汪曾祺短篇小說讀後感作文五篇
平凡的人物，從中又折射出不平凡。作者以樸實清新的筆觸寫那些平凡實在的人，寫他們的生活，寫他們的生，寫他們的死，寫他們的所想，寫他們的所做，寫他們的歡樂，寫他們的悲傷……下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
汪曾祺小說讀後感
讀《汪曾祺文集》後，我夢見那位“可愛”的汪曾祺。之所以用“可愛”來形容汪曾祺，是因為他的筆觸裡沒有華麗、沒有異想不到，即便在生活貧困的年月他也能持續那種特有的風度，用一種幾近調侃的調調述說他在抗日戰徵時期的西南聯大讀書生涯，每次讀及他大學時代的那些小故事，你會產生錯覺，會誤以為抗日戰爭時期是昆明城在演習娃娃過家家，不是嗎
你看汪曾祺的那些同學，人家忙裡偷著樂呢——許多許多的男生在跑警報的時候會手拿著女生喜歡的花生、瓜子，在女生的宿舍門口等候，所以跑警報的時期也是他們談戀愛的絕佳時候，所謂的“患難見真情”，於是在這千百次的警報中，有些女生髮現只有一個是真情的，有的女生則發生多個真情實意的男生，當然他們也會在防空洞裡寫對聯、寫詩，好玩吧!但也有不怕死的不跑警報的個例，如一個女生總是趁別人跑警報的時候洗澡，等那些人從防空洞裡出來，人人排隊洗澡時，她卻好逍遙。
還有另一個男生，警報響了他也跑，可他不進防空洞，他來回在路上看，看有沒有跑得急跑掉的財物或手飾，當然也偶有所得。當然，汪曾祺書中不僅僅僅是那些跑警報的人沒有怨言，連十年的勞動改造也讓他在文字中淡化了哀傷，不信你能夠看看他是怎樣寫老舍在一個寒冷的清晨，一個冬日如何被逼無耐投太平湖自盡的。
時至今日翻閱兩遍《汪曾祺文集》後，才有了相見恨晚的感覺。想想，如若早在十年前我有幸拜讀，會不會讓我人生更用心、更樂觀、更陽光些是呀，日子就是這樣的，愁是一天，樂也是一天，為什麼不像他一樣，每一天整裝待發時放下生活的重負，淡化鬱悶與憂傷，快樂的、簡單的生活呢
其實我很愛汪曾祺的文章，還有另一重意思，我是一個愛臭美的小女子，不但愛美衫、美裙還酷愛美食，但凡我有機會外出，必會想方設法到當地的菜市逛逛，然後帶回一堆的特色調味品或乾貨，比如從成都帶回鵑城豆瓣、花椒、核桃花、蟲草花，從重慶帶回秦媽火鍋料和橋頭火鍋料，從武夷山帶回巖耳和紅菇，從龍勝帶回煲湯的三七根和油茶果子等，把這些個寶貝收集回來，細細研究煮法，用一道道小菜贏得品嚐者的讚許和期盼，即是我遊玩回家對旅途的另一種回憶。
因此，對一個文章中也會提及美食的作者，我便如同面見了知己一般，汪曾祺，您說的家鄉出產的高郵雙黃鹹鴨蛋，西湖糖醋魚此刻還是那時的味道嗎
汪曾祺短篇小說讀後感作文
生活中的點點滴滴，作者都寫，天大的事兒，芝麻綠豆的小事兒。詹大胖子，連老大，八千歲，高閻王，王四海，陳四，陳小手……嫁娶，生孩子，賣椒鹽餅子西洋糕，賣米，唱戲，求雨，買獎券，賣藝……作者寫了許多“小人物”，寫了許多彷彿並“不值一提”、“微乎其微”的“小事兒”，但從中卻透露出生活的酸甜苦辣，人世的悲歡離合。作者正是以這樣的人和這樣的事去闡釋生活，闡釋人生。到底什麼是真正的生活?這就是。什麼是真正的人生?這就是。
第一次讀汪曾祺的小說，我就被吸引住了，深深地。我只感覺他的小說中充滿了無窮的生活的樂趣。我為小說中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永遠是生活的主題，平凡的百姓永遠是歷史的主題。
我很欣賞作者在《小說三篇》之一《賣蚯蚓的人》中所說的幾句話：“我對所有的人都有興趣，包括站在時代前列的人和這個漢俑一樣的賣蚯蚓的人”“我要了解他們吃什麼和想什麼”“我是個寫小說的人，對於人，我只想了解、欣賞，並對他們進行描繪，我不想對任何人作出論斷”“我對人，更多地注意的是他的審美意義”。正如此說，作者在他的每篇小說中幾乎不作議論，只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型，讓讀者去感受那種平凡而又不平凡的美。
生活中處處都有美，我想這正是源於它的瑣細，它的親暱，它的真實。
汪曾祺作品選讀後感
去圖書大廈是奔著木心的《哥倫比亞的倒影》去的。可惜沒找到，卻意外發現汪曾祺的散文集《人間草木》，這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久網上一位朋友求他1985年的散文集《晚飯花集》，我有，牛吧，買的時候1.4元。大學的畢業論文就是分析他的散文風格，不買書分析什麼呢?
