議論文的範文作文

  議論文中的論點和論據是通過論證組織起來的。論證是運用論據來證明論點的過程和方法,是論點和論據之間的邏輯關係紐帶。接下來小編為你帶來議論文的範文,希望對你有幫助。

  議論文的範文篇1

  和煦的春風,明媚的陽光,使校園變得宛如一曲溫馨的曲子。但在這其中也存在著那些不和諧的音符。

  美麗的校園,漆黑的角落,這些畫面讓人深思:早晨,一位同學走入校園,花兒向他點頭,雲兒向他微笑,一切是那麼美好。就在這時,從他嘴中飛出一塊口香糖,牢牢地粘在了地上,時間久了,人來人往,就成了一塊“黑痣”,影響了“容貌”;下課時,同學們飛一般地衝出教室,一些白色的紙片一同跑出來,在空中飛舞,在地上玩耍,卻沒有人將它們送回家;放學後,同學們擁擠在門旁,不知他是被誰踩了一腳,便開始破口大罵,又不知怎麼動起手來,校園頓時亂成一團,有人打架,有人勸架,但又有人幫架,使校園充滿打罵。面對這一幅幅畫面,我真不知是該嘆息,還是無奈地等待著美好一天的到來。

  這樣的破壞我們校園風景的黑色,我們必須要消滅。因為這些不良的現象,使本來純潔美麗的校園天空,變成了昏暗的天空。學校是教我們學習各種知識,教我們怎樣做人的地方,這樣有著神聖和莊重的地方,怎麼會允許有這些汙漬和黑點呢?這些黑點汙染了我們本性純潔的校園,使我們的校園中烏煙瘴氣,沒有陽光,有如即將來臨暴風雨時的昏暗。假使這些現象在校園中“廣為流傳”,使這些現象在校園中頻頻出現,讓我們的校園歌曲增添更多的不和諧音符,那麼我們還能在校園裡面學習怎樣做人,怎樣做一個文明的人了嗎?所以,為了我們的人生,我希望大家共同努力,做一個文明、有道德的人,擦去我們校園的黑點,樹立良好的校園風氣,抹去不和諧的音符,創作一曲最動聽的校園歌曲!

  和煦的春風,明媚的陽光,清澈的小溪,蔚藍的天空,美麗的小花,頑強的小草,世間的一切,一切的美好,譜寫了一曲動聽的校園之歌。

  議論文的範文篇2

  文人相輕,自古而然。幾千年來,文人身上都有著不同程度的自我和狂妄。或是恃才傲物,或是自命清高,或是孤傲不群,皆而有之。然而,擅於發現並學習他人長處,事之以禮,確實是件不容易的事。

  楚國音樂家俞伯牙,善彈,卻曲高和寡。遇樵夫鍾子期,善聽,能感悟伯牙心境。兩人成為“高山流水”般知音,遂結為兄弟。第二年,子期病死,伯牙摔琴謝知音,不再撫琴。知音的故事流傳數千年,已經成為惺惺相惜的“英雄識英雄”的典範。它向我們昭示,學會欣賞他人也是做人的一種至高境界,欣賞與被欣賞同樣是快樂的,成功的。

  人們常用“伯樂與千里馬”的故事來闡釋善於發現人才的問題。然而,談得上欣賞的卻又是一回事。人才常有,發現人才也常有,但真正懂得欣賞的卻很少。欣賞是一種發自肺腑、源自靈魂的感覺,是心與心的交流,是“士為知已者死”的動力,絕非阿諛奉承、曲意逢迎所能及的。當然,人無完人,每個人都會有自己的優點和缺點,人才也不例外。知音的故事為我們詮釋了真正的欣賞,是必定能客觀對待他人的優、缺點,“擇其善者而從之,擇其不善而改之”。

  小時侯,《晏子使楚》的故事讓我懂得“橘生淮南為桔,橘生淮北為枳”的道理,明白“土壤”對人成長進步的作用,也讓我明白待人接物不可戴“有色眼鏡”,有時換個角度,也許另有一番景象。我們知道,每一個成功的人背後都會有一段鮮為人知的故事,也會有屬於自己的“貴人”,正由於他們在你奮鬥、拼搏過程中,鼓勵你,支撐你,並欣賞你,讓你明白自己的個人價值,重拾信心,發揮出個人潛能,最終將成就你自己。相反,沒有人去欣賞你,發現你,那你可能會一直消沉下去。如果一定要說是金子就會發光的話,那麼也要有人去把它從不見天日的礦裡開採出來,放到合適的地方才行!

