初二人教版歷史禮樂文明的確立教案
你認為禮樂文明對現代是否還有影響?我們應該怎麼對待禮樂文明?接下來小編為你整理了，一起來看看吧。
●教材分析
《課程標準》要求：1選擇中外不同時期典型的國家管理方式，描述其特點。2描述社會生活中某種制度的延續和變遷。3選用典型事件，分析傳統文化對人們生活的影響。
本課時，“禮樂文明的確立”闡述了中國作為“禮儀之邦”的淵源。教材先講分封制度，再以“宗法制是周代分封制的基礎”過渡到宗法制，然後以“周朝通過禮樂制度來規範貴族的身份地位”與前面宗法等級制銜接，層次清晰。為便於學生理解制度這類抽象的概念，課文運用不少具體例項，圖片，活動等，讓學生通過感知，體驗理解制度的產生與作用。
●學生分析
學生對我國號稱“禮儀之邦”的由來有較大的興趣。因為分封制、宗法制、禮樂制度雖然現今早已不復存在，但是現實生活中還有不少影子，所以，在教學過程中要引用一些圖片、資料，設計一些富有啟發意義的問題，引導學生去展開討論這一熱門話題，以期學生能夠感悟社會生活中某種制度的延續和變遷，感悟傳統文化對人們生活的影響。
● 教學目標
一知識與能力
1.周滅商的史實。
2.周代禮樂文明包含的三大制度——分封制、宗法制、禮樂制度的內涵。
3.利用實物或文獻資料分析禮樂文明在當時的作用。
二過程與方法
學會用辨證的觀點看待評價禮樂文明的作用和影響。
三情感、態度與價值觀
能夠從歷史和現實生活中體會禮樂文明對中華文明的影響，加強對中國“禮儀之邦”的淵源的理解、認識，增強其民族自豪感。
●教學重點與難點
重點：分封制、宗法制、禮樂制度的基本內涵。
難點：評析分封制、宗法制、禮樂制度的作用或影響。
●教學方法
通過教師啟發引導、營造情境，分析問題，讓學生展開自主學習，合作探究，形成認識。
●教學準備
製作powerpoint課件
【教與學的過程】
一、視訊匯入
師：上課之前想請大家來看一段錄影——《封神榜》。
師：它講述的是我國哪一段歷史時期的什麼歷史故事?
生：公元前1046年，周武王聯合其他小國，在牧野展開激戰，伐紂滅商，建立周朝……
師：今天老師將帶同學們一起走進西周，到我國文明的起源地去看一看。
出示課題：禮樂文明的確立。
二、新課學習
一分封制
閱讀觀察、自主探究
師：觀察西周形勢圖，你發現了什麼?
師：找找那時最繁華的城市首都，比一比周朝的疆域……
小結：通過讀圖、大家已經瞭解了西周的疆域、遠遠超過前代。
師：假設你是周天子，你一個人如何來管理這偌大的國家呢?
生：分封制，除了王都周圍地區由我直接統治外，其他地區封賜給其他人，建立諸侯國。
師：周天子分封哪些人當諸侯?
生：親屬和功臣。
師：周天子用什麼賞賜諸侯?
生：土地、人口和儀仗等物品。
師：這些諸侯必須履行哪些義務?
生：服從命令、交納貢品，守衛疆土，管理地方事物，保衛周王室……
師：分封制的實行對周王是有利還是不利?
現在請大家以現代人的眼光去評價這種分封制對周王的統治是有利的還是不利?
生分組討論找出利弊
利：是幫助周王守住疆土，管理國家，確保周王的權威，擴大了周朝控制的區域……
不利：可能是諸侯權力、土地的擴大會威脅周王的統治……
師：可見看待評價一種歷史現象，應該用辨證的觀點、學會一分為二的看待分析歷史現象。這也是我們學習歷史的一種方法。
師：好，周王通過分封制將土地分給了各諸侯，實現了周朝對遼闊疆域的有效治理;那麼在若干年之後，隨著周天子的駕崩、諸侯王的薨，那麼他們的地位又將由誰來繼承呢?
生：由周王和諸侯王的兒子……
師：是不是大家想的那樣呢?讓我們一起在下面的視訊中尋找答案。
二宗法制
播放視訊《宗法制》結合《西周等級示意圖》讓學生觀察思考。
師：西周社會分為哪幾個等級?西周的上層統治階級是哪些人，底層的被統治階層又是誰?
生：天子、諸侯、卿大夫、士、平民、奴隸;統治階層：天子、諸侯、卿大夫、士;被統治階層：平民、奴隸。
師：各等級是由什麼決定的?不同等級之間的關係是怎樣的?
生：血緣關係的親疏遠近決定的，不同等級間是領導與服從的關係。
師：這與強調平等和奮鬥競爭的現代社會有何根本差異?
生：西周強調社會等級，現代社會提倡民主平等。
師：可見宗法制進一步鞏固了分封制形成的社會等級，成為分封制的基礎，其實質就是等級制。
師：作為在西周旅行的現代人，你更願意生活在西周還是現代，為什麼?
生：大部分願意生活在現代，因為對比等級森嚴、層層統治的西周，現代社會更加平等民主。小部分願意生活在西周做統治階級，若不幸生為平民，便要逃回現代。通過此活動使學生能較深入地瞭解西周宗法制的實質
師：在等級制度如此森嚴的西周，既使是作為上層統治階層的族貴內部，等級也不同，怎樣來區分、規範他們的身份地位呢?
