知情者說相關作文20篇
知情者說 篇1
國二作文 ,948字《鹿鼎記》裡韋小寶問陳近南，為什麼要反清復明？陳近南答，對那些人（教眾）你要說的好聽又明白，但我們是聰明人，所以我們自己知道，無非是在說清人搶了我們的錢和女人，現在我們要搶回來。反清復明和阿彌陀佛沒什麼區別。
陳近南認定韋小寶是聰明人，於是讓他成為知情者，後者看得清楚了，活得也明白了。而那些四處舉事，出生入死的教眾還一個勁地為他們的反清大業而奮鬥，覺得在刑場上高聲叫罵“狗皇帝”而亡是一件悲壯的事情。
為什麼他們就不知道？因為他們不需要知道。正如一隻豬需要知道吃和睡，以此來增加體重，不需要知道他為什麼要增加體重。在主人眼裡，它只是一隻豬，對於豬來說，知道這些就夠了。
如果現在突然有一頭豬口吐人言，大聲責問：“你為什麼要養肥我們？”主人大抵會採用兩種方法，一是像陳近南那樣拉攏過來，這隻豬獲得了新的地位—人；二是直接“咔嚓”。然而主人終究是怕麻煩，所以希望豬永遠做豬，不要有什麼異動。為了達到這個目的，他們創造了新的文化，實際上像是一種宗教，你相信了，那就可以令你為之瘋狂，做出你自己都不清楚這是在發瘋的事情。
韋小寶因為是知情者才獲得與陳近南相當的地位，陳近南雖不願有人分享權力，但對於另一個真正的人—韋小寶，他還是願意接納他進入統治階級的。他們進行統治，天地會的其他人去拼命。社會歷史的主體是人民，締造者是時代英雄，巨集大敘事本身就殘酷。
與豬相比，主人則更顯霸氣，專橫獨斷完全不需要理由，因為豬本來就是為了滿足自己的需求而存在的，沒有自由，缺乏思想，容易控制。它們不憤怒也不絕望，不混亂也不抗爭，茫然地活著。即使有一兩頭開始覺醒，也很難在豬群中獲得地位，甚至還會難以立足，最終被同化。這就是群體的力量。
我們有時候認為，作為人類，憑著靈魂的高貴，我們有權利知道一些東西，但我們總是不知道。久而久之，我們忘記了這項權利，連帶忘記其它一部分，又被剝奪一部分，最終只剩下和豬相等的權利，於是變成豬；而那聚集了權力高高在上的從前的同類則成為主人。但主人並不會永遠安逸下去，即使豬的無知分毫未變，愚昧的病毒也會在某一個適宜的時間裡爆發，毀掉這裡的一切生靈。
一面編造精緻的謊言，一面與同伴互相佩戴獎章的日子是不會長久的；唯有追逐知情權的道路才像進化過程一般漫長卻通往光明。
傾訴不斷的情，訴說不完的緣 篇2
國二作文 ,758字午後陽光零落，灑滿校園。微風扯起我的衣袖，輕觸我的心絃。
那是綿長的光陰，是泛著月光的河流，是星星灑下的金粉，清澈，苦澀，帶點喜悅，濃縮在這校園中，滿滿都是愛。
記得，剛剛跨進湖景的時候，心中更多的是好奇和興奮。最初的印象是雄偉高大的教學樓，蔥蘢的樹木，闊大的校園。兩年過去了，湖景這個大家族裡的一切都在感動著我，老師、同學和校園環境無不帶給我精神上的滿足和愉悅。
我靜靜地凝望著寧靜的校園，水泥路的曲線在蔓延，硃紅色的跑道劃出寧靜的圈，同學們埋頭讀書的身影與溫柔的陽光共鳴，一切都充滿著希望。
與湖景結緣是我的幸運。在這裡，收穫到的絕不僅僅是知識，更有一份做人的道理。這裡的老師，往往跟辛勤、無私和奉獻掛鉤。當我無助時，她幫助我重新振作；當我失落時，她喚起我的信心；當我迷茫時，她為我驅趕心靈的陰霾。這些情，會一直伴著我成長。
明亮廊道，反射幻想光芒溢涵；七彩跑道，放飛任性夢想麟染。當種子結成果實時，如此的平凡，卻又如此的不簡單。
漫步在校園的小道上，看雲聽風，感受著身旁朗朗書聲，臉龐抹上一絲淡淡的笑意。微風緩緩地掠過，感受著絲絲涼意，夕陽餘暉撒向大地，看著那被金色勾勒的教學樓，心中湧出一些驕傲和自豪，這是我的學校啊！
夜幕漸漸籠罩大地，星星劃出一道道金色的弧光。湖景學子便如同一顆顆璀璨的夜星，鑲嵌在湖景這片藍幽幽的天空中。十年，她書寫著一個個故事，她演繹著一個個奇蹟，她創造著一個個輝煌。這個寬闊的校園，處處充滿愛，我們每天都在相同的經度、緯度邂逅相同的人，那個陽光正好的夏日，我們因一份情，一份緣，相逢在湖景。
