和式太極拳的中正

  和式太極拳是太極拳中的基本流派之一,它對於太極拳的發展也有著重要的作用,這是我們不能忽視的,目前學習和式太極拳的越來越多,我們想要學好和式太極拳,得需要掌握好當中的一些要領,下面就和小編一起來看看吧!

  如何理解

  在和式太極拳的學習中,關於“中正”的要求是非常明確和嚴格的,所以下面我們就從和式太極拳的“中正”入手。

  1、行拳走架要“求中”

  和式太極拳素有“打拳如坐轎”之說,不論拳勢進退側移,身體始終像端坐轎中一樣“端的”***趙堡鎮方言,即規矩、端正之意***。在行拳走架出手之時,周身均無定向,要想在多維空間內、在動態中尋求平衡,必然先建立自己在這個多維世界中的座標與原點,然後才能夠確定前後左右,進退反側,否則習拳走架也就無從談起。

  這個座標、原點就是自身的“中正”,因此“求中”是和式太極拳行拳走架時的重要要領,身體不能前俯後仰,左歪右斜,需中正安舒,方能支撐八面。

  “中正”做到位了,身體才能保持平穩正直,不偏不倚,並且學好相關技法。

  “三直四順”也是和式太極拳走架“求中”的要求。三直:頭直、身直、小腿直,四順:順腿、順腳、順手、順身。頭直則意能領得起,身直則頸自然順直,精神能貫得起,頂勁可上領,肩頸部血脈通暢,意氣通達則周身輕靈;腰脊中正順直,可使脊椎形成反弓之勢,是太極拳修煉之“勁力”的源泉。

  “牽動往來氣帖背,斂入脊骨,則力由脊發”;和式太極拳又名“代理架”,是指由外帶內,由外達內,由內及外,內外合一。三直四順能夠順外形,外形順暢則意氣通達,意氣順暢則周身相隨,進而周身一家;“氣以直養而無害”,自然能夠健身益壽,身順則易於鍛鍊“丹田”內氣,這樣才能夠練好拳架。

  走架練拳,要時時刻刻提醒自己意識到“立身中正”這個最基本的要點。每一動勢都要留心,都要平心靜氣,姿勢準確了再做下一個動作,要努力做好動作之間的銜接。立身中正,不偏不倚,勢有頂天立地之氣。如果剛開始練拳不把身子豎中正,不但不到好的效果,而且對往後功夫的提高也有很不好的影響。

  所以說,在和式太極拳的行拳和走架中,要時刻貫穿“中正”的要求。

  2、意念要“守中”

  意念守中是和式太極拳修煉之心法。行拳走架動作規矩端正,不貪不欠,無過不及,不離不即,輕靈圓活,這些是意念的訓練。拳架是意念的載體,我們通過盤架來強化大腦皮層運動中樞對於拳架動作的感知,長期積累這種感知在技擊時就可以形成本能反應。

  和式太極拳練習時要求鬆心凝神,心平氣靜,意念守中,本心與意念抱元守一,方能夠心動意出,意動形隨,意到勁到。和式太極拳第三代宗師和慶喜***1857—1936***在教拳過程中,要求學生拳架功夫沒有達到自然圓轉的程度時,不能學推手練技擊,就是怕影響意念守中的鍛鍊。

  心貴靜,意守中,現場臨敵反應時間最短是太極拳後發先至的基礎,也是意念的自然狀態。若意不能守中,心就不能靜,在形則有貪欠偏倚之弊,技擊時容易犯呆滯不活的毛病。只有自然而然練就的技法,用時才可達到信手捻來、隨手應物的無意識狀態。

  3、技擊要“用中”

  和式太極拳拳理體系尊崇先天太極圖,行拳走架身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正,技擊時則要起於中,落於中,守己疆土也在中位,出手臨敵佔據中央之地,意在對手之先,就已經搶佔先機,即所謂“腳踏中門搶中位,就是神仙也難防”。

