如何學習陳式太極拳的基本原理
目前，陳式太極拳是非常受大家喜愛的一種太極拳，學習的人隨處可見，想要將陳式太極拳學好，我們需要掌握一些有效的訓練方法，下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!
任何武功的訓練，都需要建立在熟練的基礎上，只有招式熟練了，才能活學活用。
招熟階段明勁的訓練方法
招熟階段是練習陳式太極拳的第一個階段。所謂招熟，是指練習者能準確熟練地掌握陳式太極拳的手法、眼法、身法、步法和拳術套路的每一個外形動作。所謂明勁，指初學者本身固有的剛猛之勁，通過套路動作，表現在外可以看到的一種外勁。因其僵滯笨拙，又稱為僵勁。屬太極拳的下乘功夫。
在第一階段，初學者一定要注意規範動作的基本訓練，二要注意通過規範動作，統馭巧化僵勁。這兩個方面實質上是在同一個過程中完成的。
要想掌握當中的技巧和方法，就需要大家平常多注意陳式太極拳基本功和套路的練習。
何謂明“三節”
欲致“招熟”須明“三節”。三節是指人的整體或區域性均分為上、中、下***或梢、中、根***三節。若以全身而言，則頭部為上節，頭頂至咽喉之間，即梢節;胸部為中節，咽喉至下丹田之間，即中節;腿部為下節，自大腿根至兩腳趾之間即梢節。
若以腿部而言，胯為根節，膝為中節，足為梢節。若以中部而言，則胸為上節，腹為中節，丹田為下節。若以臂而言，則膊為根節，肘為中節，手為梢節。若以手而言，則腕為根節，掌為中節，指為梢節。
若以頭部而言，則額為上節，鼻為中節，口為下節。所以整個人體，從頭至足，無處不以叄節而分。這也要求練習者必須知道周身各部位的生理特性，並在練習的過程中去遵循。
在陳式太極拳中，要想將各技法運用好，就需要調整身體各部為的作用。
《拳論》所講“上節不明，無依無宗;中節不明，滿腹是空;下節不明，顛覆必生”，闡述的就是“明三節”的重要意義，練習者千萬不要忽略。三節即明，練習者還須掌握“三合”。
“三合”的理解
在第一個階段中主要掌握外三合，即手與足合，肘與膝合，肩與胯合。詳細的講外三合，就是要求練習者以左手與右足相合，右手與左足相合;左肘與右膝相合，右肘與左膝相合;左肩與右胯相合，右肩與左胯相合。
與此同時，還要注意頭與手相合，身與步相合。這都屬於外三合的範疇。掌握外三合在第一階段的練習中作用十分重大，它可以保證練習者在所學習的拳術套路中招式動作姿勢的正確性。
第一階段的前期主要任務就是讓練習者熟悉拳術套路動作。初學動作的正確性是很重要的。學拳容易改拳難，一旦練習者將自己所練的錯誤動作形成習慣，就很難再改成架勢。
若順其自然一直錯練下去，一則收不到健體、技擊及鍛鍊的預期功效，二則還會損傷練習者的身體。切記：柔是根本，氣不可上逆，如橫氣填胸，則百害而無一益。所以練習者必須掌握外叄合，學就正確的套路，持久的練習，才能達到真正的招熟。
當練習者弄清了身體的叄節的含義、掌握了外三合的基本原理之後，注意力要集中於練習的過程中身法、步法、手法與眼法的具體變化上來。
第一，陳式太極拳的身法，定要中正、大方、平正、舒展、和順、八面支撐、含而不露。練習者前進、後退、左旋、右轉、上起下落、躥蹦跳躍，無論四肢動作如何變化，都要保持自頭至身軀與會陰穴始終形成一條垂直線，即使彎曲也要曲中求直。
中氣不偏不倚，上下一氣貫通。凡前俯、後仰、左歪、右斜，失去重心垂直平衡，失掉中氣者，均不符合太極拳的身法要求，必須更正。兩肩與兩胯，兩肘與兩膝，兩手與兩腳上下對齊，鬆而合，合而開，不先不後，齊進齊退，是保障練習太極拳時身法正確、上下相隨、一氣貫通的關鍵。
陳式太極拳身法輕靈、空鬆、圓活，全憑腰、胯、胸部的運轉，在任何角度上都要保持身體平衡，切勿頭、手前傾，彎腰或屈背凸胸將嚴重影響尾閭中正和圓活。否則練習者胸部就會僵直發硬，不能夠得到正常運動。
如果練習者在練拳定勢時，上下左右意氣神一起把定氣歸於丹田，腰部鬆沉直豎，骶骨有力，腰部自然充實，下部自然穩固而定根基，胸、背部的肌肉與骨節儘量自然放鬆下沉，沉肩墜肘，含胸塌腰，胸部內橫膈向下舒張，形成橫膈式深呼吸，促使氣往腹部自然下沉，始而勉強，久而自然，以至上體輕靈，下體穩固，而不會引起挺胸所造成的上重下輕。
中正安舒、輕靈圓活、沈著穩重三者有機地結合，即形成陳式太極拳身法中正的特點。
第二，陳式太極拳步法的主要要求是：進退轉換，虛實須分明，左虛右必實，左實右必虛;前進或後退，身腰隨即變;邁步要輕靈，發步如貓行;落步須穩健，切忌搖顫滯。
太極拳的步法必須走圓形，螺旋上升，螺旋下降，切不可直來直去，直上直下。腿部動作須和手的動作協調進行，保持手隨足運、足隨手運，符合上下相隨的塬則。邁步時須先將一側的胯根微微向內收起，使這一側的腹部充實，穩穩地落於一腿之上，重心固定。腳五趾抓地，然後將另一條腿慢慢地劃弧形而出，同時保持膝關節微微而屈，不失膝關節的蓄勁和靈活性。對於落腳的方向、角度和變轉時足尖的外撇、內扣或足跟部的左旋、右轉，包括主和次、先與後，都必須明辯清楚。
陳式太極拳的特點
***一***外似處女，內似金剛
中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動;以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節節貫串，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。其功防含意大都隱於內而不顯於外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放鬆，不用僵力，主要是鍛鍊下盤功夫，使足下生根，轉髖靈活，輸通氣血，練就充足的內氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄髮之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。
