吳式太極拳

  由楊式太極拳演變而來,創始人為滿人全佑***1834-1902***。經其弟子王茂齋、吳鑑泉、郭鬆亭脩潤,到民國初年定型,傳播至今。下面是小編整理的:。歡迎閱讀!

  的起源傳承

  河北大興人吳鑑泉,在楊露禪到北京授拳時,其父全佑從學太極拳,後又拜楊之次子楊班侯為師,在楊式小架太極拳的基礎上逐步修訂,又經吳鑑泉改進修潤而形成了一個流派,即“”。

  王茂齋***1862-1940***山東掖縣人,王茂齋老先生祖居山東省萊州市***原掖縣***大武官村,他是宗師吳鑑泉的師兄。在當時威望極高。門人中流傳著一本《同門錄》,第一頁便是王先生的英照,第二頁是吳鑑泉宗師的英照,以後是二位先生的弟子及子侄們的照片。王先生對的形成是很有影響的。

  的特徵體用
 

  的特徵

  的特徵可概括為:功架緊湊、安靜自然、招勢嚴密、細膩綿柔,符合太極陰陽理論。具體體現在修煉時必須注意:

  ***一***中正:每一個姿勢務求端正,最忌偏斜。重心必須穩定,開合必須講究虛實對稱。

  尤其是三盤***胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤***功夫必須協調。要注意以腰胯為全身之樞紐,下盤是基礎,上盤則以頂頭懸***虛領頂勁***作為綱領。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸”。

  ***二***安舒:安舒的要領就是自然,切忌牽強。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾,動作要柔和、舒展,呼吸要平穩、深長。我想在這裡提出一個非常重要的問題,我們常常可以聽到人們說,練拳要“放鬆”,應該指出,正確的提法是“似鬆非鬆,將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。我們常說的“太極勁”,即是出於“似鬆非鬆,將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機得勢”。做不到這一點,就會導致“身便散亂”,弊病出於腰腿。

  安舒還有一個重要的法則,即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達不到安靜的要求,也就無法做到“氣沉丹田”。

  ***三***輕靈:練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開始就說:“一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串。”輕靈是相對於重濁而言。這是太極拳區別於其他武術的最為重要之處。

  在《太極拳論》中有“一羽不能加,蟲蠅不能落”的提法,足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說紛紜。我個人認為:這兩句話的含義是指以輕靈為法則,在練拳中產生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣,在天平的一側,加以不同的重量,即有不同的反應。精密度越高的天平,反應越是靈敏。

  ***四***圓活:一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現的,絕不僅是“形***即拳架***”的一個方面。

  形圓,僅是學拳的初始階段,但也不是三五年能達到的;意圓,則更難也,這個階段並不是人人都能達到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。

  能練到“神圓”的,則是鳳毛麟角。

  圓活的評判標準

  1.無使有缺陷處;無使有凹凸處;無使有斷續處。

  2.動之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。立如平準,活如車輪。

  3.以心行氣,務令沉著。以氣運身,務令順遂。意氣須換得靈,乃有圓活之趣。

  這三個階段是必須跨越的,否則,就無法談及圓活。

  的體用問題

  作為武術,太極拳必然要涉及體、用兩個方面。《十三勢歌》說:“若言體用何為準?意氣君來骨肉臣。想推用意終何在?益壽延年不老春。”這個定義是非常準確的,充分說明體與用的表裡關係。實際體與用均有表裡兩重意義。簡單地說,即為“蓄勁與發勁”的關係。“以心行氣,務令沉著,乃能收斂入骨”是蓄勁的過程;“以氣運身,務令順逆”是發勁的過程。

  我們先討論“體”,基礎是“盤架”。

  1.盤架“表”的體現,即形於外的。前面我們已經討論過,盤架必須遵守的法則,即中正、安舒、輕靈、圓活。功能是強健筋骨,調和氣血,神舒體淨。其目的就是本身的修為和功力的較量。

  2.盤架“裡”的體現,即行於內的。即修身養性,益壽延年,明心見性,固精提神。

  練太極拳講究一不用氣,用氣則滯;二不用力,用力則斷;三不用法,用法則盡。這裡所說的“氣”是指“努氣”。“法”則指主觀的、不合規矩的陋習。

  對於初學者來說,不能沒法。所謂沒有規矩不能成方圓,不以六律不能正五音。

  無法則是指自然的最高境界,也就是“因敵變化示神奇”的境界,即所謂“天人合一”。

  的問題歸納

  1.必須注意陰陽消長與動靜變化之間的關係,也就是虛實的變化。動靜互變而無遲滯之弊”。

  2.始終要保持中正、安舒的原則,所謂“立如平準,動如車輪”。尤其是要注意不要犯“雙重”的弊病。關鍵必須時刻注意“頂頭懸”。

  3.必須注意氣的執行和呼吸之間的關係。《十三勢行功心解》說:“能呼吸然後能靈活,氣以直養而無害。”又說:“行氣如九曲珠,無微不至。”所以在練拳時,呼吸必須均勻,深長,頻率要一致。

  從我個人的經驗和體驗來評價太極拳,應是最好的“有氧運動。”

  關於“用”的方面,作為技,太極拳有其獨到之處。就是“以柔克剛”“四兩撥千斤”。具體地說,就是“十三勢”的應用。

  如何理解“四兩撥千斤”?實際上就是“槓桿定律”。太極拳之應敵,不接觸對方之重點,而移動其支點,使其失去重心。舉例來說,在推手中,最為重要的就是“勁”。勁的應用即是在力與力之間建立一個“緩衝區”。換句術語來說,也就是“聽勁”。

  “勁”的應用方法,也就是《打手歌》中講的“粘連黏隨不丟頂”。我不認為剛勁是太極拳主勁,剛勁是一個個性的表現。無欲則剛,柔才是太極的主導。

  勁在物體上找到一個支援點,就足以支援和抗衡其他力量。但力與力之間不能有間隔,有了間隔就有了空隙,無法利用其巨大的力量,這就是太極拳理論中所講的“斷”。斷是練太極拳的大忌。所以《太極拳論》說:“若將物掀起而加以挫之意,斯其根自斷,乃壞之速而無疑。”

  勁的建立重要的就是“頂頭懸***虛領頂勁***和充實丹田氣”。屬於內在的修為。外在的則是“粘連黏隨,不丟不頂”。總之,勁是蘊之於內的修為。所謂“專主一方,支撐八面”。這種修為必須有牢固的基礎。

  推手是太極拳在“用”的方面一個獨特的、非常有實用價值的方法。它是一種高階藝術,我們通常稱之謂“太極拳問答”。也就是通過推手來體驗二者之間的功力,其具有非常獨到的實用價值。學者必須努力下功夫,才能體會它的真諦。