曾國藩教育孩子

　　曾國藩是清朝歷史上最有權勢者之一，他位列三公，拜相封侯，可謂顯赫一時，然而他教育子女的方法卻遠比我們現在的溺愛式、呵護式的家長要高明得多。曾國藩怎麼教育孩子的呢?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望對你有所幫助。

　　注重家教 勤儉持家

　　在曾國藩看來，要教育孩子立足社會，並讓這個家庭能夠一代一代地延續下去，關鍵就是兩個字:勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個字——家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤!

　　曾國藩對於勤和儉的理解是非常深刻的。一個家能夠保持興盛發達，一個最簡單的道理要學會勤儉過日子，富的時候不驕傲，貧的時候不氣餒，由儉來打理自己的生活。勤既可以健壯自己的身體，同時又使勞作變成日常生活中很平常的一件事情。永葆勤和儉，一個家族才會永續地發展下去。

　　曾國藩的小女兒晚年留下一個年譜，其中記載了這樣一件事情:曾國藩小女兒只有十幾歲時，跟隨母親來到曾國藩任兩江總督的總督府。小女兒入總督府總要穿得體面一些，光鮮一點，所以上面穿了一件藍色的小夾襖，下邊穿了一條綴青邊的黃綢褲，就這條黃綢褲其實也不是她的，而是她的長嫂，也就是曾國藩的長子曾紀澤過世的妻子留給她的。但就是這條褲子的一個青色花邊讓曾國藩覺得太繁複、太華貴了，就指責小女兒不應該穿這樣的褲子，讓她趕快換掉。小女兒趕緊回到房間換了一條沒花邊的綠褲子。由此可見，曾國藩是見不得繁複，見不得孩子身上帶有太富貴的東西的。

　　曾國藩在信中多次苦口婆心地陳述自己這種勤儉的緣由:“天下官宦之家，多隻一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。”曾國藩認為，子女在驕奢淫逸的環境之下是不可能立大志的，開始是驕逸繼而就是流蕩然後就是敗家。一個官宦之家能夠延續一兩代，真的是很少很少的。所以曾國藩覺得應該由勤儉入手教育孩子懂得如何生活，這才是最好的教子之道。

　　以身作則 平民生活

　　曾國藩曾經告訴家人，他的衣服一共不過三百兩銀子，做了一件衣服之後，會十幾年乃至三十年都在穿用。

　　曾國藩不僅在穿著等方面嚴格要求自己和子女，而且在日常飲食上也有嚴格的要求。曾國藩吃飯的時候，碰到飯裡面有帶殼的穀物的話，他要把這個殼磕開，把裡面的穀物吃掉。可以說曾國藩這個農家子弟，對於粒粒皆辛苦的道理是理解得非常深刻的。

　　曾國藩的“住”也是很普通的。曾國藩的家和他弟弟曾國荃的豪宅相比，簡直是差遠了。我去過曾國藩的家鄉，曾國荃的房子和曾國藩後來的府第富厚堂我都去過，兩者相比，富厚堂只能用寒酸來形容。

　　就這樣的一個富厚堂，曾國藩聽說花了那麼多的錢，他都不忍去住。富厚堂沒有雕樑沒有畫柱，就是一種非常拙樸的木結構建築。這個房子有一個書樓，體現出的就是湖南人的耕讀之風，整個房子只不過比一般的農戶的院落大一些而已。

　　至於“行”，在那個時代，官宦人家一般坐轎子。可是，曾國藩卻在信裡告訴孩子，你要步行去辦該辦的事，絕不許使喚轎子。同時他對孩子們還這樣要求，不許使喚奴婢給你添茶倒水，你自己能做的事情一定要自己去做。

　　在曾國藩的家書中我們還看到，他會讓自己的子女去幹些在常人眼中只有下人才做的拾柴、撿糞之類的事情。在一封家信中，他對自己的長子有這樣的要求:每天早晨天未明就要起，起床之後的第一件事情是去灑掃庭院，然後坐下來練字一千，而第一個字一定要寫“儉”。這就是讓自己的孩子們千萬不要沾染官場之氣。他曾經說過這樣一句話:“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。”

　　思想開明 注重實際

　　曾國藩認為孩子讀書未必是為了做官，讀書在於明理，所以當長子曾紀澤連著三次考科舉不成功，並向父親提出不再走科舉之路的時候，曾國藩同意了，他寫信告訴曾紀澤，按照自己的想法去做事。

　　曾紀澤後來的路，在當時人來看絕對是旁門左道。那個時代，一般人根本想不到去接觸西方文化，更不要說去學說洋文了，而曾紀澤居然在32歲的時候學英文。這個遠見卓識，應該說既有他認識到的，也有他父親告訴他的，這說明曾國藩在這一時期對文化的理解更為深刻了。作為中國人，秉持、學習中國的傳統文化是應該的，但是當國門被人強迫開啟之後，你不去了解外國的情況，你如何能夠在世界之林立足呢?

