終身教育相關論文
終身教育，又稱作終身學習。它是20世紀60年代的一股波及全球教育的理論思潮，《學會生存》一書對終身教育的理論和實踐進行了探索。下面是小編給大家推薦的，希望大家喜歡!
篇一
《對“學會發展”與“終身教育”的思考》
【摘 要】《學會生存——教育世界的今天和明天》是世界公認的具有里程碑意義的教育著作。本文試圖闡述“learning to be”所蘊含的學會發展的思想，並結合書中終身教育觀念的提出，探討學會發展和終身教育互存互利的關係，從而解釋終身教育的必要性。
【關鍵詞】學會生存 終身教育 學會發展
《學會生存——教育世界的今天和明天》***以下簡稱《學會生存》***，英文名為Learning to Be：The World of Education Today and Tomorrow，是以埃德加·富爾為首的國際教育委員會於1972年向聯合國教科文組織提交的一份報告。《學會生存》是世界公認的具有里程碑意義的教育著作。該報告首先回顧了教育發展的歷史;然後闡述教育面臨的挑戰，並指出走向學習化社會的重要性;最後論述教育國際合作問題。本書雖已問世41年，但是其中涉及的諸多經典教育理論，時至今日，都依然具有極大的現實意義和指導作用。本文主要從學會生存中所蘊含的學會發展的思想角度出發，闡述其與終身教育的關係，從而提出借鑑思路。
一 學會發展的闡述
“學會生存”的英語原文為“learning to be”，“be”除了含有存在的意義外還有更深層次的含義。對其含義進行深入分析可知，“be”是動詞。從詞源考察可以證實：第一，動詞“be”和其過去分詞“been”，源於英語語系中的羅曼語族拉丁語支和希臘語族，其中，相關的拉丁語是“fui”與“fio”，“fui”意為現代英語中的“1 was”;“fio”則意為現代英語中的“I become”;相關的希臘語是“phuein”，漢語可以理解成“發生”或“引發生長”。第二，它的現在式“is”從古印歐語系中的系詞hies演變而來，指“生命”的意思，這含有“從自身中站立出來，並且運動和維繫在其自身之中”的意思。第三，動詞不定式“be”和分詞“been”與印歐語系的“bhuH-”相關，“bhuH-”的本意是“生長”或“生成、變化”，在拉丁語中表示“未來”或“即將生成”的“futurus”一詞作為詞根，後又由“futurus”表示現在完成時詞形的“fui”，以及表示“我成為、我變成”之含義的“fio”，進而分別演變成英語中的“be”和“been”。因此，系動詞“be”已含有“未來”的意義。檢視牛津字典中的解釋可知，“be”含有存在的意思，“to be”是“將來”，含有“future”的意思。“Learning”即“學習”，學習不是靜止的，而是不斷變化和發展的。從而，我們認為，“to be”是使人有無限的可能性，即人可以無限發展自己的潛能和才能。而“learning”即***剛剛所提到的“學習”***是強調一個人的主動性和能動性，人是有思想、有意識、有批判精神的動物，人在“學習”過程中不是被動的、沒有迴應的，他是根據自己身心的變化而變化，是能動地強調自己的主體地位和主體變化。因此“learning”是一個過程，並且是一個逐漸發展、逐漸變化前進的過程。從以上我們可得知，“learning to be”除了含有“學會生存”之外，更重要的是蘊含“學會發展”的意義。人不僅只是單純地學會“學會生存”，這是中國在20世紀七八十年代經濟不發達，技術發展還不先進時提出的翻譯，現在的社會我們更應注重“發展”，只有“學會發展”才能不斷完善自己，使自己逐漸成為“完人”。
二 終身教育的含義
終身教育，又稱作終身學習。它是20世紀60年代的一股波及全球教育的理論思潮，《學會生存》一書對終身教育的理論和實踐進行了探索。它作為一種理論思潮經歷了一個漫長的孕育發展過程。1960年召開的“第二次國際成人教育會議”對其形成具有直接的推動作用。終身教育理念的形成以保羅·朗格朗在1965年的“第三次促進成人教育國際委員會”上所作的《終身教育》報告為標誌。《學會生存》出版時，終身教育的思想在近十年來已經聚集了很大的力量，這時終身教育已逐漸受到重視，在世界範圍內推廣。《學會生存》一書中指出，“唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人，而這種需要正隨著使個人分裂的日益嚴重的緊張狀態而逐漸增加，我們再也不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學習如何去建立一個不斷演進的知識體系——1earning to be”，“教育只有在它的行動實質和空間時間方面經歷了急劇的變化，簡言之，只有採納了終身教育的思想，才能變成有效的、公正的、人道的事業”。這就區分了終身教育和成人教育、繼續教育。成人教育、繼續教育是終身教育的重要組成部分及推動力量，終身教育遠不止成人教育和繼續教育，它已遠遠超出了這個範圍，是指人的一生即從生到死的自身的生存能力、生活能力、個人素質等的教育。本書還認為“把終身教育作為發達國家和發展中國家在今後若干年內製定教育政策的主導思想”，並指出“終身教育的問題，為了達到終身教育所做出的決定和所應採取的途徑，在世界所有的國家中，甚至在那些尚未完全認識到終身教育這個概念的國家中，乃是我們時代的關鍵問題”。因此，不管是現在已實施了終身教育抑或還未實施終身教育的國家，最後都將實施終身教育，因為終身教育是時代發展的關鍵問題。終身教育在本書中貫穿始終，人只有終身接受教育才能趨向完善，才能在這個時代中生存。
