了有神。鹹謝神!從我們所接受的救恩和許多事證裡，相信神確是存在的。第二步在讀經的時候，叫你在神的話語裡打問號;以不信的噁心懷疑神的話，越不信越讀到自己裡面去，不僅從主那裡得不到什麼，反成為撒但的工具。靠已意解經，所得到的結論，不是神原有的旨意，而是自己所企望的主見。第三步懷疑神的愛，求不到又懷疑神的能力。主的門徒多馬，不信耶穌復活，直到親眼看見才相信。施洗約翰是主的先鋒，但當他被囚在希律的監牢中的時候，仍不免對耶穌發生懷疑：“那將要來的是你嗎?***太11：3***疑惑的人不要想從主那裡得到什麼***雅1：7***。

　　我們再換個角度來看保羅的信心，保羅發下心願要把神的福音帶到羅馬去，他祈求神：“能得平坦的道路往你們那裡去。”***羅1：10***神是答應他的要求，羅馬去成了，但不是平坦的路，而是沿途的狂風大浪，並且受著捆鎖。在屬世的眼光看，保羅是囚犯被押解向羅馬，在屬靈的眼光看，他乃神所正式差遣的僕人，到羅馬去傳福音。奇妙得很，神的道路真是高過人的道路，神就利用這樣的機會，叫保羅越發放膽向猶太人的領袖、羅馬的官員傳神的道。由於保羅的信心，使同船的二百七十六個人也都得到釋放，亞基帕對保羅說：“你想稍微一勸，便叫我作基督徒啊?”***徒26：28***這是如何大的信心果效，感謝讚美神!保羅的健全意識與他對神的信心，留給我們今天美好的榜樣。

　　二、以愛心抵擋懼怕

　　故美國總統羅斯福曾說：“懼怕本身最可怕。”如果你沒有怕的意念，也許根本不會產生可怕的事實。很多人怕生病，也正由於怕才病。撒但向人拜訪的名片就是懼怕，你接受了就替撒但留了地步，它就乘隙而入。尤其已經得救的人，往往患得患失，怕神的責備，怕的人謀算，怕自己失敗等。其實這是不必要的懼怕，“我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。”***約壹3：21***主不會撇下我們，也不丟棄我們，所以我們可以放膽說：“主是幫助我們的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢?”***來13：5—6***如果說我們還有懼怕，那就是因為我們背棄了主的道，良心上有虧欠，才讓撒但在我們裡面掌權。在愛裡沒有懼怕，有愛的地方沒有懼怕，“我們若照他的命令列，這就是愛。”***約2：6***愛既完全，就把懼怕趕走。讓我們在聖經裡看幾位有愛心而沒有懼怕的典型：

　　在但以理書，猶太人沙得拉、米煞、亞伯尼哥，因為有熱切愛神的心，不怕扔在烈火窯中的刑罰，拒絕俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像，結果由第四個——即穌穌基督來保守他們三個人，火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣服也沒有變色，連火燒的氣味都沒有。但以理本人也因愛心違背大利烏王的禁令，每日三次禱告神，被投在獅子坑中，被神保守，封住獅子的口，身上毫無傷損。以斯帖為拯救同族猶太人免於絕滅，冒死違例去見亞哈隨魯王，她說：“我若死，就死罷!”捨己救人，這是何等感人的愛心，抹大拉的馬利亞因為所愛的主不見了，有家不回去，反到墳墓裡去找她所愛的主，以一個弱女子，天還黑時在墳墓中找尋主，因為有愛心就沒有懼怕。

　　法國蓋恩夫人有言：“愛是我們的重量，應多充滿它，好使我們謙卑。”愛使你謙卑，如愛不在，己就要充滿高升。一個人如果有聖靈所結果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這個人一定謙卑。神賜恩給謙卑的人，有神的保守，就可坦然無懼。我們應該一無所有，所有的都在主裡，主就是愛，在愛裡的人就有恃無恐。