又是同樣的一個夏日，同一個地點，風吹起如花的流年，傾訴不斷的情，訴說不完的緣。在這裡，我們舞動青春的旋律。在這裡，我們放飛夢想的翅膀。而您—湖景中學將成為我們莘莘學子最美的搖籃。
知足者常樂 篇3
國二作文 ,764字“風送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天。”世界很美，不僅有春的煙波畫船，夏的朝雲暮卷，秋的雲霞燦爛，冬的冰肌玉骨。更是因為有了簡單的事情而快樂，不追求過多的要求而快樂。世間才會變得如此之美好。
梁實秋先生說過，他最幸福的事情莫過於睡在自己的床上，陪自己的小孩遊戲，吃媽媽做的飯。而我說，最幸福的事情莫過於捧一本喜愛的書和自己的好姐妹一同行走在林蔭道間，一起談未來。
知足者常樂，是說一個人沒有過多的奢求物質上的滿足，而是追求精神上的滿足就好，那麼，這個人就會很容易被滿足，且會變得自如的開心。我就很願意做此類人，心靈上無任何的感情負擔，並且發自內心的感到世間的美好。
我想起了《雙城計》中的一句話，這是一個最蕭條，最繁華的時代，我們在這個時代的夾縫裡徘徊，躊躇獨行，彷彿在人間的天上地下找不到一個立足之地。
從古至今，無人不再尋求著快樂之道路，莊子正如此，他不曾一味的追求富貴，官職，只是簡簡單單的吃著粗茶淡飯，依舊過的逍遙自由，有著豐富精神底蘊的他過著平淡而又充實的日子，心中也甚是開心無比的。
知足與常樂同時兼備的人不需要過多的詮釋。即使沒有巍峨高山的險峻和清峭，也可以有平川凡壑的穩實和踏健；即使沒有嬌容玫瑰的誘人，也可以有芙蓉的質樸與富貴；即使沒有居廟堂之高而兼濟天下，也可以有先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的高尚。即使在物慾橫流，紅燈酒綠中穿梭，也可以兩袖清風，從而出淤泥而不染。
你是願意經常歡笑還是時常揹負著各種社會慾望壓迫著你使你難以前進呢？卸下你的包袱，輕鬆的向前走出去。知足者常樂，不會過多的在意金錢的引誘，因為他們明白知足常樂者的運氣不會太差，他們的態度樂觀，慘淡自如的面對人生。上帝對於他們不會狠心。
做一個知足常樂者，你會發現世間的美好不僅是由春夏秋冬所連綴而成，更多的是人世間的歡聲笑語讓世界美好的更長久。
知足者常有幸福 篇4
高一作文 ,1050字從小到大，我們聽厭了長輩口中的幸福觀，我們一直致力於尋找自己的幸福。願歲月靜好，願世事莫老，似乎已成為大眾公認的新幸福觀。其實並不需要一些條條框框去檢驗是否幸福，只需深諳一句話：知足者常有幸福。
總有些人從小便生活在溺愛之中，被灌以各式各樣的愛，衣來伸手，飯來張口，那些傳遞這種愛的人們總認為自己給予了孩子最大的幸福。可這些也僅僅侷限於物質上的幸福，並不能伴以永生。而且，帶給孩子的也只會是懶惰和不知足。因為堅信自己可以得到更多的愛，所以不知足；因為貪心越來越大，所以不知足。看似收穫了滿滿的情與愛，其實一層薄薄的物質幸福之下便是滿滿的空虛。
我鄙夷來自物質上的幸福，所以我願意奔向心靈上的幸福。我傾慕那些仰天大喊“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的勇者，也傾慕那些視無情為有情、待不幸為萬幸的義士。
於是，一個名為盧安克的瘦高男子將自己拋進了偏遠的小山村，只願做一群山野之子的孩子王，他為了孩子們的教育東奔西走，容忍了所有來自外界的不利因素，只願靜靜享受這個安寧的小村莊帶給自己的舒暢，接受著心靈上的泉湧。他只認定，他所奉獻的一切能帶來源源不斷的幸福。