他的語言很怪，拆開來沒什麼，連起來就有味道。“星星還是那個星星，月亮還是那個月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關”。喜歡的地方就在此：簡單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。
汪曾祺作為當代著名短篇小說家、劇作家已是公認的事實，特別是他執筆的《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他當做散文家，讀的第一篇文章是“大淖紀事”，說不出的散淡、精緻，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫於四十年代，大部分寫於後半生，風格依然樸實，技巧臻於至境，很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景緻、各地風物、故鄉美食、遊記採風、難忘歲月、故人師長、平淡人生，篇篇都是精品。
寫景是汪曾祺的長項，不枯燥、不艱澀，伴隨著時代的印跡，老宅的每個角落都有奇特的故事。雖然過去了半個世紀，其聲音、顏色、氣味都已歸於平靜，但我們仍從字裡行間看到從手心裡滑過的歲月，想得起來都是溫暖，懷舊的調子不可阻擋的在陷逸的老房子裡漫延。汪曾祺寫景懷舊的文章節奏緩慢，情景交融，敘事方法有點像舊小說。由於他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來，時不時跳出一些奇句、古句、拗句，風格如《夢溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫人的文章卻情緒活躍、調子輕快，是一種極簡的水墨摹寫人物傳統模式。一個個至親人物出場，連結了他背詩、臨貼、品茶、作畫、寫文的成長足跡，並理解其淳厚文學功底的源泉。
最喜歡他寫美食和各地小吃的章節。偏偏他好象知道女性讀者的愛好，只要提到美食，一定要細細介紹味道和製作過程，然後將成品認真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫不了蒙田那樣淵博的長篇散文。他也不寫抒情散文，覺得這個歲數感情過於洋溢，有點像老年人寫情書，“不好意思”，所以他的散文都不長，“歪打正著”適應這個“快餐年代”的閱讀習慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午後散淡的陽光灑在身上，多數時候讀著讀著睡著了，在夢中體驗“字字磯珠，句句灼灼”的意境。
好的文章是託著讀者一路讀下來“喲，完了，後來呢?”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。
汪曾祺 徙 讀後感
“辛誇高峙桂,未徙北溟鵬”小麥說夢見了這幅對子,不敢敲門,不知開門的會不會是他.
很久以前他們叫我英子.叫英子的時候第一次讀汪曾祺的《受戒》,對著文中的小英子傻笑,這哪是小說,分明是柳新生筆下的水彩風景.
許多年以後發覺小麥的話汪曾祺的小說很象,常常帶著夢幻般的囈語,就象《受戒》的開頭,沒有鋪墊沒有起因,“明海出家已經四年了.他是十三歲來的.”簡短直白的直接將後面行文歸於自然.
《徙》是小麥推薦我看的,她說了一句：“他有一雙寶黛式女兒.”於是我便去看,看過了開頭講學生們唱校歌,細緻到各年級學生的體會;看過了談甓漁和談家門樓,細緻到在門樓裡坐著歇腳的轎伕和談先生的螃蟹;看過了瘋秀才徐呆子應考數年不中竟等到個廢除科舉,終於哭死在街上.汪曾祺用平靜到如同絹細棉布般的語言慢慢講述著一個曾經的場景,那場景的每一個角落他都經歷過,每一個角落都忍不住要細細描述一番直到看到“高北溟坐在百年老屋之中,常常聽到徐呆子從門外哭過來,哭過去.他恍恍惚惚覺得,哭的是他自己.”這一句的情景沒來由的想到《血色湘西》第二集,端坐在清溪書院大門裡領著孩子們讀書的瞿先生.一時竟忘了“一雙寶黛式的女兒”的話,對著他住的“開著藍色的碎花的野草”的院子和貼著他親自寫的“辛誇高峙桂,未徙北溟鵬”的對聯的白木板門出神.