　　三、以盼望抵擋灰心

　　為主工作的人最容易遭受撒但灰心的火箭射中，基督徒必須以勇敢面對各種痛苦，不

　　論是事的阻擋失敗，或人的冷諷熱罵，都不可發出哀聲或怨言，以至冷淡灰心。必須絕對安穩順服投靠在主的懷裡，生命的冠冕等待得勝的人。

　　以色列出埃及已到加低斯巴尼亞，再前進一步就到神所應許流奶與蜜的迦南美地，甚至已嘗過那地美味葡萄。可是到了這個地步，他們不仰望神，不看天上的雲柱火柱。只聽到那地的人壯城固，因此灰心了，結果在曠野漂流四十年。這個故事給我們一個嚴肅的教訓，我們如果不肯仰望神，也可能不得進入神所應許享受安息之地。曠野漂流分明是浪費時間精力，不是神的旨意。

　　以賽亞傳了六十六篇道***以賽亞書六十六章***,在五十三章中說：“我們所傳的有誰信呢?”似乎有些灰心了，不料等到八百年後，一個埃提阿伯的太監讀到該書五十三章“他像羊被牽到宰殺之地”而得救***徒8：32***。許多事不必較量眼前的果效，萬事互相效力，“若不灰心，到了時候就要收成”***加6：9***

　　馬丁路德說：“撒但使你灰心的方法，當你要做一件事的時候，它說“還有明天”。撒但的日曆只有昨天與明天，主的恩典必須今天抓住。當你決定做榮耀神的事，它說“還有別人”，叫你灰心、冷淡、消極、退後。有盼望的人才能快樂活潑，一切在乎神，任憑神將我們擺在何處。有人說：“驕傲的人沒有神、嫉妒的人沒有朋友、憤怒的人沒有自己。”驕傲、嫉妒、憤怒都是灰心的人的特徵;因為灰心的人看不起任何人，甚至連自己也成為發脾氣的物件，當然得不到屬天的力量。

　　親愛的弟兄姊妹!我們要把信和愛當護心鏡遮胸，把得救的盼望當頭盔戴上***帖前5：8***，把下垂的手重新舉起,把發酸的腿重新挺直,奔跑天路,直到與主見面。

　　基督教信望愛的講章精選三

　　信望愛--憂傷之人的安慰

　　帖前4:13-18

　　“論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事。我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些話彼此勸慰。”

　　信：帖前4:13-14

　　望：帖前4:15-17

　　愛：帖前4:18

　　信望愛---憂傷之人的安慰

　　一.神的話語***Revelation******4:13***

　　“論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。”***帖前4:13***

　　保羅向帖撒羅尼迦教會的信徒宣講，耶穌基督還要再來。於是帖撒羅尼迦信徒滿懷歡喜地等候主的再來。但基督並沒有馬上就回來，而這期間有些信徒已經去世了。帖撒羅尼迦的信徒為此很困惑，這些人的命運如何呢?在基督來的時候他們會是淪喪的嗎?

　　保羅得知帖撒羅尼迦信徒的疑惑，於是便寫信給他們說，“論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道…”

　　Wedonotwantyoutobeignorant.

　　人常把愚昧無知連在一起說，但愚昧和無知是不同的。

　　無知***ignorant***識指有關的知識或資訊沒有人告訴你，你不知道;

　　愚昧***stupid***是指某種情形雖然有人警告過你，但你還是做蠢事。

　　“我的民因無知識而滅亡。”***何4:6***

　　無知可以奪去信徒的信心、盼望、喜樂和平安，所以保羅說，“恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。”

　　魔鬼撒旦使用阻擋真理、混亂神真道的伎倆，使信徒拌跌;保羅藉著傳揚福音，宣講真道，使信徒被建造、得堅固。

　　真理在哪裡?在聖經裡，在耶穌基督裡。

　　“神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。”***彼後1:3***

　　聖經關於人自身的真理：人到底從哪裡來，人被造的榮耀和尊貴，人的犯罪墮落及其後果，耶穌基督的十架救贖，人生命的價值和意義，人的最後結局和歸宿，所有這一切，都在聖經裡有清晰的描述。

　　人不讀聖經、不瞭解這些真理乃屬無知;人知道真理卻拒不相信、又存心悖逆乃是愚昧。

　　“你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。”***弗5:15***

　　二.主的再來***Return******4:14-16***

　　“我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事。我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨。”***帖前4:14-16***

