當今太極武技論
太極拳作為中國武術優秀的拳種之一，在世界上廣泛傳播，人們對太極拳的認識和價值取向的變化促使了太極拳眾多流派的產生，在不同時期，人們對太極拳的認識和理解是不同的，這些不同促使太極拳的技術風格發生轉型。對於人們當今太極的看法是怎樣的呢?下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!
1、極拳技擊今非昔比乎
隨著人們生活水平的提高，陶冶情操、追求健康長壽越來越被人們關注。所以，太極拳運動越來越被更多的人接受，各大流派的太極拳彰顯風采。有人說太極拳養生有餘，對於技擊則勉為其難。其實事實並非如此。想當年，楊式太極拳的創始人楊露禪***1800-1875年***武技高超，打遍京城無敵手，其子楊班侯性剛好鬥,當時稱父子倆為“楊無敵”，楊氏父子因此名揚四海。當然，其它各派太極拳宗師的功夫都非常了得，這裡也不必一一細述。由此可見，太極拳的技擊性是不可否認的，只是近年來，許多人對太極拳的技擊作用持有懷疑態度，甚至大肆貶低太極拳，說太極拳是“豆腐架子”，只可用於養生保健，不能用於技擊實戰。有些人又以吳式太極拳家吳公儀先生為例，說太極拳難以用於技擊。吳公儀與白鶴派拳師陳剋夫於1954年在澳門公開比賽，結果兩敗俱傷，似乎看不出太極拳的實用之處。也有人說太極拳的真功夫已經失傳，老一輩拳師相繼去世，現在人練的都是養生太極，不能參加競技比賽，推手只是娛樂，不能用於實戰。筆者認為，不能以一個拳師的一場比賽結果而全盤否定太極拳的技擊功能。但現代太極拳能否挑戰散打、摔跤以及空手道、跆拳道、合氣道等外來拳道,似乎令人質疑。
1937年，趙堡太極拳宗師和慶喜帶領弟子鄭伯英、郝玉朝等參加華北五省地區的武術比賽。在開封賽區的三百多名武林高手中，鄭伯英過關斬將，力戰群雄，最後獲得大賽的冠軍。這次成功不是偶然的，而是靠鍥而不捨的努力換來的，靠的是技擊實力，應該給現代太極拳愛好者樹立比武競技的榜樣。自古至今，太極拳高手頗多，名動武林者不計其數，說明太極拳不僅在養身修道方面有獨到之處，技擊性也很強。只是近年來太極拳逐漸趨向於養生，較少從技擊角度培養和實踐。
2、極拳的發展
中華人民共和國成立後，在楊式太極拳的基礎上創編了簡化24式和88式太極拳，對太極拳的傳播和普及起到了重要作用。如今，打太極拳的人遍及全國。當前，僅北京市公園、街頭和體育場就設有太極拳輔導站數百處，吸引了大批愛好者。衛生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要專案來開展，出版了上百萬冊的太極拳書籍、掛圖。太極拳在國外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國家和地區，都有太極拳活動。據不完全統計，僅美國就已有30多種太極拳書籍出版，許多國家成立了太極拳協會等團體，積極與中國進行交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育專案，已經引起很多國際朋友的興趣和愛好。
太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、引導術的完美結合，是高層次的人體文化。其拳理來源於《易經》、《黃帝內經》、《黃庭經》、《紀效新書》等中國傳統哲學、醫術、武術等經典著作，並在其長期的發展過程中又吸收了道、儒等文化的合理內容，故太極拳被稱為“國粹” 。
太極拳的運動特點：中正安舒、輕靈圓活、鬆柔慢勻、開合有序、剛柔相濟，動如“行雲流水，連綿不斷”這種運動即自然又高雅，可親身體會到音樂的韻律，哲學的內涵，美的造型，詩的意境。在高階的享受中，使疾病消失，使身心健康。
3、極拳技擊應走出誤區
既然現代太極拳的技擊性不容置疑，廣大太極拳愛好者就應該走出誤區，以太極拳技法，運用科學的方法進行搏擊訓練。
