如何實現陳式太極的整體勁

  陳式太極拳是太極拳流派之一,也是現代人養生拳術,常練太極拳的好處是強身健體,陳式太極拳的整體勁是如何實現的呢?下面就和小編一起來看看吧!

  

  關於陳式太極拳的魅力,是太極拳的愛好者們都知道的。

  陳式太極拳有著“擲人於丈外,發人於無形”的獨特的技擊效果,正如陳式太極拳先輩所云:“捱到何處何處擊,我也不知玄中玄。”陳式太極拳展示出的超強功力是如何練出來的呢?

  陳式太極拳的整體勁是陳式太極拳超強功力的表現形式之一,而“鬆得開,合得住”與整體勁的形成有著密切的關係。

  把握好這鬆與合的關係及運用,對陳式太極拳的學習也非常有幫助。

  拳論雲:“得大鬆者得大道。”一語中的,說明了“鬆”在太極拳的修煉過程中起著相當重要的作用。所謂放鬆,是指在立身中正的基礎上,全身各個關節鬆開,肌肉全部放鬆。

  拳論上講:“筋骨要鬆,皮毛要攻,節節貫穿,虛靈在中。”只有鬆才有利於伸筋拔骨,有利於經絡活泛氣血暢通,有利於腹胸鬆靜氣騰然。不會“鬆”、不能“鬆”乃拳家大忌,“鬆”在太極拳的修煉中起著決定性的作用。

  鬆不是丟,也不是懈,而是能鬆開。一個“開”字意味深長,我們說胯要鬆得開,周身各部位的筋骨關節要鬆得開。“鬆開”可使周身伸筋拔骨、展筋舒骨,直至柔若無骨,呈龍蛇之相;可使心氣下沉、氣沉丹田,使勁能沉下去。

  所以說掌握好鬆的內涵與運用,有利於我們做到氣沉丹田,從而促進內勁的形成。

  但是鬆得開不是鬆塌塌、鬆懈懈,而是建立在擁勁的基礎上,鬆中有搠不丟不頂、不偏不倚,只有這樣才是和諧,才是中庸,才是太極。

  鬆開有利於各部位的協調和重新組合,能充分調動人體的潛能,為超強的爆發力一觸即發奠定基礎。

  鬆得開是練整體勁的前提,合得住則是整體勁爆發的前奏。談到“合”時大家最能想到的就是陳鑫在《太極拳圖說》中提到的內三合外三合之說,即肩與胯、肘與膝、手與足外三合,心與意、意與氣、氣與力內三合。

  “合”實際上就是形成所謂的“勁整”,我們在行功走架的過程中始終要求一動全動、動中有序、上下相隨、節節貫穿,這本身就是一種“合”,從而練就周身一家的高層次的“合”的整體性,達到破之而不開、撞之而不散、上動下隨、中間動上下合、上下動中部應,周身相合調動千鈞之力凝於一點。

  拳論講:“勁起於足,行於腿,主宰於腰,發於梢。”這裡的梢指的並非四梢,而是各個出擊點。太極拳要求周身上下各個部位都能夠發力,把各部整合為一體、集周身之力於一點發出,其爆發力不言而喻。

  太極拳講究落地生根,要求腳下要穩,如果腳下不穩就像無本之木、無源之水。身體儘量放鬆,下盤自然就穩;身穩勁才能實,這時腳下才更穩健。

  足下蹬地發力,擰腰釦襠,瞬間借地面的反彈力向上傳遞、彈抖爆發,將力傳輸到發力點,整體彈抖力才會更有效地發出。這裡的各個部位的恰到好處的協調一致就是“合”。只有這樣高度一致地“合”,才能使整體勁爆發得淋漓盡致。

  下面就以“掩手肱拳”為例,談一下合得住的重要性。立身中正,鬆胯、屈膝、圓襠,左腳在右腳的左前方開步,重心放於右腿,成右弓步:右拳放於右腰間,拳心朝上,左掌放於身體左前方,掌心朝前,指尖斜朝上,二目平視前方。

  身體自然放鬆,好似弓弦拉滿,有~觸即發之勢。拳譜講“身如弓弦,手如箭”,“蓄勁如開弓,發勁如放箭”。

  發勁時重心迅速向左移,右足蹬地,利用地面反作用力迅速向左轉腰、擰襠,轉右胯、轉右膝、轉右踝,其勁順著脊背上行至右肩、右肘、右腕到右拳面上,利用重心快速左移的慣性加大右拳的爆發力。

  同時左臂彎曲,左肘尖向後發力,和右拳形成對拉力,這樣既可以保持身體平衡,又可以加大右拳的爆發力。這種腰襠的默契配合及各部位的協調一致,形成一個整體的合勁,只有這樣才能產生剛、猛、脆的整體爆發力。

