練習陳式太極拳對臀部的要求

　　臀部是非常重要的部位，也是身材線條的審美部位。練陳式太極拳對臀部也有要求，下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　介紹

　　陳式太極拳是中華武術的結晶，是我國傳統文化的瑰寶，其有獨特的運動方式和風格。

　　在陳式太極拳發展傳習過程中，歷代拳家對周身各部位均有嚴格的要求，在此，我把師父陳正雷的訓練精要並我自己的多年練拳教學體會和大家一起商討。

　　首先咱們從“泛”和“翹”來學習。泛舟、泛泛等，均指微微、一點點、微不足道沒有施加外力之意;而翹，即向上、努力向上、高高翹起等，即有外力所致。

　　練陳式太極拳不僅要掌握纏絲勁，也要學會臀部的運動，練太極拳能讓保持身體的線條。

　　陳式太極拳對臀部的要求是要“泛”。陳鑫在《太極拳圖說》中，曾多次提出臀部要“泛起”，要“翻起”。他說：“屁股泛不起來，不惟前襠合不住，即上體亦皆扣合不住。”

　　在塌腰、合腹、開胯、圓襠的配合下，臀部向後微泛，有利中氣貫於脊中，有利於腰勁、襠勁、腿勁的運用。泛臀絕不是撅屁股，不是突臀。泛臀是塌腰、合腹、圓襠、開胯、合膝的必然結果。

　　“前襠合住，後臀自然翻起”。有的太極學派提出了“斂臀”，就是臀部微向裡收的要求。斂臀固然可以防止撅屁股的毛病，但是，如果只注意臀部向裡收斂，則前襠大開，後襠夾住，襠勁不能開圓，這會影響身體轉動的靈活性。

　　愛美的女士可以通過練習太極拳達到瘦身減肥的功效，同時還能改善面板，達到活血養顏的作用。

　　在練習時，要求上體自然正直的同時去尋求脊椎中自然的生理彎曲***既：頸曲、胸曲、腰曲和骶曲***。對於臀部，正是骶髂所在位置，也就是屁股、臀部、臀大肌，必須向外自然而然“泛”且有向下沉才對。

　　也就是頭部向上領起，臀部***骶髂***向下下沉，兩者形成對拉。何為“自然”?也就是不用給臀部施加任何方向的力就是自然，亦如直坐板凳上臀部肌肉外翻之狀。反之就會出現加力於“命門”產生腰疼、屁股用勁，嚴重者會出現腰椎間盤外脫等病理現象。

　　有的拳家講命門要外凸，就把臀部向內收，並說臀部要內斂，而不顧及“泛臀”，其不甚理解太極拳之精要，片面認為屁股內斂命門就突出來了，實乃可笑。

　　命門外凸並不是指有形之命門一定要向外突出，而是內氣充實、進而鼓盪後充斥至命門，產生的內氣充盈向外鼓盪的一種感覺。太極拳講：氣沉丹田、丹田飽滿等等，那麼怎樣才能做到氣沉丹田呢?

　　只有屈膝、鬆垮、園襠、泛臀了，丹田才能充盈飽滿。大家可以自己試試，如果屁股向前***向內***收，丹田勢必也向內收，內氣何談放鬆下沉至丹田呢?如果把屁股微微外泛，頂精領起，內氣自然就下行至丹田，馬上就有氣沉丹田之感覺，是何其愜意呀。

　　堅持練太極拳的好處

　　***一***對神經系統的影響

　　太極拳運動要求體鬆、心靜和意識主導，可以調節大腦皮層的興奮與抑制機制的轉換。

　　習練太極拳時可使大腦皮層運動區域的活動處於興奮狀態,使大腦皮層的其它區域因負誘導作用而處於抑制狀態，所以人們在緊張的學習、工作之餘習練太極拳可以變換大腦皮層的興奮區域,從而使大腦得到較好的調節和休息。

