寫議論文的步驟

　　議論文是一種需要嚴密邏輯的文體。議論文的寫作，需要很好地處理三要素——論點、論據、論證之間的關係。具體是什麼?下面就是小編給大家整理的議論文範文，希望大家喜歡。

　　議論文是一種需要嚴密邏輯的文體。議論文的寫作，需要很好地處理三要素——論點、論據、論證之間的關係。一篇好的議論文，往往條理清晰，說理明瞭，語言精當，引起讀者的注意和思考，有很強的藝術感染力。本文針對議論文的寫作方法，作了翔實探索，我們來看看吧。

　　各種文體的旨趣是不一樣的：記敘文使人“感”，說明文使人“知”，議論文使人“信”。議論文是以議論和說理為主的文章，其主要表達方式是議論。論點、論據、論證是議論文的三要素。論點是統攝全文的觀點，是全文的靈魂，也是其它兩個要素圍繞的核心。論據是用來證明論點正確性的材料——足夠的事實或正確的道理，它必須服從並服務於中心論點。論證是運用論據來證明論點的過程，它是論點和論據之間的紐帶。論據和論證必須指向明確，且有說服力，才能形成整體合力，從而影響別人的想法，接受文中的主張。要做到這一點，這就要增強議論的“向心力”。

　　“向心力”原來是個物理學概念，我們借用這個概念來形象說明一下議論文的寫作吧。這個“心”就是中心論點，這個“向心力”指的就是論據、論證的說服力。為了證明自己論點的正確性，我們常常要從不同的角度，多方面地給出論據，並運用多種論證方法來證明論點。如果這些論證和論據是有系統的、正確的、有說服力的，那議論的向心力就會增強，中心論點就能使人信服。反之，則會弱化，極大地削弱論證力度，最終使論點“立不住”，甚至“不可信”，達不到使人信服的目的。

　　對論據而言，首先要增強論據的真實性、典型性和新穎性。真實性是基礎，不能隨意捏造，因為議論文要靠論據來支撐。如果有一個論據是假的，那讀者就會“窺一斑而見全豹”，推而廣之，進而全盤否定你的觀點。對於引用名人名言，一定要寫明誰說的，否則就會減少可信度。讀者大都有“因其人而信其言”的思維定勢，所以平時要“牢記”一些名人名言在腦中。典型性是“公信力”的保證，家長裡短、道聽途說當不得論據。所舉論據應該是眾所周知、公認的事實或定理、原理，而且是最典型的，這樣才能以一當十，增強說服力。新穎性是在前兩者基礎上，突出論據的新鮮感和時效性。

　　其次要擴大論據的覆蓋面。一般來說，文中所舉論據應避免重複，儘可能兼顧不同領域、範圍。“古今中外”“社會科學”“自然科學”“個人、集體、國家”是思考的幾個常見維度。

　　第三要注意論據的表述。對道理論據一般表述為“某人說過某話”就可以了，對事實論據的表述則要注意內容表述的指向性。要在陳述事實的同時，鮮明地將與中心最密切的關聯處清晰地表達出來，而不是淹沒在材料中讓讀者猜測、揣摩，而且還要著重對事實的結果進行交待，以增強說服力。一般在敘述時要關注四個要點：“人、事、果、傾向性詞語”***某人做某事最終結果怎樣***。 “傾向性詞語”是指能清晰表明與論點一致性的“醒目”的詞語或語句，使論據與論點保持邏輯上的高度一致性。當然，無論是舉例還是引用，在這之後最好加上分析說理的句子，以使論據與論證緊密結合形成合力，共同有力地證明論點。

　　對論證而言，要增強論證的嚴密性，這需要學習一些邏輯知識。可以說，邏輯性是議論文的“生命”。我們一般總會用到歸納法和演繹法。歸納是由個別到一般，演繹是由一般到個別;歸納法限於“已知”，指向“溫故”，演繹法助人探求“未知”，指向“知新”。運用歸納法時注意不要“以偏概全”，把話說死說絕了，需要辯證、全面;運用演繹法時注意“推論”的合理性，要符合邏輯。特別要注意語言的準確性和嚴密性，用語要恰當，造句求精密。

　　議論文範文篇1：論好奇心

　　當第一條魚過膩了泥水中的生活，為絢麗多彩的陸地所誘惑時，它掙扎著從泥土中爬上岸，這是好奇心。

　　當第一隻古猿也過膩了在樹上爬來爬去的生活，而對陸地平坦的環境感興趣時，它試圖爬下樹，走出第一步，這也是好奇心。

　　當我們呱呱墜地的那一刻，好奇心就一直伴隨著我們，為什麼眼睛會眨、為什麼星星會閃、為什麼太陽發熱、為什麼這為什麼那，一大堆的為什麼引起了我們的好奇心。

　　但是，好奇心並不是孩子的專利，對世界未知的探索，是伴隨人們終身的。古人云：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”正是說明人類因好奇而探索真理和光明的艱辛。

　　人的好奇心有強有弱，正所謂“淺灘捉魚鱉，深海擒蛟龍。”

　　好奇心不能過分的強。正如魯迅先生筆下——驅使鄉鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心、驅使國民也興致勃勃觀看“殺人節目”的是好奇心、驅使阿Q“革命”的亦是好奇心。但這些只能稱為“好奇”罷了，“心”卻不存在。像這樣，“好奇”是建立在別人的痛苦之上的，失去“好奇心”真正的意義。那麼，沒有，也罷!