三 學會發展與終身教育的關係
學會發展與終身教育是相互影響、相互促進的，是“互存互利”的關係。學會發展重要的是“學會生活、學會學習”。人永遠是一個“未完成的動物”，人的完成過程是一個永無止境的學習和發展過程。正如弗羅姆所說：“個人的整個一生只不過是使他自己誕生的過程;事實上，當我們死亡的時候，我們只是在充分地出生。”因此人要成為“完人”就要學會學習，學會發展，這樣給終身教育的發展帶來自由廣闊的空間。
終身教育的核心概念是“不斷學習”和“學會學習”，即終身學習。終身學習理念是在終身教育理念的基礎上形成和發展起來，並對終身學習起著重要的服務、支援和促進作用。只有不斷學習，才能使人不斷地獲得新的成長，才能使人不斷完善自己。只有學會學習，才能使學習存在下來，並使人具備發展性和創新性。只有具備“學會學習”的能力，才能很好地進入這個充滿競爭的現代化社會，才能很好地生存。如此，才能學會發展，我們才能在這個廣闊的空間自由飛翔，我們的生活才會樂趣無窮，我們也將實現個人自我價值。這樣我們才能建設高度文明的社會，才能不斷提高社會生活水平，才能在這個社會裡享受物質文明和精神文明。因此終身教育促進了學會發展，給學會發展帶來肥沃的生存土壤。
我們要促進終身教育和學會發展的共同發展。《學會生存》中指出“人類發展的目的在於使人日臻完善;使他的人格豐富多彩，表達方式複雜多樣;使他作為一個人，作為一個家庭和社會的成員，作為一個公民和生產者、技術發明者和有創造性的理想家，來承擔各種不同的責任”。一個人有權利接受教育，並發展自己各方面的能力，創造自己的美好未來，因為人類發展的目的在於使人不斷髮展、日趨完善，以發現自己各方面潛力，形成豐富多彩的人格。因此，我們唯有實施終身教育，才能實現這一目標。因此，教育不應使人自始至終固定在一個行業上，而應培養各種責任和能力，這樣才能適應不斷變化的社會和不斷流動的工作，而人也在這一過程中日臻完善自己的各種能力。
終身教育將會延伸到社會的各個角落，滲透到人生髮展的各個階段，終身教育是人發展的最好方式。終身教育不只是學校教育，學校教育只是終身教育的一種形式，正規的、非正規的、學校的、家庭的、社群的以及人們的自學和人與人之間的相互交流都可以視為終身教育。終身教育是以人為主體，並不斷使人得到發展，使人有能動性和批判性，讓人在這個社會中享受樂趣並批判這個社會中不好的現象，使這個社會更好地發展。至此，人和社會才能達到統一，互存互利。這樣，人存在於這個社會才會更有意義，才有存在的價值。
當今社會，我們應注重“學會生活”和“學會學習”，這樣終身教育才會更好地實施，我們也才會有新知識的納入，並不斷趨於“完人”。要想日趨“完人”，也需要我們終身不斷地學習和發展，因為人的一生都在趨於“完人”，“完人”是不可能達到的狀態，只能永無止境地發展和接近，不斷地完善和學習。而教育的連續性和終身性也讓我們發展終身學習。因此，不管願意或不願意，喜歡或不喜歡，我們都應終身學習並發展自己。只有這樣，我們才能在這個社會以及未來的社會，用自己最大的潛力和能力，讓自己站住腳跟很好地生活。作為終身教育的一個方面學校教育來說，應培養學生德、智、體、美、勞等各方面的能力，發掘學生的潛能，讓學生適應不斷變化的社會。對於人自己來說在社會中，應學會和人交際，並向他人學習有用的經驗，組建自己的學習經驗，以此來面對發展的社會。對於家長來說，需要放手讓孩子自己體驗生活，建構自己的知識和能力，以此來面對未知的社會。因此，終身教育和學會發展要共同推進，使人逐漸接近“完人”。
筆者認為，歷經多年的發展，終身教育的思想，無論之前、現在或將來，都將擁有極強的生命力。它是生存發展的必然選擇，也是完善人格的需要。
在知識經濟和資訊化的時代，人處於經濟發展的核心，適應和推動社會的發展，而知識在其中扮演了越來越重要的角色。知識意味著生產力，生產力意味著價值。而要佔有更多的價值，則要擁有更多的知識，掌握更加先進的技能。在這方面有優勢的人，便成為社會競爭中的優勝者，更好地實現自己的社會價值和自我價值。因此，為了在競爭中勝出，個人需要不斷地充實和更新知識，改善自己的知識結構，不斷提高自身素質和能力。但這些方面只有通過接受教育、繼續學習和發展才能實現。因而，終身教育作為提高能力、提高個人價值的手段便顯得尤為重要。
參考文獻
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