混合錄音

[拼音]：Zhongguo zhuanke lunzhu

[英文]：treatises of Chinese seal cutting

中國歷史上關於篆刻的理論著作。

概況

中國璽印起源很早，從流傳和出土的遺物考察，戰國時期即有璽印，至今已有2000餘年的歷史，但關於印學篆刻的理論著作卻出現的比較晚。元代吾丘衍《學古編》為篆刻學的最早著作。明清兩代篆刻有很大的發展，出現了各種篆刻流派，因此篆刻論著也隨之興盛。其中或考證印章的源流，或記載篆刻家的事蹟和篆刻藝術，或論述篆刻的技巧，或敘錄各種印譜。這些著作和文章，清代顧湘編輯為《篆學瑣著》（一名《篆學叢書》），於道光二十年(1840)刊行，收集篆刻論著30種。其中有的並非篆刻專著，如唐李陽冰《論篆》等，是談篆書的文字。其後，沈佐輯有《沈筤村選鈔印學四種》，收集篆刻著作4種。近人吳隱輯有《遯盦印學叢書》(1921)，收集篆刻著作17種。未收集於以上叢書而散見於其他叢書、文集、筆記中的尚不少。韓天衡輯錄篆刻論著、款識、詩文等有關篆刻理論，編成《歷代印學論文選》，1985年由上海書畫出版社出版，分為“印學論著”、“印譜序記”、“印章款識”、“論印詩詞”4編。

著作

在眾多篆刻論著中，較有影響的著作有以下幾種：

《學古編》2卷，元代吾丘衍著。吾丘衍，字子行，號竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，太末（今浙江省龍遊縣）人。工篆隸，諳音律，著有《周秦石刻釋音》、《閒居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》首為“三十五舉”，主要闡述篆隸的源流和書寫技法以及篆刻的知識，為全書的主要部分；次為“合用文笈品目”；最後為附錄。《學古編》是中國最早的一部篆刻理論著作，因是初創，雖對古代篆刻尚末進行進一步的探討和研究，但給後世篆刻理論影響卻很大。繼《學古編》的有明代何震的《續學古編》，清代桂馥的《續三十五舉》，姚晏的《再續三十五舉》，黃子高的《續三十五舉》等。

《印人傳》3卷，清代周亮工撰。周亮工，字元亮，號櫟園、櫟下生、櫟下先生，祥符（今河南省開封市）人。崇禎十三年(1640)進士，清初任福建按察使、戶部侍郎。工詩文，精鑑賞，著有《賴古堂集》、《讀畫錄》、《書影》、《印人傳》等。《印人傳》記載自明代文彭至清初篆刻家59人的事蹟、篆刻的流派、風氣習尚，以及記錄作者對篆刻的收藏、鑑賞，是研究明末清初篆刻流派印章藝術產生髮展的一部重要文獻。全書3卷，文68篇，兼附印人姓氏60則。本書系未完成之書。

《續印人傳》8卷，清代汪啟淑撰。汪啟淑，原名華國，字慎儀，號秀峰，又號訒庵、悔堂、退齋居士等，綿潭（今安徽省歙縣東南）人。編輯有《飛鴻堂印譜》、《訒庵集古印存》、《漢銅印叢》等。《續印人傳》記載《印人傳》未錄篆刻家129人，附有名無傳篆刻家61人。近人葉為銘彙輯《印人傳》和《續印人傳》，增補成《廣印人傳》16卷，補遺1卷，共錄篆刻家1800餘人。

《篆刻針度》8卷，清代陳克恕編著。陳克恕，字休行，號目耕，浙江海寧人。陳克恕擅長篆隸書，能治印，一生致力於印學研究，編著有《存幾希齋印存》、《篆學示斯》、《篆體經眼》、《印人匯考》等。《篆刻針度》，卷一為考篆、審名、辨印、論材;卷二為分式、制度、定見;卷三為參考、摹古、撮要;卷四為章法、字法；卷五為筆法、刀法；卷六為總論、用印法；卷七為雜記、制印色、收藏；卷八為選石；共19章。本書綜合前人論印的成果，經過分類編輯而成，其中亦有作者自己的見解。但書中所引前人資料缺乏研究分析，間有訛傳的地方。