常用成語典故
典故大家應該都瞭解吧，那典故都有哪些呢?下面是小編整理的的內容，歡迎閱讀
1
■ 白雲蒼狗
典出唐·杜甫《可嘆》:天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。
王季友，唐朝詩人，他的妻子柳氏不堪家境貧困，拋棄了丈夫而去，但外界不明真相，都說這是因為王季友有外遇，紛紛指責王季友。杜甫為此不平，並寫了《可嘆》詩為詩人王季友鳴不平。杜甫認為，這種把好人變成壞人的社會輿論，有如白雲蒼狗一樣。
詩云:“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”
“白雲”指白色雲朵;“蒼狗”指黑色的狗。“白雲蒼狗”意思是天上的浮雲像白衣裳，頃刻間又變得像黑狗。現在說“白雲蒼狗”已脫離杜甫為詩時的背景。亦作“白衣蒼狗”，泛指事情變化無常，使人莫測。
2
■ 百步穿楊
典出《史記·周本紀》:楚有養由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發而百中之。
春秋戰國，楚國有個名將叫養由基。他射箭的水平十分高超，甚至達到了出神入化的地步。當時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，靶子設在五十步外，潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀人的一片喝彩。養由基指著百步外的一棵楊柳樹，說:“隨便挑一片葉子，當作靶子，我就能射中。”周圍的人，包括潘虎，都不相信。養由基叫人在樹上選一片葉子，塗上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“嗖”的一聲射去，結果箭正好射穿在這片楊柳葉的中心。在場的人都驚呆了，潘虎不相信養由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下，選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養由基按編號次序再射。養由基走前幾步，看清了編號，然後退到百步之外，拉開弓，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝彩聲雷動，潘虎也口服心服了。
“百步穿楊”形容箭法或槍法非常高明。一直到現在，人們還經常用“百步穿楊”來形容射擊本領高強。
3
■ 班門弄斧
“班”即魯班，古代巧匠。“班門弄斧” 即在魯班面前搬弄斧子。
語出宋·歐陽修《與梅聖俞書》:昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。
在明朝詩人梅之渙的詩《題李白墓》中也有:採石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
唐代大詩人李白的墳前，有不少自命為才子的人在那裡題了很多詩句。明朝萬曆年間，有一個叫梅之渙的學者看到後，也在他們的詩後題了一首絕句，諷刺他們道:“採石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。”“採石”是指採石磯，是李白墳墓的所在地。魯班是我國春秋時代的一位建築家和機械學的發明家，這首詩是說，採石磯江邊的一個墳墓啊，那裡躺著的是才華橫溢、名垂千古的大詩人李白啊，來來往往的人們都在那裡題上一首詩，真的等同於在魯班門前賣弄大斧呢。
“班門弄斧”，比喻在行家面前賣弄本領。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。另外，這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
4
■ 包藏禍心
典出《左傳·昭公元年》:小國無罪，恃實其罪;將恃大國之安靖已，而無乃包藏禍心以圖之。
春秋時期，楚國公子圍要帶兵進入鄭國娶妻，陰謀藉機襲擊鄭國。鄭國的子產識破了楚國這種迎親的險惡用心，便派子羽出城迎接，讓楚國公子圍在城外迎親，公子圍的代表不答應，子羽只好明說:“我們的國家小，不算錯;但是，如果因為國家小，希望仰賴大國，而自己不加防備，那才是大錯呢。鄭國同你們楚國聯姻，本想依靠你們大國來保護我們小國，可是你們心懷鬼胎暗取我國包藏禍心以圖之，這是我們絕對不能容忍的!”
公子圍見陰謀敗露，料想鄭國定有防備，只得放
棄偷襲鄭國的打算，但又不承認自己有吞食鄭國的意圖，堅持要進城，表示楚兵一律不帶武器，全部空手。
後來，人們就用“包藏禍心”形容外表不露聲色而暗中害人。
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杯弓蛇影
典出漢應劭《風俗通義·怪神》:郴還聽事，思惟良久，顧見懸駑，必是也。則使門下史將鈴下侍徐輦載宣於故處設酒，杯中故復有蛇。因謂宣:“此壁上駑影耳，非有他怪”，宣意遂解，甚夷懌，由是廖平。
漢朝應劭的祖父應郴，十分好客。一次，他見一朋友好久不來，十分惦念，就登門拜望。只見朋友躺在床上，臉色蠟黃。應郴這才知道朋友生了重病，經過再三詢問，朋友才說:“那天在您家喝酒，看見酒杯裡有一條小蛇在遊動。喝下去之後心裡就總是覺得肚子裡有條小蛇在亂竄，想要嘔吐，什麼東西也吃不下去。”應郴心生疑惑，酒杯裡怎麼會有小蛇呢?
回到家中，他看見牆上桂著一張青漆紅紋的雕弓，靈機一動:是不是這張雕弓在搗鬼?於是，他斟了一杯酒，放在朋友那天坐的位置，終於看見那張雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，真像一條青皮紅花的小蛇在遊動。為了解除朋友的疑惑，應郴馬上去向朋友解釋。他讓朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，朋友恍然大悟，病馬上就痊癒了。
後人以“杯弓蛇影”來比喻自己嚇唬自己。