汪曾祺對高北溟的房子著墨不多,只一句幾概括了——“一所小小的四合院.房屋雖也舊了,但間架磚木都還結實.天井裡花木扶疏,苔痕上階,草色入簾,很是幽靜.”不過從後文的字裡行間還是可以窺到其中的佈局,文中說道“約幾個志同道合的教員,在家裡賞荷小聚.”想必那院子裡是有個小池或者荷花缸.文中還說“高雪高起興來,打了井水,把家裡什麼都洗一遍,磚地也洗一遍,大門也洗一遍,弄得家裡水漫金山,人人只好縮著腳坐在凳子上.”“高先生的藤椅,除了她,誰也不坐”想必那院子有一點象《大明王朝1566》裡海瑞家,鋪著石板,擺著一個藤椅.對了,還栽著花——“澆花.這是她高雪的特權,別人不許澆.” 大女兒安分守拙,有好看的先給妹妹看,好穿的先給妹妹穿;小女兒高雪心高氣傲,要考高中,將來到北平上大學.高冰在勸高雪出嫁時說了一句：“這是命,你心高命薄.”不想一語成誄.高雪害怕牢籠,在家是個牢籠,出嫁還是個牢籠,飛不出去,終於鬱鬱而終.她就沒有想想她的父親高先生也同樣飛不出去啊.我並不喜歡他女兒們的名字,高冰高雪,這不該是他家世業儒的高北溟該取的名字,不過這已經不重要了,我的注意力早已不在“一雙女兒”那兒.合上書,眼前還是高先生小院的白木板門和門上已經發白的對聯.
如果說《受戒》是柳新生層層氳開的清涼水彩,那麼《徙》就是衣紋筆細細勾勒的一幅工筆荷花.一開始不覺得這幅荷花有什麼特別,推開書卻無法忘卻.我明白了,小麥,如果是我,也會在門前猶豫.
汪曾祺讀後感
我曾錯過一次見到汪曾祺先生的機會，至今都很遺憾。十多年前求學北大，我和幾個同學負責張羅學術講座，曾經邀請過汪老為我們做“文學漫談”。當時他住城東南的蒲黃榆，距離北大相當之遠，我本來該與另一位同學一起去接請汪老。但已記不清是什麼緣故，我卻未能去成，當晚的講座也未聽成。後來我請同學向我描繪汪老的形象，他只是說了這麼一句——“一個老頭子，眼睛特別亮!”就是這樣簡單的描繪，卻讓我對汪老愈加神往並想象至今，其憾其悔，也每見其深。但是，陸建華著《汪曾祺的春夏秋冬》河南人民出版社出版對於汪曾祺創作歷程和人生道路的書寫及對其形象真切生動的刻畫，卻讓我在另外的意義上走近了汪老。更為重要的是，閱讀陸著，我還更加深入地領略了汪曾祺的精神世界，特別是作為其精神世界之核心的“生的執著與熱情”。
對於汪曾祺來說，沈從文應該是其最為重要的人生導師。陸著用了很多篇幅記述了汪曾祺和沈從文的交往，讀來令人動容。1948年春，當汪曾祺在北平因為謀職無著而悲觀苦悶的時候，沈從文曾經對他有過這樣的勸慰：“曾祺，不要這樣，千萬不要這樣!重要的是對生活的‘執著’，要對生活充滿熱情。即使是在嚴酷的現實面前，也不要覺得‘世事一無可取，也一無可為’。一個人總該用自己的創作，使這個世界美好一些，給這個世界增加一點好的東西。在任何逆境之下，也不能喪失對生活帶有抒情意味的情趣，不能喪失對於生活的愛。”1958年，在汪曾祺被打成“右派”下放勞動期間，沈從文又常寫信，撫慰和鼓勵他說：“時代大，個人渺小如浮漚，應當好好的活，適應習慣各種不同的生活，才像是個現代人……熱忱的、素樸的去生活中接受一切，會使生命真正充實堅強起來的。”