講道德有品行發言稿精選篇
講道德，有品行，做人格上的端正人。下面小編為大家帶來的內容，希望對你有用。
講道德有品行發言稿範文一
講道德、有品行，簡單來說，就是要踏踏實實做事，老老實實做人。
正所謂“德才兼備，以德為先”。道德建設，貴在養成，需要不斷學習和修養，注重道德實踐，行善積德。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、慾望等一言一行，嚴格納入時代的道德範疇之中。
所謂品行，“品”即品德，“行”即行為，體現著一個人的內在素養、人格魅力和道德水準。品行既折射著黨員幹部的工作、學習和生活作風，也反映著世界觀、人生觀和價值觀。
道德品行乃做人之本，成事之基。首先，要堅定理想信念。要進一步加強思想道德修養，牢固樹立黨員意識、全域性意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創新的良好精神狀態，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。其次，要恪守公道正派。按程式和標準辦事，守土有責，敢於堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人。再次，要做到求真務實。敢於堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創新。最後，要時刻遵紀守規。要樹立正確的人生觀、價值觀，敢於接受監督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，讓選人用人權力在陽光下執行。
講道德有品行發言稿範文二
提出這樣一個問題，是大家都熟知的一個老生常談問題，很多人認為沒有新意，也沒有什麼談的，在這裡首先提出一個反向假設，人不講道德會怎麼樣?答案：社會消失、國家消失、社會生產、生活的基本規則消失，人類將重回原始時代。可以對比一下當今世界上那些發達的國家，哪個國家的民眾道德水平、社會素質水平不是比較高的?一個國家的民眾的道德水平與社會素質水平較好，但這個國家並不發達的現象會有，但一個國家的科技、經濟水平較為強大，卻是民眾道德水平、社會素質水平較低的國家，卻是一個也找不到。因為它是構建社會軟實力最重要的因素之一。一個國家發展的速度，與這個軟實力的基礎有很大的關係，這個基礎強大，那麼社會穩定、生產有序，生活和諧，在這個良好的基礎上，國家才能組織強大的發展科學技術力量，提升經濟科技含量，使整個社會步入有秩、良性發展，如果這個基礎較弱，那麼內部鬥爭不斷，社會內部摩擦力增大，整個社會的問題層出不窮，一盤散沙，以國家形式組織的發展科技力量與經濟生產能力上講，將大為削弱，所以說，提升當今國內民眾的道德素質水平是不能不說，不得不說的問題。
要回答人為什麼要講道德，首先要講清什麼是道德，道德在社會中有什麼作用，也就是道德在社會發展會產生什麼作用，才能再回答為什麼要講道德的問題。 所謂“道”,指的是古代人們在生活實踐中總結出來的，以群體方式生存的規則、技術、方法。無論是氏族、部落時期，還是以國家形式出現的時代，人都是依靠群體力量和智慧才能長期生存的動物，就單一個人的能力來講，不足以在自然中戰勝天敵與大自然的無情肆虐而獲得生存，只有在群體內部通過實施既能分工又能合作的基礎上，用集體的力量才能完成生產任務、防禦大型肉食動物的攻擊、敵御外來的侵略，從而達到長期生存的目的。所以，要想產生集體的力量就必須保持群體的內在合力，使群體對每一個群體成員保持足夠的吸引力，在群體內部成員之間進行合作時，成員之間必須產生利益互助的精神約定，尊重每一個人的利益，在此基礎上進行分工合作，才能使群體長期存在，經過長期的實踐探索，就產生合作生存的規則、禁忌，打成生活、生產秩序中的全面妥協，防止群體成員之間因矛盾、衝突、鬥爭，而可能導致的群體瓦解，這種在社會生產、生活中互相合作與和平相處的生存規則、方法，在人類思想啟蒙時代被稱為“道”，經過漫長的社會實踐，這種“道”，逐漸被社會整體所共識，於是約定俗成成為群體與社會生存所共同遵守的精神方法、道路。 “道”是認識，“德” 是對“道”在精神認同的基礎上，心理中為遵守“道”而培養出來的精神素養與意志力，稱之為“德”，也可以看作是人們心理中的社會性理性和與之而產生的感情積澱成份。道德就是按照社會群體內部分工共合作、同生存的原則下，對於生活規則的約定，在心理上產生的精神修養能力。按照道德的原理去與他人相處、行事，就能夠在保持群體共同生存的前提下，個人同時也獲得長期生存的基本條件，如果不遵守“道”的規則，就不能產生集體的合力，無論群體和個人都不能夠獲得長期生存。這個原理的作用從古到今仍然相同，理解了道德在生活中的作用和重要意義，個人才能在生活中由被動講道德，變為主動講道德，並帶動他人講道德。
一人社會的發展，從巨集觀角度來講，就是利用個人有限的力量與智慧，在分工合作條件下，組建成社會性的巨大的力量與智慧資源，更為有效的完成社會生產和科學技術的進步，服務於生產、生活，使生活質量不斷提高，而道德的作用就在於使這種分工合作順利完成，並構建和諧的生活秩序，然後才是法律的強制作用，無此基礎，則無社會基礎，一切免談。而現代社會道德的內容與社會主義核心價值觀的中的內容卻是根本相同的：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，也可以說社會主義核心價值觀就是現代文明社會思想價值觀。
講道德有品行發言稿範文三
講道德、有品行不是一句空洞的口號，而是要共產黨人在日常工作生活中身體力行、長期堅持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實際行動去踐行，既要做一個好人，更要做一個好公民、好黨員。共產黨員要常自省、嚴自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進性和純潔性，在忠誠的堅守和實踐之中實現自我價值與社會價值的完美統一。
“學”字為先，見賢思齊陶冶道德情操
一要學好傳統道德文化經典。在中華文明歷史長河中，積澱著中華民族最深厚的精神追求。“修身正己立德”，歷來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”，凝聚著無數仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”，是慎獨慎微者的道德功課。中華道德文化的餘音不斷、千秋迴響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養。不忘本來才能開創未來，共產黨員要認真學習傳統道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實牢固的道德根基。二要學好社會主義核心價值體系。黨的提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達。共產黨員要帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，帶頭堅定理想信念、加強黨性修養、守好共產黨人的精神高地，以自己的模範行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。三要向革命先輩和先進典型人物學習。“以人為鏡可以明得失。”在我們黨的歷史上，無數革命先烈和革命前輩為了革命事業不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產黨人寶貴的精神財富。在社會主義建設的各個歷史時期，也湧現出了無數道德模範和先進典型人物，他們的先進事蹟和道德行為是社會蓬勃發展的偉大道德力量支撐。共產黨員要在向革命前輩和先進典型人物的學習中見賢思齊、淨化靈魂、激發力量。