生：禮樂制度。
三“禮樂制度”
師：下面就讓我們繼續坐在時光穿梭機上深入他們的生活去了解一下。聽，是誰家的院子裡傳來奏樂聲，我們去看一看吧!
播放編鐘音樂瞭解編鐘是貴族在舉行祭祀、宴飲等活動中使用的主要樂器。
師：這麼好聽的音樂在西周是不是人人都能享受呢?
生：……
師：在這裡，讓老師想起了一個成語叫“是可忍，孰不可忍”。有哪些同學知道這一成語的意思和這一典故的出處呢?
生：這樣的事都能容忍，還有什麼事不能容忍呢。出自春秋時期孔子的言論。
師：可見孔子對這件事很生氣，音樂不是供大家欣賞的嗎?為什麼孔子如此生氣?那時的音樂與現代的音樂有什麼不一樣?
生：孔子生氣是因為大夫享用了天子的樂舞禮儀，逾越了等級界線，可見那時音樂是區分不同等級的標誌之一。
師：對，這就是西周的“樂”制度，只有貴族才能享用音樂，而不同等級的貴族享用的禮樂的規格都不一樣。樂目、樂器、組合
師：西周的“樂”制度嚴格區分了不同貴族的等級差別，而其“禮”制度更是深入社會生活的各方面，具體、細緻地規範、區分貴族的生活的各方面，具體、細緻地規範、區分貴族的身份地位。甚至不同等級對死的稱呼也有不同的禮遇。
師：另外西周王“禮”為“吉禮”祭禮，凶禮喪禮，軍禮行軍、出征，“賓禮”朝覲，“嘉禮”婚宴、加冠等使貴賤有差，尊卑有別，長幼有序，實行所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”。西周的服飾分弁、冕、冠、巾、幘，其中弁為天子服飾，冕為王公諸侯服飾，冠為有身份的人的服飾，巾、幘則是一般人的服飾。
師：可見在西周貴族的衣、食、住、行、言行舉止等各方面都受到“禮”的嚴格規範限制。
師：為什麼不廢除禮樂制度呢?
生：不能。禮樂制度可以保證貴族的身份、地位不動搖，不受威脅……
師：可見禮樂制度最終是為維護宗法等級制度服務的，是封建制度的重要組成部分。那麼如此嚴格的等級制度對人民來講是否有害處呢?
生：壓抑了人的個性和創造性。
四“命運選擇”小遊戲
師：通過一趟“西周之旅”，我們發現，在那個時代，每個人的命運、地位不是自己決定的，有很大的偶然性，那麼我們現在做個小遊戲，四大組各選一張紙條來選擇四種不同的命運：天子、諸侯、平民、奴隸。之後來談談你對西周這三種制度的看法。
師小結：歸根結底，西周這三種制度都是為了維護統治階級的統治，鞏固自己的地位。
三、迴歸現實
觀點一：禮尚往來、禮賢下士、尊老愛幼、這樣一些優秀的文化傳統，並不隨著朝代的更替而有所變更，殃殃中華之所以被譽為“禮儀之邦”，就是因為這些良風美俗使炎黃子孫展現著高尚文雅、彬彬有禮的風采。所以當今社會要大力發揚古代的禮樂文明。
觀點二：禮樂制度是為了維護古代等級制度，體現社會的不平等，當今是民主的社會，所以不能發揚古代的禮樂文明。
你認為禮樂文明對現代是否還有影響?我們應該怎麼對待禮樂文明?
初二人教版歷史禮樂文明的確立教學反思
《禮樂文明的確立》教材內容邏輯清晰、明確，主要闡明禮樂文明包含的三種制度：分封制、宗法制和禮樂制度。邏輯清晰，知識性強是本節課的特點。所以如何做好三個知識點間的銜接和如何讓學生在面對這麼大段文字的時候不覺得枯燥乏味是上好這節課的關鍵和難點。為解決這兩個難題，我思考了很久，社思組的各位同事也給予了不少幫助，終於有了不少突破。
首先，以學生較為熟悉的電視劇《武王伐紂》直接匯入，既能激發學生學習的興趣，又能以劇名直接講解周代商的歷史，簡潔明瞭。
其次，以周王開國後所面臨的四個問題"這麼大的疆域我一個人統治不過來怎麼辦?諸侯的下列行為我要不要判罪?我三個心愛的兒子中該選哪個作為王位繼承人?舉行祭祀如何讓士兵能快速辨認出各級官員，以便有序入場?"為線索，通過視訊輔助教學、學生爭當御用小謀士幫周王解決問題、教師講解等方式將三種制度自然地串聯起來並生動地加以講解，以期使學生對三種制度能有較深的理解。
最後，再以小遊戲"命運選擇"加以深化學生對禮樂文明的認識。"命運選擇"是通過讓學生抽籤決定其小組的命運：天子、諸侯、平民、奴隸，讓各小組分別站在各自角色的角度談談其對禮樂文明的看法。通過這種形式，學生興趣很濃，也可以深化其對禮樂文明的認識。
當然，實際上課後發現還是存在不少問題。比如由於時間限制，有些問題沒時間講;教學機智方面還有待提高等等。在今後的課堂教學中如果有需要，我會多設定情境，讓學生在情境中自主學習，提高學習的興趣和主動性，對於自身的不足，也會多加註意，儘可能地儘快改進。