　　同時亦可以降低疾病在大腦皮層引起的病理興奮，有助於被疾病病理興奮所抑制或衰退的功能得到興奮，使病狀逐漸減輕或消失，從而達到較好的健身、祛病的功效。

　　***二***對運動系統的影響

　　太極拳特別強調以內中軸引動腰脊***外中軸***，依次帶動關節，使人體內外進行輕鬆、慢、圓的整體性武術運動。

　　這樣必然會對人體各系統特別使對腰和四肢都得到及其良好的刺激，增強其柔韌性、協調性和力量，將人體筋骨肌肉連的又有彈性又有力量，加強了關節和骨骼的固定性和平穩性，從而保證了關節和骨骼的正常活動。

　　另外還將人體面板練的又鬆柔又細嫩，又光滑又紅嫩，又有彈性又有韌性，又協調又自然，從而增強面板保護機體，感覺靈敏，調節體溫和水鹽平衡，毛細血管和毛孔暢通，分泌、排洩、溼潤面板等能力。

　　***三***對呼吸系統和消化系統的影響

　　太極拳動作柔和緩慢,隨著動作導引內氣貫通五臟六腑。深、長、細、勻的腹式呼吸,是以隔肌活動為主的深長的呼吸運動。

　　由於橫隔膜上下移動的範圍較大，致使胸腔容積增大，胸內負壓增加，肺泡壁彈性纖維網被動拉長和收縮力增大，從而可以增強隔肌及輔助呼吸肌的力量和肺泡壁彈性纖維的彈性，改善肺組織的彈性，提高肺的全部潛在通氣能力。

　　太極拳的動作要與呼吸配合，動作與呼吸配合時聽任自然，毫不勉強，日久自然氣貫四梢，呼吸變慢，膈肌收縮和舒張能力提高，增大肺活量，防治各種慢性肺病。

　　太極拳運動的腹式呼吸可以加大隔肌、腹肌的收縮和舒張，對肝臟,腸胃能起到自我按摩作用,提高腸胃的蠕動、消化和吸收的能力,改善人體內部的物質代謝,提高人體健康水平。

　　陳式太極拳的特點

　　***一***外似處女，內似金剛

　　中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內外兩家。

　　外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動;以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節節貫串，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。其功防含意大都隱於內而不顯於外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放鬆，不用僵力，主要是鍛鍊下盤功夫，使足下生根，轉髖靈活，輸通氣血，練就充足的內氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄髮之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。

　　***二***螺旋纏繞的運氣方法

　　大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。

　　陳式太極拳結合力學和經絡學的理論，採用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄髮相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉"從經絡學上來講，經絡是指佈滿人體的氣血通路，源於臟腑，流於肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表裡，拳勢動作採用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓盪、氣遍身軀";內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉使腰隙***兩腎***左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，佈於全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達於四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血迴圈，此為運勁 ***即運氣***，它區別於用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。

　　***三***把武術與導引吐納相結合

　　導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，並結合呼吸運動，用於治病保健鍛鍊，是後來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。

　　***四***陳氏太極拳的剛柔相濟

　　剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。《拳譜》規定:"運動之功夫，先化勁為柔，然後練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什麼太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格鬥的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯於內而外現輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、遊、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!"

　　剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現出來的，合則為柔，開則為剛 ***即蓄則為柔，發則為剛***。在運勁過程中表現為柔，在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現為剛，除此之外，運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛，蓄而後發，引進落空，鬆活彈抖的基礎。

　　***五***意識、呼吸、動作三者密切結合

　　陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:執行之主宰?曰:主宰於心，心欲左右更迭執行，則左右手足即更迭執行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手執行，左足隨左手執行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身執行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關係。《拳論》又云:"打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固內守，注意玄關。......輕輕執行，默默停止，惟以意思執行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關係。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。

　　***六***實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍

　　武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發展，其他四種雖也綜合鍛鍊，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由於踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象徵性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗，也因實踐不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之後"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。

　　陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容，在螺旋纏繞的基礎上，創造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和面板觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，並且還有所發展。譬如拿法，它不限於拿人的關節，而是著重拿人的勁路，這就高於一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象徵性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特製服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同於此。