　　帖撒羅尼迦前書每一章都以基督再來作結束。

　　“等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的、那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。”***帖前1:10***

　　“我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕，豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎?”***帖前2:19***

　　“好使你們，當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前無可責備。”***帖前3:13***

　　“因為主必親自從天降臨，”***帖前4:16***

　　“願賜平安的神親自使你們全然成聖。在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。”***帖前5:23***

　　主耶穌自己宣告他還要再來：

　　“他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。”***太24:30***

　　“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。”***約14:3***

　　天使也宣告主耶穌的再來：

　　“加利利人哪，你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接昇天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”***徒1:11***

　　新約聖經最後一卷書啟示錄結束時仍是論到主的再來：

　　“證明這事的說，‘是了。我必快來。’‘阿們。主耶穌阿，我願你來。’”***啟22:20***

　　“我們卻是天上的國民。並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。”***腓3:20***

　　基督徒既然信神，就要信神的話，接受聖經的全備教訓。

　　既然天使、使徒保羅、主耶穌自己都言之鑿鑿地說主要再來，那他就必要再來。

　　主的再來和我有什麼關係?與那些在主裡已經睡了的人有什麼關係?

　　有很大關係，因為“那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。”***帖前4:14***

　　“神也必將他與耶穌一同帶來，”至少包含兩層含義：

　　第一他沒有死，死人怎麼還會再來呢?

　　第二他與耶穌在一起，不然神如何將他與耶穌一同帶來呢?

　　“‘耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。’耶穌對他說，‘我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。’”***路23:42-43***

　　“塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。”***傳12:7***

　　信徒離世時，他的身體歸於塵土，他的靈與主耶穌同在。

　　三.信徒復活***Resurrection******4:15-16***

　　“我們現在照主的話告訴你們一件事。我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。”***帖前4:15-16***

　　關於死人復活，舊約聖經早有預言。

　　“因為你必不將我的靈魂撇在陰間。也不叫你的聖者見朽壞。”***詩16:10***

　　神對他忠心的僕人先知但以理如此說，“你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。”***但12:13***

　　神決不會欺哄自己的僕人。

　　所謂復活是指身體的復活，不是指靈魂，因為靈魂本來就不死，所以也就無所謂復活。

　　死人復活的最大證據是耶穌基督自己的死而復活。

　　“論到他兒子，我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的。按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。”***羅1:3-4***

　　“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。”***約10:18***

　　人死而復活如同冬天的樹木，冬天是似乎是枯乾死亡，但當春天到的時候，萬物復甦，又長出新的綠枝青葉來。

　　聖經也用種子和植物來比喻死與復活。“所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。”***林前15:44***

　　人都有死，也都有復活***耶穌再來時還活著的信徒除外***。

　　“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”***來9:27***

　　“在亞當裡眾人都死了。照樣，在基督裡眾人也都要復活。”***林前15:22***

　　聖經提到兩類復活：一種是復活得生，一種是復活定罪。

　　“你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活定罪。”***約5:28-29***

　　第一種復活***resurrectionoflife***，在耶穌基督再來時發生，那些在基督裡睡了的人復活與主同在;

　　第二種復活***resurrectionofjudgment***，在大災難和千年國度之後，進入新天新地之前，所有不信的人都要復活，接受白色大寶座的審判，遭受永遠的刑罰。

　　“我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。”***啟20:12***

　　復活是信徒在基督裡的盼望。

　　“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。”***詩23:4***

　　四.教會被提***Rapture******4:17***

　　“以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。”***帖前4:17***

　　“我如今把一件奧祕的事告訴你們。我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的。這必死的，總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。”***林前15:51-54***

　　英文的rapture***被提***有以下幾種含義：

　　快速抓住***tocatchawayspeedily***

　　強力抓住***toseizebyforce***

　　聲稱擁有***toclaimforone’sown***

　　挪移地方***tomovetoanewplace***

　　緊急搶救***torescuefromdanger***

　　被提的情形：

　　1***基督降臨空中;

　　2***在基督裡去世的信徒將復活;

　　3***活著的信徒的身體將要改變;

　　4***所有信徒***死去和活著的***都將得到榮耀的身體;

　　5***所有信徒將被提到空中與主相遇;