陳式太極拳推手較技

　　陳氏太極拳推手較技，原稱“靠手”“擖手”或“打手”。下面由小編給您介紹：。歡迎閱讀!

　　數百年來，以其迎接勁中須纏繞，纏住敵勁能粘粘的推手較技運動方法，多以纏繞黏隨、勁由內換為中心內容，鍛鍊面板觸覺的靈敏和肢體的反應能力，以及關節、韌帶在對拉拔長中的旋轉能動性。表現出來的“粘黏連隨，舍已從人，持巧不持力，引進落空，四兩撥千斤”等技擊特色，在中華武壇獨放異彩。現就推手較技中“靠、依、發、頂、空”問題略述拙見，以飧問道。

　　陳王廷《拳經總歌》雲：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。”一句話道盡了推手較技高妙境界的理與法、情與景。

　　“縱放屈伸人莫知”言拳已達到“人不知我，我獨知人”之妙境，彷彿神乎其神，不可捉摸，然而，如能捨己從人、逆來順受、不欠不貪、隨人所動，在諸靠纏繞粘黏連隨中討得太極拳的“虛盈訊息”“陰陽轉換”，抓住時機，認準落點，縱、放、屈、伸於迅雷不及掩耳之間，常人又豈能知覺。所以，用“諳靠纏繞我皆依”來總結“人莫知”，在有一定太極拳素養者聽來，確實理法豁然，似神明而又真切!

　　“諸靠”顧名思義即各種靠法，是太極拳術中“八門五步”功夫的統稱。 “八門五步”俗指太極舉運動中的“身法”與“步法”，均可歸為“靠”。

　　具體而言，搭手較技雙方肢體相接、相依之處都可稱之為“靠”。一般常見的“靠”有手靠、腕靠、肘靠、肩靠、臂靠、胸靠、背靠、肚靠、胯靠、膝靠、踝靠、腳靠。其中肩靠又分為前肩靠***又叫迎門靠***、側肩靠、背折靠、七寸靠等等。神明階段，周身渾然一體，內氣充盈、極其虛靈，陰陽入扶，鬆緊得當，剛柔適中，舉措鹹育。身挨何處即以何處擊，則渾然無處不為“靠”。

　　太極拳，纏法也。“纏繞”即指太極拳運動中各種纏絲法門的總稱。細分起來無非是“進纏、退纏、左纏、右纏、上纏、下纏、裡纏、外纏、大纏、小纏、順纏、逆纏、正纏、斜纏、豎纏、平纏”等諸般纏法。纏繞中產生的纏絲勁功夫***亦稱“麻花勁”***是太極拳運動中的靈魂。陳鑫有云：“吾讀諸子太極圓圖，而悟打太極拳，須明纏絲精***勁***。纏絲者，運中氣之法門也，不明此即不明拳。”由此可見，“纏絲勁”則是“中氣”潛轉達於肌膚纏繞執行的外觀體現，也是“以形導氣，以氣導形”的必然途徑。為此，以中氣潛轉為軸線，形體運動走螺旋，而中氣則是“纏絲勁”的主宰，又是以心運氣、以氣運身的動力所在。所以正確理解、把握、運用“中氣”的凝聚與潛轉，則是練好太極拳和措手較技的必備條件。推手較技雙方，就是在即引即纏、即進即纏的粘黏纏繞中，以粘黏連隨、不丟人頂為基礎，運用纏絲勁功夫，互聽訊息盈虛，伺機而靠，克敵制勝。

　　“諸靠纏繞我皆依”。可以說，諸靠始終在依隨纏繞中執行，是陳氏太極拳推手較技的根本特徵，纏繞重要做到不丟不頂，觸處成圓，逆來順受，只有時時、處處“我皆依”。

　　“依”是隨人所動，力點變化，捨己從人，逆來順受。這就是說，在“佔住中定，我守我疆”的前提下，人走一分，我隨一分，隨曲就伸，不貪不欠，無過不及。而絕不是毫無原則、其至不顧自身安危斜正的—味盲從，如果一味求“依”，則易失中心。往往只能一“依”，不能再“依”，更談不上“皆依”，而造成不能制人，反而被人所制的後果。只能在“依”中求“不依”，方能在“不依”中做到“我皆依”。

　　太極拳推手較技中，對方來勁攻我，承其來勢，來脈轉關，隨其所動，佔住中定，氣聚軸腕，機關在腰，力達四梢，以腰為主宰，利用胸腰摺疊運化旋轉，觸處成圓，力點變化，即引即纏，即隨即纏，即纏即進，牽動四兩撥幹斤。“牽”“撥”之中，主體成分也是“依”。但依隨之中，更重要的是充分發揮我之主觀能動性，權衡對方來勁的大小、方向、長短、速度，動急則急應，動緩則緩隨，因勢而導，在不讓對方察覺我意的前提下，轉換其力點的變化方向等，引進落空，乘其舊勁已去，新勁未生之機，“諸靠”隨勢而用，一發見功。成功的關鍵之處在於不依對方來勢的力點轉換後引進落空。由此不難看出，整個過程中起引導作用的乃是“依”中求“不依”，這就是雖說從人仍是由己的妙境。

　　但“不依”方案的制定、措施的實行所需要的資訊、原料皆在粘黏連隨、隨人所動的“依”中求得的，沒有“依”就談不上“不依”，一味求“不依”，易犯“頂、較力”之病，同樣為太極拳原則所不允許。只有做到“依”和“不依”的辯證統一，才真正符合太極拳推手較技矛盾運動的實質，才能真正達到“縱放屈伸人莫知”的境界。