  進可以攻,退可以守,轉換靈活,捨己從人,從人由己。同時攻於中,取彼也在中。集自己之力在正中就某一處發出,是身體渾圓整勁,也是致勝的根本。

  中正線是太極拳運動中人體的公轉軸。人體前面上自百會下至會陰經過丹田的一線為“前中線”,背後與之對應為“後中線”,兩側身百會至足心湧泉穴為兩條“側中線”,前後中線和兩側中線所在平面正好在“中正線”相交,此為人體運動的重心所在,同時也是人體重要臟器和諸多要害所在,任督二脈運行於此,如受重創輕則傷殘,重則斃命,因此和式太極拳技擊的主要目標就是“取中”,即進攻對方正中線或側中線。

  虛領頂勁,下頜內收,含胸拔背,裹臀吊襠,氣沉丹田,上領與下沉在意念上形成對拉之勢,從而使身體中正。脊柱中正則腰軸旋轉靈活自如,任督二脈流轉通暢,不會產生絲毫停滯,肢體關節進退反側屈伸過程中可以遊刃有餘。

  脊椎成反弓之勢,才能使脊柱成為勁之源泉,勁力透過梢節發出,曲中求直,蓄而後發,如皮燃火,水銀洩地。惟如此才能攻於中,守於中,取於中,漸至隨心所欲!

  和式太極拳的技理概述

  和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合,體用一致,拳架自然柔活,順遂渾圓以理體內中和之氣,二氣陰陽和合而達於外。故稱“代理”。

  和式太極拳以“太極”之理為拳理來規範指導拳架。象其形,取其義,用其理。太極圖是《周易》哲學思想的形象化表述。太極圖外呈環圓,環呈無端之象。在和式太極拳中體現為勢勢手劃圓,身行圓,步走圓,身體各部位的公轉自轉協調和諧,形成大圈套小圈,小圈套大圈,渾身都是圈,圓轉連貫,一氣呵成。

  太極圖一圓之中有陰陽合聚,既對立又統一,相互轉化,顯示事物發展的螺旋週期規律。體現了自然界陰陽之間的執行消長與轉化,即一陰一陽謂之道。和式太極拳以陰陽之理貫串於拳勢之中,比附人體。太極是宇宙萬物的本源,《易·繫辭》曰:“是故易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”拳理曰:“一圓即太極,上下分兩儀,進退呈四象,開合是乾坤,出入綜坎離,領落錯震巽,迎抵推艮兌。”圓,上下,進退,開合,出入,領落,迎抵與太極,兩儀,四象,八卦相對應,合之為十三,又稱十三式。十三式是指導太極拳圓活自然,陰陽相濟之要訣。以人身比太極,練拳之前,心靜體鬆,混混頓頓,陰陽未分,渾元一氣是為無極,氣動而太極生,每勢練夠一圓,二儀、四象,八卦。即由陰陽未分到陰***備,陰陽運轉,陰陽相濟。身體各部位左右對稱,上下相隨,內外相合。動作以圓及弧線的形態表現上下,進退、開合、出入、領落、迎抵每一對陰陽的轉換變易,由身法、手法、步法及屈伸蓄髮的協調運轉,使拳架動作緊湊圓轉,處處順遂。和式太極拳以太極陰陽之理,指導規範拳架圓轉柔順,動作運轉符合陰陽執行之理。

  在練法上要求由外五行帶動內五行,而後由內五行之氣而達於外。五行者,金、木、水、火、土,相生相剋。人之五臟歸屬五行。人得五臟以成形,即由五臟而生氣,五臟實為生命之源,生氣之本,而名心、肝、脾、肺、腎也。和式太極拳由五行之氣合而為一,以心行之,統乎全身,氣到勢隨,形到氣力至。即由外帶內,周身順遂圓轉,由內達外,陰陽變易莫測。

  和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”,是和式太極拳的獨特之處。一個“耍”字,將孩童玩耍時自然之態展現眼前。走架時著勢自然圓活,神意活潑自然,呼吸自然順暢。《道德經二十五章》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。和式太極拳本乎天道,不尚用力,以無極自然之執行,陰陽自然之運轉體現太極拳之技法。先父諱士英常曰:“耍拳要知規矩,合規矩,懂規矩,脫規矩,舉手投足自然而合法度,拳打十萬遍,不打自轉,自然而然,技到無心,臨敵致用才可以隨心所欲,應物自然。”

  步活圈圓是和式太極拳又一顯著特點。步有運載身體之功能。步要靈活,著勢執行隨身體陰陽虛實的轉換,步運身行,身隨步換,則能周身一家。身到,手到,步到,上下相隨,手足相合,一動兩腿要分清虛實,步有騰挪之勢,欲動之意。虛非全然無力,實非全然佔煞,立足穩當,得機而動,進步必跟,退步必隨,輕巧敏捷,八面支撐。

