澤瀉的功效與作用

　　澤瀉為澤瀉科植物澤瀉的果實。那麼你想知道是什麼嗎?下面小編給你詳細的介紹，一起來了解吧!那麼你想知道是什麼嗎?下面小編給你詳細的介紹，一起來了解吧!

　　是什麼?

　　1.《本草衍義》：澤瀉，其功尤長於行水。張仲景曰，水蓄渴煩，小便不利，或吐或瀉，五苓散主之。方用澤瀉，故知其用長於行水。《本經》又引扁鵲雲，多服病人眼澀，誠為行去其水。張仲景八味丸用之者，亦不過引接桂、附等歸就腎經，別無他意。凡服澤瀉散人，未有不小便多者;小便既多，腎氣焉得復實?今人止洩精，多不敢用。

　　2.《醫經溯洄集》：張仲景八味丸用澤瀉，寇宗奭《本草衍義》雲，不過接引桂、附等歸就腎經，別無他意。愚謂地黃、山茱萸、白茯苓、牡丹皮皆腎經之藥，固不待澤瀉之接引而後至也。附子乃右腎命門之藥，官桂能補下焦相火不足，亦不待乎澤瀉之接引而後至矣。唯幹山藥雖獨入手太陰經，然其功亦能強陰，且手太陰為足少陰之上原，原既有滋，流豈無益?且澤瀉雖鹹似瀉腎，乃瀉腎邪，非瀉腎之本也，故五苓散用澤瀉者，詎非瀉腎邪乎?白茯苓亦伐腎邪，即所以補正耳。是則八味丸之用澤瀉者非他，蓋取其瀉腎邪，養五臟，益氣力，起陰氣，補虛損之功。

　　3.《本草蒙筌》：澤瀉，多服雖則目昏，暴服亦能明目，其義何也?蓋瀉伏水，去留垢，故明目;小便利，腎氣虛，故目昏。二者不可不知。

　　4.《綱目》：澤瀉，氣平，味甘而淡，淡能滲洩，氣味俱薄，所以利水而洩下。脾胃有溼熱，則頭重而目昏耳鳴，澤瀉滲去其溼，則熱亦隨去，而土氣得令，清氣上行，天氣明爽，故澤瀉有養五臟、益氣力、治頭旋，聰明耳目之功，若久服則降令太過，清氣不升，真陰潛耗，安得不目昏耶?仲景地黃丸，用茯苓、澤瀉者，乃取其瀉膀胱之邪氣，非引接也，古人用補藥，必兼瀉邪，邪去則補藥得力，一闢一闔，此乃玄妙，後世不知此理，專一於補，所以久服必至偏勝之害也。神農書列澤瀉於上品，復雲久服輕身、面生光，陶、蘇皆以為信然，愚竊疑之。澤瀉行水瀉腎，久服且不可，又安有此神功耶，其謬可知。

　　5.《本草匯言》：方龍潭雲，澤瀉有固腎治水之功，然與豬苓又有不同者，蓋豬苓利水，能分洩表間之邪;澤瀉利水，能宣通內臟之溼。澤瀉，利水之主藥。利水，人皆知之矣：丹溪又謂能利膀胱、包絡之火，膀胱包絡有火，病癃閉結脹者，火瀉則水行，行水則火降矣，水火二義，並行不悖。

　　6.《本草通玄》：《別錄》稱其止遺洩，而寇氏謂洩精者不敢用，抑何相刺謬也?蓋相火妄動而遺洩者，得澤瀉清之而精自藏，氣虛下陷而精滑者，得澤瀉降之而精愈滑矣。

　　7.《藥品化義》：凡屬瀉病，小水必短數，以此***澤瀉***清潤肺氣，通調水道，下輸膀胱，主治水瀉溼瀉，使大便得實，則脾氣自健也。因能利水道，令邪水去，則真水得養，故消渴能止。又能除溼熱，通淋瀝，分消痞滿，透三焦蓄熱停水，此為利水第一良品。

　　澤瀉的鑑定方法：

　　一、性狀鑑別

　　塊莖類球形、橢圓形或卵圓形、長2-7cm，直徑2-6cm。表面黃白色或淡黃棕色，有不規則的橫向環狀淺溝紋及多數細小突起的鬚根痕，底部有的有瘤狀芽痕。

　　質堅實，斷面黃白色，粉性，有多數細孔。氣微，味微苦。以塊大、黃白色、光滑、質充實、粉性足者為佳。

　　二、顯微鑑別

　　塊莖橫切面：外皮大多已除去，有殘留的皮層通氣組織，細胞間隙甚大，內側可見1列內皮層細胞，壁增厚，木化，有紋孔。中柱通氣組織中散有周木型維管束和淡黃色的油室。薄壁細胞含有澱粉粒。

　　三、粉末特徵

　　澤瀉呈淡黃棕色。

　　1.澱粉粒甚多，單粒長卵形、球形或橢圓形，直徑3-14μm，臍點人字塊、短縫狀或三叉狀;復粒由2-3分粒組成。