因此，對於生的執著與熱情，一直是汪曾祺對待生活的基本態度，也是其抵抗時生乖蹇的人生命運的精神資源。在西南聯大的艱苦歲月裡，汪曾祺博覽群書，潛心閱讀，開始了自己的文學創作;流寓上海任教中學期間，他獨處陋室鐵皮小棚，也能自得其樂，讀書寫作;即使是在身為“右派”的四年中，“也不喪失對生活帶有抒情意味的情趣，和對人生、對生活的摯愛之情”，滿懷熱情地去勞動，去接觸中國的土地與農民，甚至是“坐對一叢花，眸子炯如虎”地完成了一部《中國馬鈴薯圖譜》，而這樣的精神，與沈從文《中國古代服飾研究》的寫作，又是何其相似!身處逆境時況且如此，在較為順遂的“新時期”以後，他的人生與創作，更是煥發出別樣的光彩。
一般以為，汪曾祺最為“複雜”的經歷，便是他在“”時期曾經擔任《沙家浜》的主要編劇並且受到江-青的“賞識”。陸著不為尊者諱，在很忠實地記述汪曾祺“”經歷的同時，又很詳細和令人信服地揭示出，特殊處境中的汪曾祺並沒有發生精神的畸變，他只是以相當平常的心態來看待自己的“知遇”。他“對江-青既心存感激，又誠惶誠恐，有時還流露出知識分子的一點傲氣和幾分自得，但絕不奴顏婢膝，更不阿諛奉承”。所以他在《沙家浜》的“智鬥”一場中不顧江-青“江湖口太多”的指責，瞞天過海地保留了阿慶嫂“壘起七星灶”那一段後來被廣泛傳唱的著名唱詞。1970年5月，當他獲得登上天-安-門的“政治殊榮”時，“也沒有激動得‘熱血沸騰’”，而是“看著鋪在桌子上的一大攤改了又改的文章草稿，居然向軍代表建議：‘能不能另換老楊去?’”這些記述都使我們認識到，汪曾祺所執著與熱愛的，無疑是一種健康、純潔與明淨的人生。這樣的人生，有著自己的尊嚴與底線。汪曾祺的精神人格，沒有絲毫的心機與雜質，更是沒有令人不齒的政治趨附。實際上，汪曾祺被陸著以“禍福相倚”所精當概括的“”經歷，也在另外的意義上透露和詮釋了他的“生的執著與熱情”所具有的豐富內涵，提供了“拷煉”汪曾祺的精神與人格的“寶貴”機緣。這樣一來，陸建華的著述，倒使我們進一步思考包括知識分子在內的每一個個體生命如何對待載浮載沉的自身命運。在運交華蓋的時候，能夠保持“生的執著與熱情”自屬不易，而在被權力“恩寵”和“有幸選中”的時候，能夠不驕矜、不忘形，從而保持清醒，堅守底線，執著於一種健康、明淨和葆有尊嚴的“生”，則更加困難。我想這樣的啟示對於思考知識分子的當前命運，應該具有突出的意義。
對於汪曾祺包括《受戒》《異秉》《大淖記事》和《歲寒三友》甚至其早期小說《老魯》和《羊舍一夕》等在內的幾乎大部分重要作品，陸建華都很細緻地敘述了它們的“生產過程”，諸如作品的生活來源、人物原型、創作緣起、寫作歷程和發表的經過，我們都能從中得到全面的瞭解。而作者對於作品的研究和闡發，則更使我們認識到，“生的執著與熱情”，同樣也是汪曾祺的小說創作最為根本的精神特徵。對於這點，還是陸建華的概括最為精當。他說，汪曾祺“在表現舊社會生活時，總是讓一種內在的歡樂情緒始終瀰漫在作品之中。這就使他的作品始終保持著一種健康的基調，引人向上，增加人們對於生活的信心”。閱讀陸著，正是對於“汪曾祺的世界”的深深沉醉。“一個老頭子，眼睛特別亮”!我正是以這樣的方式走近了汪老，彌補了自己十多年前的遺憾——感謝陸建華!