邊塞風光古詩
邊塞詩與古代國家和民族之間的戰爭有直接關係,以戰爭為主要社會矛盾的生活現實催生了這一詩歌流派,因而它的歷史淵源是十分悠久的。以下是小編為大家整理的關於，給大家作為參考，歡迎閱讀!
篇1
《古從軍行》
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
譯文
白天登山觀察報警的烽火臺，黃昏時牽馬飲水靠近交河邊。
昏暗的風沙傳來陣陣刁斗聲，如同漢代公主琵琶充滿幽怨。
曠野雲霧茫茫萬里不見城郭，雨雪紛紛籠罩著無邊的沙漠。
哀鳴的胡雁夜夜從空中飛過，胡人士兵個個眼淚雙雙滴落。
聽說玉門關已被擋住了歸路，戰士只有追隨將軍拼命奔波。
年年戰死的屍骨埋葬於荒野，換來的只是西域葡萄送漢家。
註釋
⑴烽火：古代一種警報。
⑵飲***yìn***馬：給馬喂水。傍：順著。交河：古縣名，故城在今新疆吐魯番西面。
⑶行人：出征戰士。刁斗：古代軍中銅製炊具，容量一斗。白天用以煮飯，晚上敲擊代替更柝。
⑷公主琵琶：漢武帝時以江都王劉建女細君嫁烏孫國王昆莫，恐其途中煩悶，故彈琵琶以娛之。
⑸“聞道”兩句：漢武帝曾命李廣利攻大宛，欲至貳師城取良馬，戰不利，廣利上書請罷兵回國，武帝大怒，發使至玉門關，曰：“軍有敢入，斬之!”兩句意謂邊戰還在進行，只得隨著將軍去拼命。
⑹蒲桃：今作“葡萄”。
篇2
《出塞》
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
註釋：
出塞：漢樂府〈橫吹曲〉名，漢武帝李廷年西域樂曲改制，內容寫將士的邊塞生活，聲調悲壯。
秦、漢：互文對舉，猶言秦漢時的明月、秦漢時的關。
龍城、飛將：本為兩事。龍城，車騎將衛青北伐匈奴時，曾至龍城;飛將，右北平太守李廣英勇善戰，匈奴稱為“飛將軍”。《唐詩別裁》卷十九校記雲：“此處‘龍城飛將’。乃合衛青、李廣事，指揚威敵境之名將，更不得拘泥地理方位，而詩中用‘龍城’字，亦有泛指邊關要隘者”。
陰山：在內蒙古自治區中部，西起河套，東接興安嶺，長約一千二百公里，為北方天然屏障。
全詩意謂：秦時的明月照著秦時的關，到了漢時這輪明月依舊照著已屬漢時的關;出征萬里的將士有的戰死沙場，有的年年征戰未回還。倘若有飛將軍李廣那樣的名將來抵禦，那麼匈奴的鐵蹄豈能踐踏我陰山。
賞析：本詩為傳世詩章，反映戍邊將士連年苦戰卻無能為力，詩人企盼有漢代衛青、李廣那樣的名將來鎮守邊疆，也表達了人民的烈願望。
篇3
《涼州詞》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
【翻譯】
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白雲中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那裡，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!
譯文1：
遠遠奔流而來的黃河，好象與白雲連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!
譯文2：
黃河自天邊奔騰而下，在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那裡。何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉的曲子，就算是春風也吹不過玉門關外的。
譯文3：
黃河浩渺直上高高的白雲天際，一座孤城兀立在萬仞的叢山之中。悽楚的羌笛何必吹弄《折楊柳》的哀怨，那暖暖的春風都不願吹過寒苦的玉門關。
【詞語解釋】
孤城：指玉門關。
仞：古代七尺或八尺為一仞。
羌：古代的一個民族。
1、涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子***《涼州詞》***配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣***今甘肅省武威市涼州區***。
3、遠上;遠遠向西望去。“遠”一作“直”。
4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長度單位，一仞相當於七尺或八尺***等於231cm或264cm,約等於2.3m或2.6m***。
7、羌笛：古羌族主要分佈在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬於一種樂器.
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
9、度：吹到過。不度：吹不到
10、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。
12 楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。
王之渙***688—742***，唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽***今山西太原***，其高祖遷至絳***今山西絳縣***。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩多被當時樂工制曲歌唱，以善於描寫邊塞風光著稱。用詞十分樸實，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩。
篇4
《使至塞上》
使至塞上
朝代：唐代
作者：王維
原文：
單車欲問邊，屬國過居延。
徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
譯文
乘單車想去慰問邊關，路經的屬國已過居延。
千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔雲天。
浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。
到蕭關遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。
註釋
⑴使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。
⑵單車：一輛車，車輛少，這裡形容輕車簡從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛邊疆的官兵。
⑶屬國：有幾種解釋：一指少數民族附屬於漢族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢後即授典屬國官職。唐人有時以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣***參《漢書·地理志》***，故城在今額濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實際上無需經過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國曆代歌選》認為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外”。
⑷徵蓬：隨風飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。
⑸歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這裡是指大雁北飛。胡天：胡人的領空。這裡是指唐軍佔領的北方地方。
⑹大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一雲古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風吹之不散”。二雲塞外多旋風，“嫋煙沙而直上”。據後人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八雲：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐鎮戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”
⑺長河：指流經涼州***今甘肅武威***以北沙漠的一條內陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。
⑻蕭關：古關名，又名隴山關，故址在今寧夏固原東南。候騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西並不經過蕭關，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關，追兵赴馬邑”之意，非實寫。
⑼都護：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護府，其長官稱都護，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區一切事務。這裡指前敵統帥。燕然：燕然山，即今蒙古國杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾於此刻石記功。《後漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千餘里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。”這裡代指前線。
⑽“單車”兩句：一作“銜命辭天闕，單車欲問邊”。
⑾候騎：騎馬的偵察兵。