　　好奇心亦不能弱到沒有。又見生活之間——與機遇擦肩而過的是弱到沒有好奇心;一個蘋果砸到你的頭上，你摸摸腦袋，抬屁股走人，是弱到沒有好奇心，若是多一點，想想除了牛頓的發現，是否還有別的?也許，你會成為第二個牛頓;……諸如此類，有顆心，卻喪失了“好奇”，這樣的，沒

　　有，也罷!

　　好奇心還是一把雙刃劍。

　　為了找尋過去的點點滴滴，考古學家踏上了探索之旅;為了一覽廣寒蟾殿的景色，人類飛上了月球;為了尋找另一個世界，哥倫布發現了新大陸。一切的一切，來源於人們的好奇心，亦是好奇心是人類找尋另一種幸福感。而另一種好奇心，卻把人們帶入了黑暗的深淵。

　　為了滿足自己一時的快感，好奇的人們走上了***這條不歸路;為了尋求自己一刻的享受，好奇的學生走進了“黑網咖”這一萬丈深淵;為了……新時代的我們好奇心有時會把自己帶入一條絕路。

　　要掌握我們心中這把“雙刃劍”。

　　大千世界，芸芸眾生，一切需要我們好奇心去發現、去探索。但、要有度。

　　議論文範文篇2：與其轉身，不如前行

　　那些靜好的時光，刻骨的情感和暖煦的風景，就掖藏在我們豐茂的成長歲月裡。有時一個轉身，卻令這些情感和光景消彌不見。與其轉身，不如前行。

　　少年靜好時光

　　熾盛的靜好時光在我們身後眠藏，如同一粒粒飽滿的果實。我們年少時在搖盪的鞦韆上含風吮露，後來又躲在玩具城堡後面，帶上各種樣式的卡通人物面具。那時的我們無憂無慮，不必考慮成人的煩惱，不去猜想社會背後的祕密。直到有一天，我們拋棄了球鞋和娃娃，長大成人。此刻轉身，只會牽起我們對美好的眷戀和不捨，在荊棘未來面前張皇和畏懼，最終身後的溫暖將朽蝕我們步入寒冷的決心。這種轉身傾覆了我們心靈深處的勇氣，將一切勇敢的跋涉變得不堪一擊。

　　與其轉身而讓心沉過往，不如前行來用勇氣探索人生。轉身，是懦弱膽怯的猶豫徘徊，只有前行，方能讓自己不斷成長。

　　別離刻骨情感

　　蟬在夏末的腑腔裡終結了聒噪而碧綠的嘶鳴，秋季轉瞬即至。落木蕭蕭，獵獵作響，湖岸在黃昏裡頭被浸淫，雁陣在秋天裡頭被梳理。鐵軌是冰涼的金屬，像一條條蛇行的疤痕刻在秋的思念裡。站臺上，人們張望著同一個地方，面色相近，裝束不一。親友的別離總是如一灣割絞不斷的秋水，那般纏綿，那般難以棄捨。有時我們已拾起行囊，準備步履堅定地邁向美好未來，卻因一個轉身而淚水決堤，愁緒盎然。這種轉身傾覆了我們心靈深處的堅強，將一切有準備的奔赴變得遙遠。

　　“一看腸一斷，好去莫回頭。”與其轉身而讓淚流滿面，不如前行來讓堅強駐紮心底。轉身，是軟弱的斷瓦頹垣，只有前行，方能將其連根拔起。

　　再營暖煦風景

　　熱帶雨林裡，棕櫚樹像是滴著油墨般光澤滑亮，綠色正濃，不焦躁也不朦朧。荒草及膝，軟茸茸地和著夏日暖煦的風，簇擁在眼裡。澄明的川流發出清脆的聲響，一如一條綠色絲帶。可是在人類走下一個又一個沉重的步跡後，曾經的森林變成沙漠，物質文明帶來了精神的野蠻和荒蕪，工業城市和鋼筋森林拔地而起，汙濁的煙氣籠罩蒼穹。你轉身，可能會失望，可能會對人類的罪行惶惑不安，絞痛不已。這種轉身傾覆了我們心靈深處的希望，將一切應持有的願景變得模糊。

　　與其轉身，而讓心生灰意，不如前行來讓曙光撐起希望。轉身，是苦痛的再次回憶，只有前行，方能用全新行動改變過去，營造未來。

　　終結一條路，最好的方法就是走下去。與其轉身，讓諸多因素阻止我們的步伐，不如前行，讓心胸曠闊，搏一個美好未來。

　　走一步，再走一步。勇敢走下去，你會發現世界每一秒都在吟哦，生活每一刻都在萌芽。不要轉身，秉持著一種堅定的信念，走下去，走下去，總有一份美好在前行的方向上等待。

　　與其轉身，不如前行。