  和式太極拳的著勢執行以圓為宗。形動求圓,內勁圓轉,在意念支配下,周身協調配合,肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉動和滾動。使著勢之運轉無凸凹,無缺陷,無斷續,身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運動方式形成了四兩拔千斤,以柔克剛的技擊效果。如白鶴亮翅,設對方雙手搭我右臂,進步進身猛力擠按,我則左手守勢,右手臂向下向左劃圓***公轉***,同時右手內旋***自轉***,左胯鬆沉,身體左側,使對方之力沿我圓的切線方向滑過,使其勁力落空。我若沾其手臂,接入彼勁,恰到好處,鬆胯旋腰,對方必定在離心力的作用下仆倒於地。即為借力打人,四兩拔千斤。若對方勁力落空欲退,我雙手走圓滾進,明修棧道,陰陽變轉,沾隨引化,同時步運身進,暗渡陳倉,以奪其中,對方重心必失。對方失重之際,我趁勢勁發丹田,將對方擲出。一圓之中八門勁力俱全,圓是化打合一的最佳運轉形式。練勁圓轉,技精路捷。太極拳化力之妙,借力之神,實為力學原理。若能得真傳,功夫足,丹田氣轉,內外合一,即成渾圓一漾而貫其身,虛感之物而寓靈動,擊左左空,擊右右空,如充氣而圓,無處受力。使簧機受壓,反彈隨勢,壓之重而彈愈強,力之沉而空愈深。捱到何處何處擊,周身無處不太極。

  和式太極拳注重心法、意念的修煉。練習要求心與意合。心即本心,是大腦的思維活動,是人的本意真意,在沒有任何外界干擾下的自然流露。意即意識,意念。前者為體後者為用。故曰:“心為令,氣為旗,神為主帥,身為驅駛”。凝神靜心,排除雜念,回覆自然,是本心與意念抱元守一。達到意自心出,拳隨意發,意動形隨,意到勁到的技擊效果。耍拳以自然為準則,拳架為意念之載體。行動走架,用意只在檢查身體是否規矩,練勁是否圓轉自然,不要心存如何打人之念。心貴靜,意守中,是意念的自然狀態。若意不能守中,在形則有貪欠偏倚之弊,在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法,用時才可達到應物自然之無意識狀態。

  “陰平陽祕,精神乃治”。人體正常的生命現象和生理功能,是陰陽兩方面保持平衡的結果,人體陰平陽祕的相對平衡遭到破壞,出現了偏盛偏衰即發生疾病。正如中醫理論認為:“人生之理,以陰陽二氣養百骸,易者,易也,具陰陽動靜之妙,醫者,意也,合陰陽消長之機。”***張景嶽《醫易義》***,身體的氣血、臟腑,經絡失衡是疾病發生髮展的根本原因。和式太極拳之理正是導源於《周易》。在拳架著勢中處處無過不及,不貪不欠,陰陽無偏,由外形的陰陽動態平衡,帶動內在氣血、臟腑、經絡的陰陽平衡,從而達到健身、療病、養生之目的。

  中醫用五行相互生克乘侮規律指導疾病的診斷治療。認為內臟的生理、病理相互聯絡、相互影響,以此制定了培土生金,益火生土,培土製水,抑木扶土等治療原則和防治措施。和式太極拳根據“有諸內,必形諸外”的理論,拳架練法由外帶內,周身順遂渾圓,由內達外,陰陽變易莫測。拳架著勢圓轉自然,緊湊柔活,上下相隨,內外合一,並用五行生剋之理指導拳架的步法、技法,使身體靈活而穩健。

  和式太極拳用人體結構理論指導拳架功法。拳架有三直、四順、六合、三節、四梢等要求。不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規矩,這些要求和規矩符合人體結構的順遂自然狀態,再通過拳架的正確鍛鍊,進一步調理人體結構及生理機制。和式太極拳教學時的“捏架”就是對人體各骨節位置狀態的有序擺放,及認筋識穴,使身體處於一種順遂自然的最佳狀態,久練使人體潛能釋放,自可強身健體,自衛防身。