  學會欣賞他人必須要能胸有雅量,能閱人,能容人,放大他人優點,忽略他人缺點,這樣既能讓別人感覺自身價值,也能讓自己從中受益,這也是所謂的雙贏效益。欣賞他人大多是擅長髮現“類已”的人,見賢思齊,因為他們覺得英雄所好略同。然而,真正懂得欣賞他人的人,也應當會欣賞“不類已”的人或者說是敵人,尊重對手,欣賞他們可敬之處,讓別人受寵若驚,才能蠃得別人的真正尊重。有時候,還能達到化干戈為玉帛的效果,談笑間矛盾灰飛煙滅,何來不痛快?而雞腸小肚容不了人,成不了事,最終也成就不了自我。

  欣賞自己是孤芳自賞,欣賞他人才是慧眼識才。惟有“予人玫瑰,手留餘香”的胸襟,才能真正學會欣賞他人。

  議論文的範文篇3

  大概從我懂事以後,父親就有意無意地教育我:“人要學會知足常樂,就像你今天只能掙80元,就不要再去幻想能夠掙800元。除非用了不正當的手段,不然那是不可能的。”父親這樣的觀點顯然已經被許多人所接受了。從現實意義上來講,它也確實不失為是一種快樂之道。不然歷史上也就不會出現陶淵明這樣的人了。可是我卻不以為然,我認為那是消極的看法。

  其一,我覺得現今的社會已不同往昔。現今的社會是一個民主的,生產力活躍的社會。生話中的每一個人都可能是你的競爭對手。一旦知足常樂,也就必定落後於他人。再看古今中外哪個有成就的人不是從不斷進取中成長出來的。想一想如果陶淵明生活在我們當今這個年代,那麼我想隱居給他帶來的好名聲也只會是少部分的人的看法,而更多的人將會將他視為懦夫,甚至落個不愛國,自私自利的壞名氣,而這一些都不會是我們想要的。所以我覺得知足常樂不應當是青春一代人所應推崇的一種觀念。只有不安於現狀,才有不斷進步的可能。我們必須記住----心有多高,人生的高度就有多高,心有多廣,生命的視野就有多廣。80變800也不是完全不可能的事。

  其二,我並不認同在生活中隨意地便用“絕對”之類詞語。我本人有一個奇怪的現象,就是對於經常說“絕對”“肯定”之類的話語的人大多深感厭惡當然,並不包括我爸因為在我看來,這樣的人對事物的判斷未免過於絕對化了。不尊重客觀而且有點心高氣傲的感覺。在我看來我們大可以將事物分為兩類:一類是現實中存在並且是可以經由人自身各部分所感覺到的事物,我們先且將其叫做現實中的事物 。另一類,則是經由人的思維或意識加工的想象中的事物。前者從某種意義上來講它是有“絕對”的,很簡單的例子,我們現在的血一定是在流動的,我們喝的自來水也絕對是乾淨的吧!但這只是基於現在進行的一個定點,它並不能代表一件事物的過去與將來,誰也沒想過就因為一顆螺絲釘的乎略,而導致美國的一架新式飛機解體,也沒人想過泰坦尼克號第一次出航就結束生涯。而後者我想也就沒必要多做解釋了,誰敢肯定自己昨晚做過的夢一定會實現。如果那是事實,那麼天下就可能由於無意釋放的仇恨,在一夜之間變成墳場了。所以也請記住一句話:“不是上帝創造了我們而是我們的思想創造了上帝,不要輕信上帝的諾言。”

  
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