中考現代文專練閱讀習題附答案

　　小說閱讀是中考語文常考閱讀題型，考生在備考複習階段提高小說的閱讀技巧十分重要，下面小編為大家帶來中考現代文專練閱讀習題，供考生閱讀練習。

　　中考現代文專項閱讀原文

　　司馬遷作《史記》，完成於漢武帝末年。班固作《漢書》，書未成而作者因與外戚竇憲的關係，死於獄中，事在漢和帝永元四年***公元92年***。一屬西漢，一屬東漢，相去公元元年各約90年。今日看來，這兩部書好像聯袂而出。其實它們間隔了大約180年，等於我們現在距離清嘉慶朝的時間。

　　《史記》為私人著作，《漢書》則經皇帝看過，有國史的色彩。司馬遷自稱“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作書的宗旨不同。況且《史記》是通史，《漢書》是斷代史。兩位史家的個性癖好不同，這也使他們在取材行文之間，有相當的出入。在公元前90年和公元90年，中國的史家和思想家所處的社會環境已有大幅度的變化。其中一個關鍵在於，漢武帝用董仲舒之建議，罷斥百家，獨尊儒術。我們在這裡要特別指出的是，董仲舒之尊儒，並不是以尊儒為目的，而是為了樹立一種統一帝國的正統思想，他坦白地承認提倡學術，旨在支援當時政權。武帝之置五經博士、立學校之官、策賢良，都根據此宗旨著眼，從此中國龐大的文官集團，有了他們施政的正統邏輯。司馬遷和董仲舒同時代，他讀書不受這種政策的影響。而到了班固生活的年代，“正規的”儒家思想已有一百多年的基礎。

　　司馬遷和班固一樣，自稱是周公和孔子的信徒。可是今日我們一開啟《史記》，隨意翻閱三五處，即可以體會到作者帶著一種浪漫主義和個人主義的作風，爽快淋漓，不拘形跡，無腐儒氣息。他自稱“少負不羈之才，長無鄉曲之譽”，應當是一種真實的寫照。他所崇奉的“士為知己用，女為悅己容”也可以說是源於儒家道德，可是這立場就已經和經過正統限制的所謂儒家不同了。

　　《史記》裡寫荊軻和高漸離飲酒擊築，又歌又泣，旁若無人，已近於董仲舒所說的“邪辟”。並且項羽是漢高祖劉邦的死對頭，而《史記》裡的《項羽本紀》排列在《高祖本紀》之前***若在後代必稱“項酋”“偽楚”，而“本紀”只能降格為“載記”***。文中又把項羽寫成一個雖暴躁卻又渾憨可愛的角色，其英雄末路，令人憐惜。與之相較，劉邦反像一個偽君子。

　　《史記》除了《刺客列傳》之外，還有《滑稽列傳》《日者列傳》和《龜策列傳》，可謂涉及九流三教，有呈現整個社會之剖面的樣子。班固書裡雖有《東方朔傳》，卻不再縷列非正派或下流的文化資料。

　　也因其如此，司馬遷就受到班固的指責。《漢書》裡就有《司馬遷傳》，內中批評他“又其是非頗繆於聖人，論大道則先黃老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也”。

　　這些地方還不足以表現班固的正統思想，最使我們看出他的作品在歷史上是屬於“罷斥百家，獨尊儒術”之後的產物的，乃是《漢書》卷二十《古今人表》。這表裡列有1931位古代名人，包括傳奇中的人物如女媧氏、有巢氏，《論語》中有名的孔門弟子，《春秋》中的國君等，至秦亡為止。由作者“顯善昭惡”的原則按上上至下下區分為三等九則。內中得“上上聖人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿後。仲尼之外即再無聖人，孟子也只與顏淵、管仲同屬“上中仁人”。老子與商鞅、申子、墨翟、韓非都屬“中上”，與孫臏、白起一流。刺客荊軻則為“中中”，和孟嘗君、呂不韋同品。而“下下愚人”裡既有蚩尤、共工、三苗，也有傾國傾城的褒姒和妲己。秦始皇雖焚書坑儒，班固只貶之為“中下”，因為他下面還有二世胡亥列入“下中”，宦官趙高列入“下下”。

　　因此，我們也可以推想出世俗觀念中儒家的拘泥，並不一定是孔子和他門徒的真性格。那些呆板多方面的樣子，還是後人所造，其目的在維持文官集團的緊湊。總算還是中國讀書人的運氣好，得有太史公司馬遷在蘭臺令班固之前寫作，否則沒有《史記》，徑由《漢書》開二十三史之端，中國史學的傳統，必更趨向“文以載道”的方針，更缺乏“百家殊方”的真實性和生動活潑了。