氣是內家拳的物質基礎簡論

  “氣”是客觀存在的物質,是內家的本根,內家拳術的外在形態在運動及內在神韻的表現,均為“氣”的演化與體現。下面是小編為大家整理的關於:。歡迎閱讀!

  

  在滿目珠璣、霞輝飛揚的東方藝術寶庫,內家拳作中華民族傳統文化之瑰寶,深受世人青睞。內家拳與構成世界的基本物質“氣”有著千絲萬縷的聯絡。然近期某名家卻公然發表文章,否定“氣”的存在,甚讓人吃驚,這是對祖國傳統文化的否定。“氣”不僅是客觀存在的,而且是內家拳的物質基礎。

  古代哲學理論認為,“氣”是宇宙的本源,充塞於天地之間,故之則彌六合無窮盡,卷之則縮藏於密無孔不入,萬物因“氣”的聚合而不斷生化發展,天地的運動就是“氣”的運動,“天地強陽***運動***,氣也”***《例子》***。“氣者,所以通天地萬物之命也”***《太平經》***,上無氣不成天,下無氣難成地,人做為萬物之精靈載天地之間,時刻都離不開“氣”的影響,“人之生,氣之聚也,聚之則生,散之則死”***《莊子》***,人若無氣“即意味著生命的結束”。

  祖國醫學理論認為,“氣”是構成和充養人體的一種精微物質,“天地合氣,命之曰人”,人“以天地之氣生”,本原是氣,“氣者,人之根本也”***《難經*八難》***,人在氣中,氣在人中,人與氣不可須臾分離,猶如江河的的水,水不竭則江河存矣。

  據科研表明,人身有許多體熱幅散掉,這種體熱就是“氣”一種成分,“氣”含“靜電”、“紅外幅射”、“粒子流”等成分。可見,“氣”作為生命資訊及其載體是客觀存在的物質.承認“氣”的存在,並非玄學迷信,這與宣傳歪理學“”是截然不同的,我們不能因批判“”而做將孩子、髒水一起潑出去的事來。

  “氣”是人體內的生命原動力,它內走絡之中,斂於骨髓之裡,外行肌膚皮肉之間。武林前輩孫祿堂曾說:“人身養命之寶是氣和血”,氣與血相互依存、相互作用,“氣為血帥,血為氣母”,氣依血行,血隨氣轉,氣血周流速度就慢,血色發黑。氣充則體健,邪不能侵,百病不生;氣衰則身弱,疾病纏身,這就是內家拳師惜“氣”如命的道理所在。“氣”因存在的體位不同,故起的作用各異並有多種表面形式及名稱。就其生成與功能而論,可分元氣、宗氣、營氣、衛氣。其中營氣於行脈中,有滋養身體的作用;為衛氣行於脈外,敷布全身,有保護身的作用;通過內家拳的習練,可加速內氣的溫養及存貯,提高以意馭氣的能力,促使營、衛二氣內外相貫、執行不息,瞬間行“氣”於體表,激發抗打潛能。所以,營、衛二氣是硬功絕技的物質基礎,本人練成的絕技“鐵臂斷鋼柱”即為例項。

  “武主於氣也”,內家拳是以意為統帥,以氣為主導的一種人體的意氣運動。練氣、養氣、用氣乃內家拳之根本大法。內家拳“三大支柱”的太極拳、形意拳、八卦掌都非常注重“氣”的修煉。太極拳的核心是“氣”,“太極是氣的代名詞”***見孫劍雲《孫氏太極拳的繼承與研究》***,勻習可氣斂入骨,骨肉堅實、筋脈靈活,“常求於柔軟於外,久之自得堅剛於內”,技擊時以氣敷於敵上,勇猛無敵、無堅不摧;形意拳為“柔術之上乘,內家之正宗”,習練時以氣行剛,由外向內求之精髓,至剛至柔、威力無比;八卦掌講究先天練氣,後天練用,招招式式均以“氣”為主,在盤圈走轉中“氣”貫運全身,動作變化萬千,行如龍,轉檯猿,換似鷹,以拳助氣、以氣行拳,“上練手眼臂,中練丹田氣”,並有曰:“八卦轉掌妙無窮……三盤旋轉氣為宗”。陳小旺老師也曾說過:“習武毋不是練氣”,闡明瞭內家拳是“氣”的反用,“氣”是內家拳的本體。“氣以直養而無害”,只有以“氣”做基礎,養浩然之氣,才能存養涵蓄,氣貫周身,迴圈不已,使筋骨得以潤澤,百脈充實暢舒,促使人體各系統保持穩定和平衡,並攝取宇宙之精氣,斂入體內,使內氣節節貫串,以形導氣,鳳氣催形,達到內可養生,外能技擊之目地,特別是收功時,“氣隨意最于丹田,周身有溫和舒適的感覺。氣形於內,形顯於外,內氣和則外式順,練拳就是在練“氣”。

  “氣”是構成內家拳勁力的根本基礎,“不能明心引氣,以氣運身,內勁則無從產生增長,與人粘著則無威懾之力”***見陳固安大師《氣與靈乃太極拳之本》***,雖內家拳動作變化端倪,然理唯一貫,只有以“氣”做基礎,才能內外相貫、氣壯勁大,使技法圓滑輕靈,神態超凡,符合“八面支撐、八面轉換、八面出擊”之要求。

  內氣飽滿,身如氣之圓球,具有強大的反彈力,使敵技無法施加於我,形成“我順人背”之勢,因為肌膚腠理有內氣充斥之感後,全身觸覺靈敏異常,當敵來力傳遞給“氣”,“氣”又通過系列動作,傳遞給大腦,從而能快速準確地判斷敵力之大小、方向及作用點,一旦得機得勢便以意行氣、以氣催力,如火山爆發,烘然擊之。

  有人曲解拳論:“全身意在精神不在氣,在氣則滯”,認為“氣”應為“力”,這是不對的,試想文才頗佳的武禹襄豈能“氣”、“力”分不清。內家拳術“以氣運形,一氣貫通”,不死守“氣”的執行,但式式皆由丹田之氣催行,使氣內走臟腑,外行膚毛,無內無外,渾然一體,從而形成一動無有不動,同靜無有不靜,動靜開合,起落旋轉無不順其自然之勢。內勁如百鍊之鋼,未發則蓄蘊於內,發則顯於外。“力”乃神力,而非拙力也。手無縛雞之力,交手必敗。“力”從何來?拳譜雲:“氣乃力之君,力從氣中出”。力以氣生,氣以力顯,二者是辯證關係。“氣”在意念作用下,可聚變的上乘量核,形成“周身無處不彈簧,敵挨何處,吾何處擊之”的上乘境域。否則,氣固神散,根若浮萍,身體僵滯,勁力鬆散,外不和,有悖於技理。萬籟聲大師曾告誡習武者:“養其浩然之氣……始可以臨敵制勝。非然者……為人所襲”。

  綜上所述,“氣”是客觀存在的物質,是內家的本根,內家拳術的外在形態在運動及內在神韻的表現,均為“氣”的演化與體現。氣為理,拳為法,“有理無法,不能豁然貫通;有法無理,等於捨本逐末“,不可不詳知。