人教版八年級下冊文言文複習資料
很哦同學都害怕學習文言文,覺得它很難理解,其實小編覺得文言文最容易學了,學習文言文靠的是平常的積累,所以學習它不需要著急,平時多看點書就好了。對文言文的考試,下面是小編分享給大家的的資料,希望大家喜歡!
一
《與朱元思書》
一、通假字
1.轉:通“囀”,鳥叫聲。***蟬則千轉不窮。***
2.反:通“返”。***窺谷忘反。***
二、古今異義
1.許
古義:附在整數詞之後表示約數。***自富陽至桐廬一百許裡。***
今義:或許,應允,讚許等。
2.奔
古義:指飛奔的馬。***猛浪若奔。***
今義:奔跑,飛奔。
三、一詞多義
1.絕:
***1***奇山異水,天下獨絕***絕美,絕妙***
***2***猿則百叫無絕***消失,斷,停,***
2.上:
***1***負勢競上***向上***
***2***橫柯上蔽***在上邊***
四、詞類活用
1.任意東西***東西:名詞作動詞,向東或向西***
2.猛浪若奔***奔:動詞用作名詞,飛奔的馬***
3.負勢競上***上:名詞用作動詞,向上***
4.互相軒邈***軒邈:形容詞用作動詞,往高處或往遠處伸展***
5.望峰息心***息:動詞使動用法,使……平息***
6.橫柯上蔽***上:名詞用作狀語,在上邊***
五、翻譯
1.風煙俱淨,天山共色。
翻譯:沒有一絲兒風,煙霧也完全消失,天空和群山是同樣的顏色。
2.急湍甚箭,猛浪若奔。
翻譯:湍急的江流比箭還要快,那驚濤駭浪勢若奔馬。
3.負勢競上,互相軒邈。
翻譯:山巒憑藉***高峻的***地勢,爭著向上。這些山巒彷彿都在爭著往高出和遠處伸展。
4.鳶飛戾天者,望峰息心。
翻譯:看到這些雄奇的山峰,那些極力攀高的人就平息了自己熱衷於功名得祿的心。
5.經綸世務者,窺谷忘反。
翻譯:看到這些幽深的山谷,那些忙於世俗事物的人就會流連忘返。
6.疏條交映,有時見日。
翻譯:稀疏的枝條互相掩映,有時還能見到陽光。
六、閱讀理解
1.本文總領全文的句子是:奇山異水,天下獨絕。
2.文中“急湍甚箭,猛浪若奔”一句是寫水流勢湍急,《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙?
答:有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百時,雖乘奔御風,不以疾也。
3.文中“鳶飛戾天者,望峰息心,經綸世務者,窺谷忘反”一句表達了作者怎麼樣的思想感情?
答:抒發了作者對富春江奇山異水的讚美,流露出對功名的鄙棄,表達了愛慕美好自然,避世隱退的高潔志趣。
4.請找出文章裡具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子:
水皆縹碧,千丈見底。游魚細石,直視無礙。急湍甚箭,猛浪若奔。
5.從聽覺上看,富春江有哪些迷人景色?
具體語句:泉水激石,泠泠作響。好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮,猿則百叫無絕。
6.寫登舟縱目總體感受的句子***總寫山水之美的句子***:風煙俱淨,天山共色。
寫江上放舟自由情態的句子:從流飄蕩,任意東西。
7.鳶飛戾天者息心和經綸世務者忘反的原因分別是什麼?