於是，金嶽霖願意為了林徽因而終生不娶。從他第一眼見到林徽因時，或許他便已經告誡自己：這個女子我不能愛。可是他最終還是被捲入這場愛情之中，許多人勸過他，罵過他，可這與他何干？他畢生所有的心思全放在了那個林姓女子身上，她往哪兒，他便搬到哪兒，甚至與她的丈夫樑思成也成為了好友。他一生未娶，也並未得到林徽因的承諾，但他是幸福的。他的心靈為她而快樂，也因她而幸福。林死後，他一直活在深深的懷念之中。也正是因為這份愛，他揮手寫下了“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”。她並不屬於他，但這句詩卻是屬於他們倆的。至此，他也知足了。故說知足者常有幸福。
而這世間也有極少者，不接受物質恩惠，也不接受心靈滿足，他們有著世人難以理解的思維空間。
一句“面朝大海，春暖花開”不知感化了多少人的心。花是應該開放在炎熱的土地上的，海子卻執意讓它開在自己的幸福之海上，開在自己的理想中。由此看來，他其實也是幸福的，只不過，這種明麗的幸福感受只有海子懂得。有人說，海子如果是幸福的，那他又為何自殺？我回答說，海子並沒有不幸福，只是在這個喧囂的世上，海子找不到一個理想之鄉去安置自己的幸福，所以他願意離去，去尋找另一個空間的“大海”。
何必不知足？世間多有紛擾，有多少人是在糾結中度過了一生，又有多少人是真正能夠滿足抑或是真正放手？
知足者常有幸福。
從明天起，做一個幸福的人。
知足者常樂也 篇5
高一作文 ,729字生活中，有些人總會感到快樂難以尋找，快樂於他們看來彷彿是可望而不可及的，但有些人卻覺得快樂唾手可得，快樂就在自己的身邊，甚至緊握在自己的手中。為什麼，人們對獲得快樂的感受差那麼多呢？在我看來，這無疑是因為他們對感到快樂所需的要求不同，知足者常樂也！
所謂的快樂無疑就是人的需求得到了滿足。在生理。和心理上都展現出一種十分愉悅的狀態。德國哲學家康德也曾今說過：“快樂是我們的需求得到了滿足”。的確，快樂的多少，很大程度來自於自己的內心需求，內心需求滿足的越多，則意味著收穫快樂的次數越多。這就驗證了知足者常樂的道理。
除此之外，增加快樂的最有效方法不是增加一個人的財富值，而是降低一個人的慾望感，從而提升一個人的滿足感，以獲得更多的快樂。生活中，我們從新聞、從電視等各種渠道都聽聞過富豪有錢但不感覺快樂的故事。究其原因，就是因為他們的慾望太大了，有追求是好的，但人要學會知足，面對已經很好的成果卻還疲而不倦地一味追求，那麼快樂也會隨著你的逼近而飛奔起來。快樂只有在知足的土壤上才能良好的生根發芽，孕育出甜蜜的果實。
我們渴望快樂常伴我們左右，希望生活的快樂，於是凡事都向著好的方向前行努力，這無疑沒有絲毫的不對。但是，在不懈追求的路上我們是否要學會停卻，尋一片舒適的地方來享受呢？誠然，我們應該這樣做，知足的停下，方能品嚐到快樂的滋味。路是無盡頭的，有盡頭的是人的慾望，人的滿足感。而且，前路是未知的，往往你一路前來的收穫會在某個未知的路口全部失去。正如撿了芝麻，丟了西瓜的故事一樣，適時知足，方能更快樂。
老子曾有言：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”知足方能常樂呀！朋友們，讓我們減少慾望，適時停下，在知足的土壤上收穫我們的快樂果實吧！
不知足者常樂 篇6
高一作文 ,789字人們常說：“知足者常樂。”意思是自我滿足的人總是很快樂的，而我卻認為：在人類社會的不斷髮展中，只有不知足者才會常樂。
物質生活上想常樂就必須“不知足”，試想，如果原始人對生活都那麼知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種、土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都滿足於現狀，油燈就不會被電燈代替，摺扇也不會被電扇代替，更不會出現代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，快樂從何而來？可見，知足並不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，文明才得到發展：從鑽木取火到開採石油到發展核能，從牛頓三大定律到愛因斯坦的相對論，從達爾文的進化論到今天的基因工程，正是由於“不知足”的精神才促進了生產力的發展，促進了科技的進步，促進了社會財富的日益積累，促進了人類文明的不斷飛躍，才使得人們常樂。
