西方人際關係

　　人際關係對任何人來說，都是十分重要的課題。宇宙萬物之中，人類的關係最為複雜，而且各地的風土人情不同，人際關係的表現也不一樣。是怎樣?下面是小編蒐集整理的一些內容，希望對你有幫助。

　　：不同主體所處地位的不同

　　西方人的“生而平等”

　　由於“神本位”以及“個人主義”的影響，西方人的人際關係是平等的，因為大家同為上帝的子民，因此每個人都是“生而平等”的。從這個角度來看，西方人能夠接受“兒子直呼父親的名字”的現象也就不足為奇了。

　　中國人的“合理的不平等”

　　中國人不相信西方這一套說法，而是認為“人沒有生以前是平等的，人死了以後也是平等的，但只要活著就有不平等”，不僅如此，中國人還反對過分的不公平，由此形成了“合理的不平等”的觀念。

　　實際上，中國人強調的是一種“倫理”的觀念，這就意味著人與人之間是處於相當不平等的狀態，例如父親或上司的地位永遠是不能被顛覆的。基於這樣的原因，在中國人的人際關係中對上與對下是不同的，例如對同一件事情面對上司和下屬時所存在的言論區別。從這個角度進一步來看，西方人有人際關係，而中國人是沒有人際關係的，我們所講求的是人際關係與倫理結合之後所形成的“人倫關係”。

　　：為人處世標準的迥異

　　西方人的“單一標準”

　　因為遵循“神本位”的思想，所以西方人在人與人之間的關係中只講求權利與義務。這種權利與義務關係體現在很多方面，例如家庭中“父輩養育子女到18歲，18歲之後就靠自己”，在企業中則“完全依據業績和表現來判定員工的用或不用”等。由此可見，西方人在為人處世的過程中遵循的是單一的標準，即完全按照權利與義務的要求來行事。

　　中國人的“雙重標準”

　　中國人講求的是“彼此的對待”，即依照別人對自己的方式來考慮對別人的態度，完全與權利義務無關。也就是說中國人對己以及對人往往採用的是雙重標準，例如大部分企業家對外宣講的都是西方的理論和做法，而實際上面對自己的企業時卻仍然按照中國人自己的套路在進行。

　　：社會環境約束力的狀況

　　西方的“有形且剛性化”

　　在西方社會中，社會環境的約束力表現為其非常詳細的法律規定，這些規定條款不僅邏輯嚴密、內容清楚，而且執行起來非常嚴格，完全沒有人情可言。因為西方社會的一切都遵循法律規定來進行，形成了一種看得見的、剛性的約束力。

　　中國的“無形且彈性化”

　　而在中國人的社會環境中卻恰恰相反，目前來看中國總體上還是一個人治的社會，即便法律體系正在逐步地完善和健全，但還是富有相當的彈性，因為這樣才能夠得以順利地執行。因此，中國人養成了喜歡講理由的習慣，最終大事化小，小事化無。

　　中華民族不是法律性的民族，中國人有的只是所謂的“典範”。也就是說，中國人是道德性的，凡是有形的東西遲早都會變成形式化的東西。中國人依靠的是無形的東西進行彼此的約束。這一點在企業的經營中尤其明顯：儘管制度規定很清楚，但是往往卻不敢執行，也執行不了。這是因為一旦完全按照要求來執行，結果通常是落得個離心離德、眾叛親離的下場。

　　：人與人之間關係維繫的動因

　　西方人處於“好奇”

　　在西方世界，整部的人類學旨在證明“人沒有什麼稀奇，人就是動物”的觀點，因此，西方人對人與對動物一樣，在人與人之間存在的只是好奇。也正是因為這一點，使得西方人慣有的禮貌成為一種虛假的表象，其間並不含有任何的情感因素，同時，西方人就自然而然地在人與人之間保持相當的距離，在不同年代的人之間產生所謂的“代溝”。

　　中國人源於“關懷”

　　與之不同的是，中國人維繫人與人之間的關係是出於“關懷”而不是“好奇”。很多時候，中國人雖然沒有禮貌，但是對待別人都是出於真正的關心。基於這一點就不難發現，中國人之間的關係是親密性的，只是這種親密關係或者信任的建立需要經過一個逐步瞭解的過程。