岳陽樓記的中考題
范仲淹的《岳陽樓記》是千古不朽之作,下面是小編為大家整理的，歡迎閱讀參考。
原文
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。***具 通：俱***
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山嶽潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。***隱曜 一作：隱耀;淫雨 通：霪雨***
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
譯文
慶曆四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑託我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連線著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述***已經***很詳盡了。雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，***他們***觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧?
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪衝向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體;商人和旅客***一譯：行商和客商***不能通行，船桅倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，***這時***登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際;沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣***真是***無窮無盡啊!***這時***登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一併忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。
唉!我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同於***以上***兩種人的心情，這是為什麼呢?***是由於***不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂;在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢?他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂”。唉!沒有這種人，我同誰一道呢 ?
寫於為慶曆六年九月十五日。
題目
⒈解釋文中加粗的詞。
⑴予嘗求古仁人之心 心：
⑵不以己悲 以：
⑶微斯人，吾誰與歸 微： 歸：
⒉下列句中的“異”與“或異二者之為”中的“異”意思相同的一項是*** ***
A.漁人甚異之
B.使內外異法也
C.獨在異鄉為異客
D.永州之野產異蛇
⒊翻譯下面句子
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
⒋⑴本段中表現古仁人曠達胸襟的句子是________________。
⑵文中表達作者遠大的政治抱負的語句是_______________。⒌選出下列各項中“之”的用法與“或異二者之為”中的“之”相同的一項是*** ***
A.予嘗求古仁人之心 B.居廟堂 之高 C.先天下之憂而憂 D.處江湖之遠
⒍文中“二者之為”中的“二者”具體指的是：***用原文回答***
答：________________________________。
⒎文中“進亦憂”，“退亦憂”中的“進”與“退”分別指的是什麼人?
進_______________ 退_________________
⒏解釋文中加粗的詞“以”的用法。
①屬予作文以記之 以：
②不以物喜，不以己悲 以：
⒐根據要求填空：
⑴“古仁人之心”和“二者之為”的本質區別是______________。
⑵“微斯人，吾誰與歸”句中的“斯人”具體指_________ 。
⒑作為二十一世紀的青年，你應該有怎樣的胸襟與抱負?
答案
⒈⑴思想感情 ⑵因為 ⑶沒有;歸依 ⒉B ⒊“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後再樂。”或“擔憂在天下人之前，享樂在天下人之後。” ⒋⑴不以物喜，不以已悲。 ⑵先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟 5.A ⒍遷客、騷人 ⒎居廟堂之高 處江湖之遠 ⒏①來 ②因為 ⒐⑴不以物喜，不以已悲 ⑵古仁人 ⒑略