　　曾紀澤在曾國藩的鼓勵和支援下潛心研究西學。1881年2月24日，曾紀澤以外交官的身份代表清政府在彼得堡同沙俄談判並且簽訂了《中俄伊犁條約》，收回了伊犁城。正是由於曾紀澤對西學的瞭解，正是因為他有了一個非常好的英語基礎，在與俄國人談判的時候，可以說是針鋒相對，外交手段運用又足。當時沙俄曾威脅說，你想要收回伊犁，我馬上就派兵打仗。曾紀澤不軟不硬地回了一句話，說，你要打仗，我們也無奈，但是我們絕不怕你來打仗。因為他太瞭解當時沙俄虛張聲勢的心態。如果沒有對西學的瞭解，沒有西學的根基，有可能這個時候就被嚇倒了。所以有人說這一次談判是清末外交史上非常非常重要的一次勝利。

　　還有一件事情值得一提，曾紀澤曾經用英文撰寫了一篇文章叫做《中國先睡後醒論》，發表在倫敦的《亞洲季刊》上。用英語撰寫文章介紹中國，這是當時很多中國人所做不到的。

　　長子曾紀澤是一位出色的外交官，次子曾紀鴻則是一位數學人才，他喜愛自然科學，精通天文、地理，最精代數，曾著有《對數詳解》、《圓率考真圖解》等書，還計算出一百位的圓周率。兩個兒子的成材和曾國藩提倡子女學習科學知識，學習西方先進的技術和文化大有關係。

　　曾國藩難得的是，不光他的兒子成才了，他的後代子孫曾寶蓀、曾約農都成為了大教育家和大學者。

　　曹操教育孩子

　　曹丕在《典論-自敘》中說：在我五歲時，父王看到世局擾亂，教我學射箭，六歲能開弓;又教我騎馬，八歲就能騎射了。後來，曹操命他從少年時代起，就隨軍東征西討，練得一身精湛的武藝，而且還長於彈琴，精於詩賦，這說明曹操教育孩子是從童年的啟蒙教育就抓得很緊的。至於曹植，十歲出頭就誦讀《詩經》、《論語》以及辭賦幾十萬字，而且下筆成文，倚馬可待。曹操不大相信他如此捷才，曹植要求面試，當鄴城銅臺剛建成時，曹操帶領兒子們登臺，命各人作賦，曹植第一個交卷，曹操不由得連聲稱讚子建的才氣了。這也同樣說明曹操的孩子幼年時代奠定的基礎是何等堅實。

　　所以，曹操非常注意給孩子們選良師，並要求他們尊敬老師。他給他的兒子們選拔屬吏時下令要選“德行堂堂”的人物。他還選被稱為“國之重寶”、“士之精藻”的邴原為曹丕的長史。曹操有次出征時，讓曹丕留守，派張範、邴原輔佐，嚴令曹丕有事必須尊重張，邴二人意見，並對張，邴二人“行子孫禮”。

　　曹操對兒子們的學習抓得很緊，在品德上要求尤其嚴格。218年，他派曹彰帶兵討伐代郡烏桓的叛亂。臨出發前對曹彰說：“居家為父子，受事為君臣，動以王法從事。爾其戒之!”這是告訴他王法無私，犯了過錯是不能指望依靠父子之情得到寬赦的。曹彰果然兢兢業業，奮力戰鬥，所向披靡，完全平定了北方。後來回稟曹操時，卻並不居功，而把功勞歸於部下將領。曹操聽了十分高興，親切地握著曹彰下頷的黃鬍鬚說：“黃鬚兒竟大奇也!

　　而對於曹植，本來雖然極其寵愛，很想立為世子。213年，曹操率軍南征孫權，命令曹植留守鄴城，臨行之前曹操說：“我二十三歲時做的事情，現在回想起來，也沒有什麼錯誤;你今年也二十三歲了，難道還不應該努力嗎?”言辭間寄託了多麼深切的期望。可是，曹植由於恃寵而驕，放縱不羈，有一次乘車在“馳道”上走，又私自開啟“司馬門”出去。而在這兩條路上行走是隻有皇帝才能享受的特權，曹植這樣做，就觸犯了國家法律。曹操知道後，十分生氣，下令軌了守門官吏，並宣佈說：“始者謂子建，兒中最可定大事。”“自臨淄侯植私出，開司馬門至金門，令吾異目視此兒矣。”後來就決定不立曹植而改立曹丕為世子，這種改變當然還有其它一些原因，但曹操對兒子的嚴格亦由此可見。

　　反映在曹衝故事裡的“大船稱象”早已膾炙人口。當曹操向部下徵詢稱象的辦法時，曹衝這五六歲的孩子，竟能直抒己見，毫不拘謹和畏懼，提出大船稱象的好辦法，曹操還高興地照辦了。這不也從側面反映出他雖為魏王，在家庭生活中和子女舐犢情深，關係親密融洽的嗎?所以在教育中常收潛移默化之效，兒子們個個部學有所長，也就不奇怪了。

　　由曹操教子的成功不由讓人想起劉備。劉備雖是一個堪與曹操齊名的卓越的政治家，可惜不會做父親，其子阿斗竟成為千古笑柄，“扶不起的阿斗”成為一切“孱頭”的別名，這原因是不難探究的。劉備飄蕩半生，四十多歲才得此一子，極其鍾愛，當陽一戰，為了救阿斗，幾乎斷送趙雲的性命。後來孫夫人帶阿斗回吳，又是趙雲、張飛半路截下的。“千金之子，坐不垂堂”，正因為保全這孩子極其不易，劉備對他便會特別憐惜、嬌慣和溺愛了。英雄氣短，兒女情長，“憐子如何不丈夫”，劉備何能例外?事物發展到極端便走向反面，這就為阿斗之庸碌種下因子了。