精神生活上，也只有不知足者才能常樂，人們對精神食糧的要求是日益增長的，這就促使文藝家們創造更多、更新、更好的成果，使我們的生活越來越絢麗多彩，我們才會常樂。
對於人生的奮鬥目標，則更是不知足者常樂。高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。”一個不斷進取的人，在工作、學習上永不知足，才能不斷進步，取得成就，才能成為一個對社會有益的人。而這些，不都是讓一個人真正常樂的基本條件嗎？著名發明家愛迪生憑藉不知足的精神，一生研究一千多項發明，攀上了成功的巔峰，奮鬥的樂趣，成功的喜悅，貫穿他的一生。更重要的是，他的成就也給世界帶來了福祉，帶來了歡樂。
“不知足”的精神，這無形的動力，推動人類進步，推動文明前進，推動社會發展，促使每個不知足者真正常樂。
當然，不知足者常樂，並不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現有成績，不安於現狀。任何事物都是不斷變化、發展的，知足而不求發展，就會被淘汰。只有不知足者才會發展、進步，才會常勝不敗，才會常樂。
為學者說作業共享 篇7
記敘文 ,752字在這資訊爆炸的時代，越來越多的新事物被人們所提出和接納。從不久前的共享單車起，“共享”一詞便成為這個時代其中一標籤。
但作為學生，我恐怕第一想到這個時代的產物並非單車，而是幾乎所有學生都無所不知的“學習方法”—作業解答工具應用，允許同學將解答整理歸納，作業共享。
它令同學們“學習更簡單”，卻令家長們擔憂，令老師們惱火卻無可奈何。
無可否認，作業共享為我們帶來了無可厚非的便攜，它提供這樣一個平臺來互相參考。這是一個好訊息，作業共享的用處尤其體現在同學的薄弱之處。對於我們無能力完成的題目，僅需“咔嚓”一聲響的照片上傳，就可以獲得完整的解答，順利填上作業中所有空格。
而且在緊張的學習中，槍林彈雨般的工作襲來，喘氣的同時我們似乎沒有更多時間思考那些令人窒息的壓軸難題。這樣一來，作業共享不僅幫助完成了作業，更提供了提高效率的捷徑。使我們即使沒有細緻入微的思維，卻有看似整潔的作業，這對正處於大壓強下學習的我們無疑是個福音，那豈不美哉？
每個硬幣都有它的另一面。作業共享提供便利的同時，又如何虐殺同學的學習習慣，這一點更發人深省。
從另一個方面來說，作業共享無時無刻不改變著我們的學習。開始使用作業共享也許是為了提高效率，可逐漸地，我們對其便有了依賴性，無論遇到的困難或大或小都有求於它，使學習習慣變得極為懶惰，不勤于思考。
更嚴重的是，作業共享的性質亦可劃入抄襲範圍。動筆摘錄自然省事，儘管上交作業完美無缺，可但逢考試則原形畢露。
由此可見，作業共享仍舊是具有爭議的時代產物，就如同其他共享資源一樣。對此，我個人雖持後者觀點，但學習中還是不少情況需要其幫助。
共享時代的初衷是節約資源，便利人們，但現在多少會有些背離初衷。作為學生的我們，力所能及的也許是從自己做起，發揚這共享時代向上的一面。
這個冬季有情可說 篇8
高三作文 ,678字手捧一杯咖啡，冒著熱氣，暖暖的……
無意間泛著的淚光，不知道感動於什麼，可我突然很想和爸爸、媽媽、姐姐說，在一起，很幸福。
可能是因為進入了高中，我長大了不少，可能是因為過了一年，又長大了一歲。漸漸地，我開始感動於媽媽每個星期五頂著寒風在家門口焦急地等我的心情；感動於爸爸在吃晚飯時不停地夾菜給我的細心；感動於姐姐在晚上睡覺的時候，爬起來給我蓋好被子的擔心。
從來沒有發現過原來媽媽在晚飯後打掃衛生的背影是那麼讓人心疼，從來沒有發現過原來爸爸坐在書桌前算賬的背影是那麼憔悴……