有人說“太極拳十年不出門”，其實威震華北五省的鄭伯英先生開始跟隨和慶喜宗師學拳時只有23歲，至1937年奪冠時，鄭伯英先生正好25歲，學藝只有兩三年，何以能夠奪冠，何以能力挫群雄，我想也是跟老師的傳教方法有關。如果傳授得當，學習方法合理，習太極武技有三年的時間足夠了。有許多太極拳師不允許自己的學生外出比試，但我的老師卻要學生出去與其它拳種LC試，老師說這樣不但可以長見識，熟悉各門各派的拳技路子，還可以增長實戰經驗，對我們的拳技進步非常重要。你可能覺得自己功夫很好，但與人比武時，你不一定能戰勝對手，有時甚至會失利，你就要找出差距，必要時找老師給你解疑，否則難以長進。
真正太極拳的含義是什麼?應該說是文修武練，內外兼備。所謂“內修悟道養生延年，外練武事競技禦敵”，《太極拳說法》***據李師融、原寶山先生考證，可能是先師蔣發所著***中有“太極分文武三解”，明確指出“文修於內，武修於外。體育內也，武事外也。其修法內外表裡，成功集大成，即上乘也;內體育之文而得武事，或有武事而得體育之文，即中乘;然獨知體育之文，不知武事而成者，或專武事，反為體育而成者，即小乘也”。由此可見，太極拳練的就是“文修”，若論“武事”，就必須走出某些誤區。
筆者一個朋友的兒子僅學了三個月的摔跤,後與一位練太極拳十餘年、推手功夫較好的拳師較技。朋友之子猛地擒住那位拳師的手，一個急轉身打出一個過背摔，把拳師摔了出去，用時只有兩三秒鐘。這說明那位拳師缺乏傳統太極拳技法訓練，也不熟悉其它武技的特點。我一時見獵心喜，也想與這位青年後生交手，因是熟人，大家商量點到為止。他左手突然拿我的右手腕，右手拿我的右臂，進左步跟上右步，緊接著要轉身施背摔。我右腳退步，左腳在他右腳後，在他將轉身而未轉身時，迅即以左腳將其右腳勾起，令其失重，同時我右手旋起，左手緊接著上託，打出一個“回頭看畫”，輕鬆利索地令其倒地。勝負的關鍵是聽勁，聽勁是懂勁的前提，不但手上要聽，更重要的是腳上要聽，步法的變化決定了勝負的關鍵。任何一種拳術都特別重視步法的運用，所謂“身欲動而步已為之周旋，手將動而步亦為之催逼”、“步乃一身之根基，運動之樞紐也”，所以習拳不習步，就等於沒有根基，何談技擊!上述筆者與摔跤手比技的例子，其勝負也在於步法的技巧。學太極拳若不懂得運用步法,就很難與其它拳種抗衡。
4極拳技擊應從青少年培養
武當趙堡太極拳名家鄭悟清先生有一位高足李隨成先生，曾在1984年榮獲陝西省75公斤級太極推手對抗賽冠軍。李隨成先生的太極拳技非常高超，他敢於與空手道、截拳道、跆拳道等高手切磋技藝。李隨成先生為了弘揚太極拳技，培養武術精英，振奮民族精神，建立——支高素質的武術競技隊伍,培養太極拳術的搏擊人才而不遺餘力地努力著。
太極拳確實可以戰勝摔跤、柔道以及空子道等，只是目前太極拳不注重技擊，缺乏有效的拳技訓練。當今太極拳尚不能與其它拳技較量的主要原因是什麼呢?李隨成先生把它概括為三個原因：一、練太極拳的年老體弱者佔多，主要以養生健體為目的;二、練習摔跤、柔道者大多為職業選手,訓練環境比太極拳愛好者優越得多;三、太極拳教練故弄玄虛的多，這種錯誤的說法極大地阻礙了青少年對太極拳的認識與習練。對於一種極端錯誤的說法，必須堅決予以批駁!李隨成先生還指出，營造專業的訓練環境，運用現代科學的訓練方法，加之有大量青少年加入，太極拳高手將層出不窮，定能與其它武技分庭抗禮，在搏擊園地中佔有—席之地。
5、極拳與散打
趙堡太極拳又名“三合一太極拳”，何為“三合一”?即拳術、推手、散手三者相結合。由推手可鑑定練習太極拳正確與否，決定太極拳鑑定推手的技法，也可由太極拳與推手來分析散手技法，三者相互關聯，這是趙堡太極拳家一致認可的說法。再進一步說，太極拳又分九層功夫，即拳架為三層功夫，推手為三層功夫，散手為三層功夫。所謂三級九層制，每項都有上中下三層功夫。侯春秀老師所傳的祕訣《太極十三勢歌》曰：
棚 擠按本無弊， 若無對抗似遊戲。
採捌肘靠求無敵，冷脆狠準練絕技。
進退套絆勾掛利， 顧盼定向成武藝。
其實，任何一種流派的太極拳都有散手技藝相應的特殊訓練方法。早期的太極拳家都非常重視散打，也是太極拳能夠立足於武林的重要因素。當今太極拳技擊散打似乎有些脫節，對熱衷於太極拳的愛好者來說，應該補上這一課。其實據筆者所知，有些民間的太極拳師具有相當高的武技水平，一般的名家難以與之比技，我想他們肯定得到了傳統太極拳高手的承傳，他們敢於與各種拳技比試，在徒手的交技中充分發揚了太極拳優勢的獨特散手技法。為此，筆者呼籲當今各派的太極拳高於，為了弘揚中華武技，培養出具有真正實力的精英而努力。