答:望峰、窺谷。
二
《五柳先生傳》
一、古今異義
1.每有會意
古義:指對書中的內容有所領會
今義:指領會別人沒有明確指出的意思
2.親舊知其如此
古義:舊交,舊友
今義:過去的,過時的
3、造飲輒盡
古義:到,往
今義:製造
4.或置酒而招之
古義:有時
今義:或者
5.贊曰:黔***qián***婁之妻有言
古義:常用於傳記體文章的結尾處,表示作傳人對傳主的評論。
今義:誇獎,誇讚
二、一詞多義
1.以:
***1***因以為號焉 ***介詞,把、用 ***
***2***以此自終 ***憑藉 或連詞,不翻譯***
2.之:
***1***或置酒而招之 ***代詞,他***
***2***葛天氏之民歟***助詞,的***
3.言:
***1***閒靜少言 ***說,說話***
***2***黔婁之妻有言 ***言語,話***
4.如:
***1***晏如也***......的樣子***
***2***親舊知其如此***像***
5.許:
***1***先生不知何許人也***處所、地方***
***2***自富陽至桐廬一百許裡 ***表示估計、左右***
6.其:
***1***其言茲若人之儔乎***語氣詞,表示揣測,反問***
***2***親舊知其如此***代詞,他***
三、詞類活用
1.亦不詳其姓字:形容詞用作動詞,知道。
2.親舊知其如此:形容詞用作名詞,親戚朋友。
3.以樂其志:形容詞的使動用法,使……快樂。
4.性嗜酒:名詞用作動詞,喝酒。
四、翻譯
1.好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。
翻譯:***他***喜歡讀書,不過分在字句上下功夫;每當對書中意旨有所領會的時候,就高興得連飯也忘了吃。
2.銜觴賦詩,以樂其志。
翻譯:一邊喝酒一邊作詩,為自己的志向而感到無比快樂。
3.環堵蕭然 ,不蔽風日,短褐穿結, 簟瓢屢空,晏如也。
翻譯:簡陋的居室裡冷冷清清的,遮不住風和陽光:粗布短衣上打了許多補丁,飯籃子和瓢裡經常是空的,可他安然自若!
4.不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴。
翻譯:不為貧賤憂心忡忡,不熱衷於發財做官。
五、理解內容
1.五柳先生的三大志趣是:好讀書,性嗜酒,著文章。
2.簡要概括五柳先生的三大志趣愛好及其生活狀況,並分析其分別寫出了一個怎樣的五柳先生。
***1***讀書,刻畫了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生;
***2***喝酒,刻畫了一個率真放達的五柳先生;
***3***寫文章,刻畫了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生;
***4***生活狀況是:環堵蕭然,不蔽風日,短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也,刻畫了一個安貧樂道的五柳先生。
3.文中引用前人之言,讚揚五柳先生的高潔人格並且與文中“不慕榮利”一句相照應的句子是:不汲汲於富貴。
4.“不求甚解”一詞按現在的理解帶有貶義,為什麼五柳先生“好讀書,不求甚解”?
答:因為這與他“不慕榮利”的追求有關,讀書是為求知的滿足,精神的享受。
5.***1***交代五柳先生性格的句子:閒靜少言,不慕榮利。
***2***交代五柳先生生活的句子:環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。
6.簡要說說五柳先生是一個怎樣的形象。
答:是一個閒靜少言、率真曠達、淡泊名利,雖處於貧困之中卻能安貧樂道、悠閒自適的隱士形象。
7.對“五柳先生”的評價:五柳先生不慕榮利,率真自然,安貧樂道,是陶淵明的自畫像。他不慕榮利,厭惡官場的追名逐利,不與黑暗勢力同流合汙是值得肯定的。可另一方面他逃避現實,隱居起來,不去撞擊社會矛盾的思想是消極的。
三
《馬說》
一、通假字
1.才美不外見:“見”通“現”,表現。
2.食之不能盡其材:“材”通“才”,才能。
3.其真無馬耶:“邪”通“耶”,表示疑問,相當於“嗎”。
4.食馬者不知其能千里而食也:“食”通“飼”,餵養。
二、一詞多義
1.之:
***1***雖有千里之能***助詞,的***
***2***馬之千里者***結構助詞,不譯,定語後置的標誌***
***3***策之不以其道;***代詞,它,代千里馬***
***4***鳴之而不能通其意。***不譯,補充音節***
2.食:
***1***食不飽***吃***
***2***食馬者不知其能千里而食也***通“飼”,喂***
3.策:
***1***執策而臨之***名詞,鞭子***
***2***策之不以其道。***動詞,鞭打***
4.能:
***1***安求其能千里也***能夠***
***2***雖有千里之能。***能力***
5.其:
***1***策之不以其道***它的,代詞***
***2***其真無馬耶***表反問語氣,難道***
***3***其真不知馬也!***表推測語氣,大概,恐怕***
三、詞語活用
1.祗辱於奴隸人之手:辱,形容詞作動詞,辱沒。
2.一食或盡粟一石:盡,形容詞作動詞,吃盡。
3.策之不以其道:策,名詞作動詞,鞭打,驅使。
4.食馬者不知其能千里而食也:千里,數量詞作動詞,日行千里。
5.食之不能盡其材:盡,形容詞的使動用法,使…盡,竭盡。
四、翻譯
1.故雖有名馬,只辱於奴隸人之手。
翻譯:因此,即使是很名貴的馬,也只能在僕役的手下受到屈辱。
2.駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。
翻譯:和普通的馬一同死在馬廄裡,不能獲得“千里馬”的稱號。
3.食馬者不知其能千里而食也。
翻譯:餵馬的人不懂要根據它能日行千里的本領來餵養它。
4.策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。
翻譯:鞭策它,不按正確的方法,餵養它又不足以使它充分發揮自己的才能,聽它嘶叫又不懂得它的意思。
5.其真無馬邪?其真不知馬也。
翻譯:難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!
五、理解性默寫
1.本文的中心論點是:世有伯樂,然後有千里馬。
2.千里馬的悲慘遭遇是:祗辱於奴隸之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。
3.千里馬被埋沒的根本原因是:食馬者不知其能千里而食也。
4.千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得。
5.食馬者“不知馬”的具體表現是:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。
7.全文的主旨句是:其真無馬耶?其真不知馬也!
8.文章通過巧妙地比喻來闡述深刻的道理,指出“伯樂”“千里馬”“食馬者”的比喻義。
答:千里馬——人才 伯樂——識別人才之人 食馬者——不識別人才的封建統治者。
9.找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句,採用了什麼修辭手法?在表達上有怎樣的作用?
語句:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無馬!”
修辭:排比
作用:表達了作者對食馬者的諷刺、批判、不滿。
10.怎樣理解“且欲與常馬等不可得”?
答:因為首先是沒有得到正常的餵養,食不飽,本領根本表現不出來,所以和普通的馬都無法比,與食馬者的無知愚妄淺薄,才造成了這樣的原因。
11.本文揭示了當時一種怎樣的社會現象?表達了作者怎樣的政治主張?
答:揭示了封建統治者埋沒人才、摧殘人才的社會現象。表達了作者希望統治者善於發現人才,重用人才,使他們充分展現自己的才能和作用。
12.作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇,寄託了怎樣的思想感情?
答:表達了自己憤懣不平和懷才不遇、壯志難酬的感情。
13.請結合實際談談你對“世有伯樂,然後有千里馬”一句的理解?
答:寫出了伯樂對千里馬的決定作用,也寫出來了千里馬對伯樂的依賴關係。如果沒有伯樂,我們也要自己儲備知識能量,尋找機會,創造機會,為社會做貢獻。
14.本來應該先有千里馬,後有伯樂,韓愈卻認為沒有伯樂就沒有千里馬,你贊同作者的觀點的?說說理由。
答:贊同。因為在封建社會即使有人才,沒有伯樂的發現也會被埋沒甚至被摧殘。
15.你認為二十一世紀的青少年應具備什麼素質,才可能成為“千里馬”?
答:要有足夠的知識儲備,要有樂觀向上的態度,要有良好的心理素質,也要擁有堅強的意志並願意在這裡工作。
16.古往今來,曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統治者埋沒甚至迫害過,這些人也由衷地發出了無言的感慨。試舉兩例。
答:李白——長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。
劉禹錫——斯是陋室,惟吾德馨。
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2.語文人教版八年級下冊字詞
3.人教版八下語文文言文知識點
4.8年級文言文閱讀答案
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