無意間捧起媽媽的手，剎那間卻像無數刀片割在我心頭。媽媽的手因為冬天總是浸在冷水裡洗菜，都長出了一個個包子大的凍瘡，又紅又腫的。再看看我的手，細皮嫩肉的，像水做似的。我哽咽著說：“媽，下次我幫你洗菜吧。”媽媽笑了，不經意間露出了眼角那細細的皺紋。
無意間發現爸爸的頭上多了好多好多的白髮，無意間發現爸爸的腳上又多了一條刮傷。無意間的發現讓我開始越來越心疼爸爸媽媽。
有人說，親情在人的一生中有很多變化階段。在你幼稚的時候，它幾乎是你的全部，只有得到它臂膀下呵護，你才能不斷地成長。等到你慢慢長大之後，它便會悄悄隱去，讓你自由飛翔，同時又偷偷在你的背後為你撐起遮風擋雨的傘。你或許會暫時忽略它，但每當你疲憊時會不自覺地把他當做你休憩的港灣，只有這樣你才會感到無限的安全感和踏實感。
愛情像一杯烈酒，讓你熱血沸騰；
友情像一杯橙汁，讓你滋潤心窩；
而親情像一杯咖啡，讓你暖入心底。
我眼角不經意間滑落的淚水是為了什麼，我想，是親情吧！
窗外雪花紛飛，這個冬季有情可說。原來，都是親情！
知禮者方通達人生 篇9
國二作文 ,1139字材料：李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們三人中，誰的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。可是到了約定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀察他們的態度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞牆上的字畫。後來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結果劉銘傳被推薦為臺灣總督。
在等待的過程中，其他兩人在句句不耐煩的煩躁與抱怨中送走了自己的前途，而劉銘傳卻在瑣碎的時間中將牆上字畫的逸美雋永注入心間，撫平了思緒的躁動與波瀾，從此鋪就了自己成功的道路。
知禮是一種智慧，在面臨人生的險阻與障礙時，它如同流水般從容地淌過我們經歷的道路，澆灌著心靈的土地，滋潤著靈魂的豐潤。明局者必曉勢度，然而知禮者不僅曉勢度，還能在緊急的境遇中堅守底線，從而做出正確的選擇，成就精彩明麗的人生。
知禮者通達人生，源於其對比賽的尊重與內心公正的準則。
被譽為“羅馬尖刀”的維埃裡在法國世界盃決賽中射門時被對方門將攔住右腳。他本可以繼續完成動作，會傷到對方但不算犯規。可是他收腳的一瞬間，雖然少了獎盃，卻將愛與尊重灑滿整個賽場，將比賽引領至新的高度。知禮是一種風度的體現，更是一種為他人著想的體貼之心。在每一個細微的動作中盡顯人性的美好，在失敗中綻放著價值遠勝於成功的光輝。
知禮者通達人生，源於其在冷嘲熱諷前的談笑風生，明月清風。
萊昂納多自19歲第一次奧斯卡提名經歷二十四年四次提名，卻一直沒有獲得勝利女神的眷顧。二十年的追奧路，仁者見仁，也自然少不了冷嘲熱諷。當媒體再次將刁鑽的話語推向他時，他大方地自嘲著“已經料到會如此，所以為了不當眾出醜，我已經對著鏡子練習了很久的失敗微笑，索性派上了用場”。每次失敗為他鋪就了讓他更加淡然成熟的階梯，使他在時光的打磨中塑造了一個更加完善的自我，最終握住了奧斯卡的獎盃。治理是成熟的標誌，它在行進的路上打磨我們的尖銳稜角，使我們以圓潤合適的姿態更加坦然地走向成功。
漫溯歷史的長河，知禮的波光瀲灩著絕靜的美好：股神巴菲特在商談時意外過早來訪，卻怕影響對方計劃而一直等到約定時間，這種守信知禮的精神也為他開拓了更加開闊的商業之路；著名演員林志玲身材高挑，於是在每次合影時都會屈下身子，與大家的身高平齊，這種對知禮精神的詮釋也造就了她溫潤柔和的性格；加加林在宇航員訓練時脫下鞋子，這一細微的動作卻體現了他的素質與修養，令他在訓練中脫穎而出，知禮守德的行為彰顯著人格的魅力。