  陳式太極拳的特點

  一外似處女,內似金剛

  中華武術,門派繁多,僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處,歸納起來,不外乎是內外兩家。

  外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,騰挪閃戰,攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣,以氣運身;內氣不動,外形寂然不動,內氣一動,外形隨氣而動;以內氣催動外形,上下相隨,連綿不斷,以腰為軸,節節貫串,不丟不頂,圓轉自如,輕輕運轉,默默停止。其功防含意大都隱於內而不顯於外,往往使人誤認為此拳像摸魚--樣,不是武術。特別是老架一路,以柔為主,要求周身放鬆,不用僵力,主要是鍛鍊下盤功夫,使足下生根,轉髖靈活,輸通氣血,練就充足的內氣,意到氣到,氣到勁到,立身中正,八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線,形成一身備五弓的蓄髮之勢,這樣,不遇敵則已,若遇勁敵,則內勁猝發,如迅雷烈風,故外似處女,內似金剛,此為陳氏太極拳的一大特點。

  二螺旋纏繞的運氣方法

  大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上,頭能將磚碰碎;運到脖頸上,能將鋼筋纏繞起來。

  陳式太極拳結合力學和經絡學的理論,採用螺旋纏繞的運氣方法,以小力勝大力,以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄髮相變、引勁落空、借力打人,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉"從經絡學上來講,經絡是指佈滿人體的氣血通路,源於臟腑,流於肢體,臟腑經絡氣血失和,則神機反常而生疾病,和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說,以拳術與導引吐納為表裡,拳勢動作採用螺旋纏絲式的伸縮旋轉,要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓盪、氣遍身軀";內氣發源于丹田,以腰為軸,節節貫串,微微旋轉使腰隙兩腎左右抽換,通過旋腰轉脊,纏繞運動,佈於全身;通任、督兩脈,上行為旋腕轉膀,下行為旋踝轉膝,達於四梢,復歸丹田,動作呈弧形,圓活連貫,一招一勢,承上啟下,一氣呵成,導致氣血迴圈,此為運勁 即運氣,它區別於用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理,也是其它拳法和體育運動所少有的。

  三把武術與導引吐納相結合

  導引和吐納是我國源遠流長的養身術,早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》,他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作,並結合呼吸運動,用於治病保健鍛鍊,是後來氣功和內行功的先導,也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來,成為內外兼修的內功拳運動,這不僅對強身健體能起到良好的作用,而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。

  四陳氏太極拳的剛柔相濟

  剛和柔,兩者是相互對立的,然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中,一招一勢剛中寓柔,柔中寓剛,達到剛柔相濟。《拳譜》規定:"運動之功夫,先化勁為柔,然後練柔成剛,及其至也,亦柔亦剛。剛柔得中,方見陰陽。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之名名之。"為什麼太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損,沒有技擊格鬥的實用價值,只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛柔既分,而發用有別,四肢發勁,氣形諸外,而內持靜重,剛勢也;氣屯於內而外現輕和,柔勢也。用剛不可無柔,無柔則環繞不速;用柔不可無剛,無剛則催迫不捷。剛柔相濟,則粘、遊、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用,用武豈可忽耶!"

  剛和柔的變換,從神與氣上來講,是通過隱與顯表現出來的,隱則為柔,顯則為剛。從姿勢上來講,是通過開與合表現出來的,合則為柔,開則為剛 即蓄則為柔,發則為剛。在運勁過程中表現為柔,在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合,剛柔就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點,是神顯與氣聚之處,所以表現為剛,除此之外,運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合,每個開合動作都有運勁、有落點,落點要用剛勁,其它都用柔勁,以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則,也是練習避實擊虛,蓄而後發,引進落空,鬆活彈抖的基礎。

  五意識、呼吸、動作三者密切結合

  陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術,內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主","妙機本是從心發","運用在心,此是真訣"。"以心為主,而五官百骸無不聽命"。"問:執行之主宰?曰:主宰於心,心欲左右更迭執行,則左右手足即更迭執行;心欲用纏絲勁順轉圈,則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩,肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁剎下,襠口開圓,無不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手執行,左足隨左手執行,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身執行之主宰。以上所言,即是心意與動作的關係。《拳論》又云:"打拳以調養氣血,呼吸順其自然……調息綿綿,操固內守,注意玄關。......輕輕執行,默默停止,惟以意思執行。"由此可知,意識、呼吸和動作三者的密切關係。在走架子時,一舉一動都是在意的指揮下,將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來,開呼蓄吸,順其自然,心意不可使氣,輕輕運轉,成為內外統一的內功拳運動。

  六實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍

  武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法,而摔法只講摔,不阱打,幾千年來就一直獨立發展,其他四種雖也綜合鍛鍊,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱,也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,"千跌張"之跌,"張伯敬"之打等,也都各具一技之長。同時,由於踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性,因此,歷來大都只作假想性或象徵性的練習,這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗,也因實踐不足,很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之後"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。

  陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容,在螺旋纏繞的基礎上,創造了陳氏太極拳雙人推手法,練習大腦反應和面板觸覺的靈敏性,綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧,並且還有所發展。譬如拿法,它不限於拿人的關節,而是著重拿人的勁路,這就高於一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法,技擊性較強,因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象徵性的花假手法,解決了實習時的場地、護具和特製服裝等問題,成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同於此。