***二***螺旋纏繞的運氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結合力學和經絡學的理論，採用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄髮相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉"從經絡學上來講，經絡是指佈滿人體的氣血通路，源於臟腑，流於肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表裡，拳勢動作採用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓盪、氣遍身軀";內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉使腰隙***兩腎***左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，佈於全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達於四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血迴圈，此為運勁 ***即運氣***，它區別於用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。
***三***把武術與導引吐納相結合
導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，並結合呼吸運動，用於治病保健鍛鍊，是後來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。
***四***陳氏太極拳的剛柔相濟
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。《拳譜》規定:"運動之功夫，先化勁為柔，然後練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什麼太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格鬥的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯於內而外現輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、遊、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現出來的，合則為柔，開則為剛 ***即蓄則為柔，發則為剛***。在運勁過程中表現為柔，在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現為剛，除此之外，運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛，蓄而後發，引進落空，鬆活彈抖的基礎。
***五***意識、呼吸、動作三者密切結合
陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:執行之主宰?曰:主宰於心，心欲左右更迭執行，則左右手足即更迭執行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手執行，左足隨左手執行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身執行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關係。《拳論》又云:"打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固內守，注意玄關。......輕輕執行，默默停止，惟以意思執行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關係。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。
***六***實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍
武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發展，其他四種雖也綜合鍛鍊，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由於踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象徵性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗，也因實踐不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之後"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容，在螺旋纏繞的基礎上，創造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和面板觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，並且還有所發展。譬如拿法，它不限於拿人的關節，而是著重拿人的勁路，這就高於一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象徵性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特製服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同於此。