“成書在理不在勢，服人以誠不以言”。知禮是一種真誠的關懷，是一份高貴的魅力，他看似不平凡，卻在無形中顯示無窮的力量，我們生命的道路亦因為知禮的點染更加平坦開闊。
七年知情歲月讀後感 篇10
讀後感 ,1492字他主動放棄留在北京工作的機會，主動選擇去窮鄉僻壤的陝北插隊；他不負眾望勇挑重擔，積極參加農村生產，帶領農民為改變生產生活面貌而努力；他放棄給國防部長當祕書的榮光，主動提出到基層去，回到群眾之中。他就是我們敬愛的習近平主席。閱讀了《習近平的七年知青歲月》，似乎是目睹了習近平主席在陝北插隊時的成長與奉獻。不由想起“高山仰止，景行行止”，被感動著，也被激勵著。
“韜略終須建新國，奮發還得讀良書”在優越的環境中學習讀書並不難，真正可貴的是在艱難的歲月中依然不曾失去青雲之志，一如既往的進步。習近平主席在陝北農村勞動期間，數年如一日保持著刻苦學習的習慣。白天勞動強度大，生活條件差，晚上還要焚膏油以繼晷，這需要怎樣的毅力啊！
文學以修心。習近平主席非常喜歡中國古典詩詞，有時讀古典詩詞讀得興奮了，他就跑到院子裡大聲朗讀，有時在山上勞動時也會朗誦。我想在那樣的環境中，這些古典詩詞即使他修身養性，也在某種程度上慰藉了他的心靈吧！不由聯想起習主席講話時引經據典，信手拈來，這大概與他那時對祖國優秀文化和歷史傳統的深刻認識是分不開的。哲學以明智。習近平主席在插隊期間閱讀了很多哲學類的書籍，其中以馬列主義經典著作為主，這對於他深刻的認識問題剖析問題解決問題有很大的幫助。習近平主席指出：“堅持以馬克思列寧主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別與其他哲學社會科學的主要優勢和特色，是加快構建中國特色哲學社會科學必須解決好的首要問題。如果我國哲學社會科學離開了馬克思主義指導，就會迷失方向、失去靈魂也就不能發揮應有的作用。”這些見解為中國的發展指明瞭方向。軍事以曉勢。習近平主席深入領會了毛澤東主席的軍事理論和作戰方法，“積極爭取主動，充分發揮不對稱戰爭手段，制人而不受制於人”，充分了領略這樣的博弈思維、戰略思維；研讀克勞塞維茨的軍事名著《戰爭論》，使他有能力在複雜的政治、經濟、軍事諸條件下高瞻遠矚的看待問題、分析局勢，帶領國家和軍隊取勝；閱讀《羅斯福見聞密錄》，使他通曉了國際政治和大國博弈的真諦。
身無半畝，心憂天下
我想習近平主席在樑家河為農民辦實事的做法和精神與左宗棠的思想與做法是有一定程度的相似性的。習近平主席在當了村支書後，發自內心的想要改變樑家河的面貌。他給農業研究院寫信，得到了一些糧種、菜種，改善了樑家河村民的飲食；他帶領村民打井，解決了吃水和澆地的問題；他積極地辦沼氣，使村裡人不僅能吃飽穿暖，還可以用沼氣做飯和照明……在習近平主席的帶領下，樑家河從一個一到青黃不接就主動出去乞討的貧困山莊變得蒸蒸日上、紅紅火火。
貧賤憂戚，玉汝於成
“蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國語，屈原放逐乃賦離騷……”和這些偉人一樣，習近平主席的樑家河經歷不是敝屣而是美玉，是這些經歷在一定程度上為習主席成為黨和國家的領導人奠定了良好的基礎。
樑家河的經歷讓習近平主席治國理政的思想根基深深紮在中國最廣闊的土地上，紮在最廣闊的人民群眾基礎上。七年的知青經歷讓習近平主席深深瞭解中國的實際情況和農村的實際情況。樑家河的經歷是習近平主席治國理政實踐的開端。寫著對習近平主席七年知青歲月的感慨，我不禁想起了我們。同樣的青春歲月，習近平主席在樑家河不斷蛻變不斷成長，而我們在校園裡獲取知識、無憂的生活。樑家河貧瘠的黃土地上走出了我們敬愛的習近平主席，而在知識的海洋裡遨遊的我們又會擁有怎樣的遠方？我想路在腳下，“不滿足是進步的齒輪，能夠載著不自滿的人前進。”我們應堅守著自己的方向，去迎接明日更明媚的自己。讓我們銘記“心中有陽光，腳下有力量”，用自己的雙手與努力，創造出無愧於時代的人生。