試論成語中的中國文化2

　　二、成語折射出的中國古代精神文化
　　中國古代的精神文明包含了教育制度，宗教文化，政治制度，古代哲學，傳統倫理道德等等方面，本文主要分析成語體現出來的古代教育思想和中華傳統美德。
　　1．成語與古代教育思想
　　中國古代教育是中華文化的一個重要組成部分，無數著名的教育家，流傳下來許多先進的教育理念和教育方法成為優秀的教育遺產，至今仍具有不朽的魅力。
　　中國古代教育家意識到教育對於治理國家，***社會的重要作用，十分重視個人自身道德修養的教育。古代的教育以人文主義為基礎，在教授知識技能之外，尤其重視道德教育和自我修養的提升，比如從以下這幾個成語中，我們可以感受中華民族對氣節、操守、和崇高精神境界的追求：

　　“立身行道”***謂修養自身，奉行道義。南朝梁·蕭統《與晉安王綱令》：“明公儒學稽古，醇厚篤誠，立身行道，始終如一。”***“克己奉公”***嚴格要求自己，一心為公。《後漢書·祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財。***“改過遷善”***認識並改正過錯，誠心向善。***……這些成語在漫長的中國曆代教育中，激勵著一代又一代仁人志士“修身，養性，齊家，治國，平天下”。
　　中國古代教育的另一大特色就是出現了一系列獨特的、先進的教育方法和手段，這些優秀的教育理論，好多都濃縮為成語，膾炙人口：
　　公認的最優秀的傳統教育方法之一就是“因材施教”***依照受教育者的不同情況，採取不同的教育方法。<-程遺書》卷一九：“孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言語入者，有以德行入者。”清·鄭觀應《盛世危言·女教》：“將中國諸經列傳訓誡女子之書，別類分門，因材施教。”***不僅“因材施教”，“有的放矢”，“循循善誘”的教學思想得到廣泛認可，教育家孔子還總結出了一些教學規律，比如“溫故知新”就指出學習本身就是不斷實踐的過程，只有反覆實踐才能對所學知識牢固掌握，“循序漸漸”才能“融會貫通”“舉一反三”，而不能“一曝十寒”。這些先進的教育方法，蘊藏著深刻的教育辯證法，成為教育寶庫中的珍品。．

　　2．成語與中華傳統美德
　　中國文化價值系統以“善”為核心，強調真、善、美的統一，“人為萬物之靈”是因為人有道德，有自我的約束和完善。中華民族有許多傳統美德至今為人們繼承和發揚，在成語中我們能充分體會這一點。
　　“仁也者，人也。合而言之，道也。”***《孟子·盡心下》***“仁”，是中華民族的道德核心，仁的核心就是愛人，“仁者愛人”，包括的內容十分廣泛，主要包括“父慈子孝”，“兄友弟恭”，從家族內部把這種愛延伸到社會，就成為“己所不欲，勿施於人”，“四海之內皆兄弟”，對國家也要有擔當，甚至危機時刻可以“為民請命”，“殺身成仁”。
　　現代社會人們交往的誠信原則也是中華傳統美德的重要組成部分，待人做事都要“誠心誠意”，“言而有信”，守信用，講信義是中國人從古至今公認的價值標準和基本的美德。如果是“背信棄義”必然會到嚴厲的道德譴責。
　　勤勞節儉，清正廉潔也是中華民族的優秀品質，三國的諸葛亮提出要“儉以養德”，“淡泊名利，寧靜致遠”，人需自我約束，不貪求太多，才能表現出“剛正不阿”，才能正己，正心。此外，“厚德載物”“榮辱不驚“天下為公”“不屈不撓”等成語也能讓我們領略崇高的民族精神和傳統中華美德的精髓。
　　結語
　　社會在與時俱進不斷更新，但成語中所蘊含的寶貴文化遺產就像是古董，雖然不是最時尚的，但卻是最有價值的。我們要繼承這份悠久的文化遺產，在對外交往日益密切的今天，讓世界都領略漢語言的獨特魅力和中國傳統文化的博大精深。