又是一年三月三
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清晨，在風的和煦和鳥的呼喚中我漫步於清涼江大堤，東邊不遠的地平線託著一輪碩大的紅日，使春草萌發的大堤盡染紅暉;一陣清風拂來，清醇芬芳的泥土氣息沁人心脾;兩堤之間是一江蜿蜒的引黃春水，緩緩地流向遙遠的京津;岸上的柳、楊、榆樹已經鑽出新葉，燕子、喜鵲和布穀叫著在綠樹間飛來飛去;天空湛藍，閒雲悠悠，幾行雁陣正在由南而歸;點綴菜花的麥田，踏青人三五成群，長者指指點點，幼者躥跳嘻戲，或有一兩斑花小狗，時跑時駐“尋獵”田野……
三月三是中國南方許多少數民族的傳統節日，壯族這一天要趕歌圩，侗族以搶花炮、鬥牛最具特色，黎族則是載歌載舞於娘母洞前，祈求民族的繁榮和昌盛…… 在冀東南，三月三嚴格地說並無具體節日內涵，唯其這個日子前後正值陽春，人們收藏了一冬的孕育，積蓄了一春的萌動，陽春時節出遊踏青，放飛心情，逐漸也就形成了這個吉祥之日的主基調!
踏青遊春，人們成群結夥地看綠、採葉和折枝，縱情地談笑、嘻戲和傾訴，無疑是一種人性之美的外在表達。然而，現實卻總不能讓這種表達臻於至善：首先，農家的莊戶人是無所謂“踏青”的，“踏青”即是他們勞作的本身;其次，繁忙的城裡人大多也少有閒情逸致去春遊，出城辦事是他們領略春光的最好機會;即使這不遠處的幾群男男女女，誰又知道他們不是“一千個人踏青，會有一千個‘心情’要放飛!”不是嗎?幾年前那群在這兒穿著入時的踏青少女，曾經和眼前這群女孩一樣，看到過滿目的桃紅和柳綠，成雙的蝴蝶和飛燕，她們把一野的浪漫帶回家，編織成枕邊五彩繽紛的夢，甜甜地珍藏一心的追求和記憶——可是，這在幾年後那些遮裡擋外的家庭主婦看來，僅僅是還沒有遠去的夢而已!同樣，眼前這群風華正茂的少年，此時也許正為這寬廣的綠野、奔流的江水、雄鷹的翶翔和萬物的展放而慨嘆，可是幾年後不知幾人將匯入為生計四處奔忙的打工群;古文人騷客，達官顯貴，面對濃濃的春意，儘管大發了許多“綠樹交加山鳥啼，晴風盪漾落花飛”的感慨，但終歸還是要面對“鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸”的現實!
可見，浪漫和現實的距離，竟然是那樣的“一步之遙”，而且，現實又當之無愧地主宰著包括“浪漫”在內的人類美的一切領地!前年這個時節，我因事廣西出差，當時兒子正在南寧讀大二，三月三這天，兒子領我去青秀山，觀看壯族人民一年的重大節日“歌仙節”。一路的遊春觀景，一路的美不勝收：素以“山不高而秀，水不深而清”著稱的青秀山，山巒起伏，群峰疊翠，綠樹常青，泉清石奇。八角的龍象塔，置於青山綠水間，古意盎然;世界最大的蘇鐵園，與熱帶雨林大觀園、棕櫚園、鳳凰頭等溶為一體;盛裝錦服、裹著美麗織巾的姑娘小夥載歌載舞，彷彿將壯家一年的喜悅、希望和豐收盡傾於一天的“趕歌圩”。兒子儼然如一位滿腹經綸的學者，到處評點青秀山的自然風貌和特徵，建築格局和特色，開發潛力和前景……並躊躇滿志地表示將繼續深造自己的建築專業，掌握世界領先技術，為把珠江流域建設成為最適宜人類居住的家園而勵志——那是放飛一種怎樣的心情呢?兩年過去了，今年兒子行將大學畢業，，想來兒子學識長了許多，能力強了許多，施展“巨集圖大志”的資本厚重了許多，此時他在遊春嗎?他改造青秀山和珠江流域的規劃藍本如何了?想至此，我下意識地撥通了遠在南寧的兒子。他告訴我，南寧青秀山依然碧綠,壯家“三月三歌會”依然隆重，迴盪於邕城靈山秀水間的山歌徹夜未息……他和他的同學都沒能一覽盛況，正在一面緊張地準備畢業論文答辯，一面四處奔走，像撒雪片一樣地分散求職信——言談話語，顯得平靜和自信，理智和務實，似乎“三月三”、“青秀山”、“珠江”等等與他的現實已無大的關聯!
我呢?三月三必回百里之外的老家“春遊觀景”，至今已有十三個年頭——這與其說是“浪漫”之舉，毋寧說是“踐諾”之行。上世紀八十年代，我們在衡水安家，年過六旬的母親要強，習慣了守著自己的老院子、舊房子和彎棗樹。可是，喜歡自在是事實，歲不饒人是現實!十多年前的這個時節，母親身體欠安，讓堂弟打電話要我回家。三月三那天，母親早早地起來，鄭重地攏攏白髮，換上一套整潔的衣裳說：“我已是奔八十的人了，明年就是闖頭年，人誰不願常生不老，但終究誰都要有那一天。今天三月三，我們出去踩踩青，看看村前的桃花梨花樹，順便也到給我預備的那塊塋地看看……”於是母親讓我陪著，一邊叨唸老輩人的陳年舊事，一邊信步踏青，到那塊一字排著五個墳頭的墓地上，老人家神態凝重，參照周圍仔細地看看風水，之後又讓我扶上清涼江大堤。在大堤上，母親深情地打起“亮篷”，久久地注目四野，然後是平靜地下了大堤，蹣跚著走回自己的歸宿——打那起，這竟成了我們母子的不變約定。
我在大堤上久久佇立，面對這一望無垠的春意和滾滾東逝的江水，忽然湧動出亞里士多德和黑格爾那樣的美學邏輯：美是人類永恆的憧憬和追求，春遊踏青這類活動往往給人帶來浪漫的美;享受美是無可厚非的，前提是已經“擁有”和腳踏實地地創造美;人們的理想要以生活的真實為支點，這樣才能“撬動地球”!
2006年春於河北衡水