非寧靜無以致遠閱讀答案

　　非寧靜無以致遠，面對紛繁複雜、喧譁混亂的現狀，人們應要重視“尋獲安靜”，增強“尋獲安靜”的自覺。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《非寧靜無以致遠》閱讀材料

　　①作家張煒寫了一篇“尋獲安靜”的文章。他覺得現在到任何地方，都是一個“吵”字把人裹住，根本沒法讓人安靜下來。拿大學校園來說，本來是寧靜的，如今則與喧鬧的市井大街沒有多大區別。張煒說，“記憶中的大學校園已經失去，它們被淹沒在市場和人潮裡”。

　　②“夫學須靜也。”這是三國時代的諸葛亮對兒子諸葛瞻的教導。靜心專一讀書，方能入腦入心。是故談起讀書，人們往往強調晨讀夜讀，蓋其時靜也。張恨水寫過“讀書百宜錄”，列下不少適宜讀書的環境，如“秋窗午後，小院無人”，“黃昏日落，負手庭除”，“大雪漫天，爐火小坐”，“銀燈燦爛，畫閣春溫”等等，都是“夫學須靜也”的註解。陸游有詩：“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思。”一燈如豆顯然冷清得很，甚至有點孤寂，但如此靜境卻是讀書的佳境，“最相思”呵!

　　③1931年“九一八”事變後，日本帝國主義瘋狂侵略我國，造成社會動盪不安，學生再不能安靜讀書了，在1935年的北京“一二九”學生運動中，有個口號形象地反映了這一亂世情景，這就是：華北之大，已容不下一張平靜的書桌。可見，讀書是與寧靜、安靜聯在一起的，喪失了靜，“書桌”也就難於擺放了。如今的大學，卻也“被淹沒在市場和人潮裡”，“象牙塔”應有的寧靜、安靜，被商業化的各種喧鬧破壞了，“書桌”雖然還在，但讀書的效果卻大大打了折扣。

　　④而且，靜，不只是環境的靜，更要有心態的靜。還是諸葛亮在“誡子書”中說的：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ”不恬靜少欲，無法明確志向;不排除外來干擾，無法達到遠大目標。如今，人們不僅被聲光電化等各種嘈雜之聲所包圍，而且被泛商品化催生的各種世俗慾望所追逼，心態既難於“澹泊”，也難於“寧靜”，如此也就難於“明志”與“致遠”了。

　　⑤ 一個人的健康成長，離不開靜，鄒韜奮1928年12月在《生活》週刊上發表過一篇題為“靜”的文章，他說道：“有擔任大事業魄力的人，和富有經驗的人，富有修養的人，總有一個共同的德性，便是‘靜’。我們試細心體會，可以看出一個人的學問，魄力，經驗，修養等等的程度，往往和他們所有的‘靜’的程度成正比例。 ”

　　⑥因此，面對紛繁複雜、喧譁混亂的現狀，人們應增強“尋獲安靜”的自覺。即使大環境一時難於安靜，也要努力營造寧靜的小環境，像大學就應築上一個“靜”的圍城，而決不可火上加油，增添雜亂。同時，就個人來說，要不為世俗的慾望所惑，努力保持內心的明淨與寧靜。

　　⑦《論語》有言：“知者樂水，仁者樂山。”一般的解釋是，聰明的人喜歡水，仁慈的人喜歡山。南懷瑾認為，此句應是“知者樂，水;仁者樂，山。 ”知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的。仁者的快樂，像山一樣，崇高，偉大，寧靜。按此解釋，和韜奮所論一樣，無論“知者”“仁者”，都離不開靜的品性。反過來說，就是“非寧靜無以致遠”，因而要重視“尋獲安靜”。