東海孝婦典故

　　東海孝婦是古老的民間傳說故事。本名周青，出自《列女傳》與《漢書·於定國傳》。下面給大家整理了相關資料，希望可以幫到大家!

　　原文

　　漢時，東海孝婦養姑甚謹。姑曰:"婦養我勤苦。我已老，何惜餘年，久累年少。"遂自縊死。其女告官雲:"婦殺我母。"官收系之，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚，自誣服之。時於公為獄吏，曰:"此婦養姑十餘年，以孝聞徹，必不殺也。"太守不聽。於公爭不得理，抱其獄詞，哭於府而去。

　　自後郡中枯旱，三年不雨。後太守至，於公曰:"孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。"太守即時身祭孝婦冢，因表其墓。天立雨，歲大熟。

　　長老傳雲:"孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。立誓於眾曰:'青若有罪，願殺，血當順下;青若枉死，血當逆流。'既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標，又緣幡而下雲。

　　譯文

　　漢朝時候，東海郡有一個孝順的媳婦，奉養婆婆十分恭謹。婆婆說:"媳婦奉養我勤勞辛苦。我已經老了，何必吝惜剩下的年月，長久連累年輕人呢?"就上吊自殺了。她的女兒告狀到官府說:"媳婦殺死我母親。"官府拘捕了孝婦，酷刑拷打，非常狠毒。孝婦受不住酷刑的苦楚，被迫供認承受被誣陷的罪名。當時於公當獄吏，說:"這個婦人奉養婆婆十多年，因為孝順，名聲傳遍四方，必定不會殺害婆婆。"太守不聽他的意見。於公爭辯，意見還是沒有得到採納，他抱著定案的文書，從官府哭著離開了。從此以後，東海郡遭大旱災，三年不下雨。後任太守到職，於公說:"孝婦不該死，前任太守冤枉殺了他，災禍應當是從這裡來的。"太守立即親自去祭奠孝婦的墳墓，於是在她的墓上設立標誌作為表彰。天上立刻下起雨來，這一年莊稼大豐收。當地老年人傳說，孝婦名叫周青。周青即將被殺死時，在車上插著十丈長的竹竿，竹竿上懸掛五色旗幟。她當眾立下誓言說:"我周青如果有罪，情願被殺，我的血就會順著竹竿流下;我周青如果死得冤枉，血就會沿著竹竿倒流上去。"行刑以後，她的血呈青黃色，沿著旗竿倒流上頂端，又順著旗幟流下來。

　　東海孝婦的死因

　　東海孝婦究竟是什麼樣的人已無從查考了。封建社會的史學家們對這樣的小人物是不屑於記載的。就算是最初的記載，也只是為了渲染一名東海官員於公的斷案公正。]民間的傳說也多是描述孝婦被殺後的情景，"刑時血流變白，六月飛雪"，"自此東海大旱三年"。

　　至於孝婦因何而死卻沒有統一的說法。大致是周青嫁後數年其夫暴卒，只好和婆婆相依為命，但這種日子也沒過得長久，有一天婆婆病重，周青煎藥送給婆婆時不慎把藥碗打碎在地，婆婆懷疑她是有意而為，遂一紙訴狀告到官府，被判忤逆處死，幾年後官員於公再審理此案，東海縣才"天降甘霖"。民間的傳說大意如此。看來孝婦的命運是夠苦的，不但未能有舉案齊眉的夫妻情分，連奉孝]也被誤解以至於被剝奪了生存權。當整個社會去碾壓一個人時，個人是無法與之抗爭的，更何況一個低眉順眼、只知道逆來順受的弱小女子呢?甚至在被剝奪了生命時也是悄無聲息，絕無竇娥那樣的悲壯。孝婦只是一名生活在社會最底層的人，如果上天真的有靈的話，也決不會想到更不會憐憫這樣的小人物，所謂"六月飛雪""三年大旱"不過是一種天象巧合，或許只不過是善良人們的一種祁願和寄託而已。

　　站在這孝婦冢前，聆聽著松濤的陣陣迴響，感覺到人和自然是多麼的和諧，又是多麼的不和諧，真是"歲月如水，生命如歌"啊。每年每夜的清明，周圍的墳墓紙灰紛飛的時候，孝婦冢卻孤獨地坐在那裡，沒有人祭奠--它已經被人遺忘了。白天的時候，孩子們在上面玩樂，黃昏時間，不知名的鳥兒在上面憩息，早晨的陽光灑在它身上，傍晚的暮影又把它吞沒。它也許要永遠地寂寞下去了。人們已沒有時間去發思古之幽情，他們要在宦海和商海里沉浮，為自己謀得更好的生活。誰能說時間沒有距離呢，人們面對著這東海孝婦，已經消失了悲哀的氣味，咀嚼的只是一段故事、一段傳奇，但誰又能說時間能夠沖淡一切呢，隔了千年的時空，我們依然能感受到她的憂鬱、她的呼吸，讓我們更好地去審視自己的生命和未來

　　東海孝婦的故事在古今海屬地區的《海州志》、《雲臺山志》等地方文獻記載數不勝數。

　　元代大雜劇家關漢卿據此創作了戲劇《竇娥冤》這一千古名著，使東海孝婦的形象流傳更加廣泛。由於關漢卿戲劇的影響，東海孝婦由周青改成了竇氏。