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“愛”字固本，積善成德提高道德境界
一要熱愛黨。愛黨首先要對黨忠誠，對黨忠誠是對共產黨員最基本的政治要求，是我們入黨誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務。共產黨員對黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，牢固樹立“四個意識”，在思想上政治上行動上始終同以同志為的黨中央保持高度一致。愛黨更要在黨護黨，要勇於同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國革命、損害黨的形象、詆譭黨的言論等行為作鬥爭，做中國共產黨事業的忠誠信仰者和堅定捍衛者。選擇了共產黨，就要選擇“為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國。愛國主義是中華民族精神的核心，是全國各族人民的精神支柱，是實現中華民族偉大復興的力量所在、希望所在，也是共產黨人崇高人生價值的集中體現、是共產黨員必備的優秀品質。共產黨員要帶頭弘揚愛國主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對中國特色社會主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識，為國分憂，維護祖國尊嚴和民族尊嚴，為祖國的繁榮富強貢獻智慧和力量。三要愛人民。立黨必為公，執政必為民。黨章明確規定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”共產黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯絡，堅持權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕於群眾之上。四要愛他人。共產黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心。在社會交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關愛他人，發揮共產黨員在弘揚社會正能量中的示範引導作用。
有這樣一個百歲傷殘老兵，戰爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰功，在和平年代依然壯心不已、奉獻不止。他就是第五屆全國道德模範王福昌，一個享受副軍職待遇的離休幹部。他平時省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關注地震災區、關心老家小學教學條件、助力航天事業、支援西部建設、交納特殊黨費，把從生活費中一點一滴節省下來的80多萬元，無償捐給了社會。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養76年，目睹了祖國的日益強盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費的方式，支援國家和軍隊建設。”他說:“黨和人民對我的關心愛護，現在光我自己過幸福生活，其他人不能過幸福生活，那都白搭，非得大家都過幸福生活，那才行。”在王福昌身上，我們能夠看到一個共產黨人的信仰，看到一個共產黨人對黨、對國家和人民的無限忠誠，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。
“廉”字在心，清正廉潔樹立黨員好形象
一要修廉潔之品。清正廉潔是中國共產黨人的政治品格，是保持共產黨員先進性和純潔性的必然要求。作為共產黨員必須強化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”，始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會亂象所迷惑，不陷入物慾橫流的陷阱。二要守廉潔之則。《中國共產黨廉潔自律準則》是黨執政以來，第一部堅持正面倡導、面向全體黨員的黨內廉潔自律規範，也是向全體黨員發出的道德宣示。共產黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關係。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標準、更嚴的要求約束自己，自覺踐行廉潔之德，自覺加強黨性修養、道德素養和知識涵養，爭做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權的表率。
“幹”字為要，以身作則投身道德實踐
一要在立足崗位上履職盡責。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號，而要具體化到現實中、具體化到實踐中，需要共產黨員立足本職崗位，幹一行愛一行，踏踏實實工作，紮紮實實盡責，以更高的覺悟、更實的作風，在一言一行、一點一滴中踐行道德要求，貢獻價值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務大軍中的一員，必須時刻心繫群眾冷暖，想萬家燈火，念百姓憂樂，與群眾心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時刻牢記手中的權力來源於人民，意味著職責而不是享受，要用實際行動回答好“為了誰、依靠誰、我是誰”，做執政為民的忠誠公僕。三要在謀發展促發展中做好表率。“十三五”時期，我國經濟社會發展處於大有可為的重要戰略機遇期。加快推動振興發展大業，是每一名共產黨員的必擔之責。大力弘揚實幹精神，在中華民族偉大復興的征程中建功立業，是時代賦予共產黨人的道德責任和莊嚴使命。只有每一名共產黨員都牢記使命拼搏進取、迎接挑戰攻堅克難、搶抓機遇主動作為，才能真正不辜負這個時代的召喚、不辜負黨和人民的信任、期望與重託。
講道德有品行發言稿範文四
曾強調：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、幹部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。”“兩學一做”學習教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題。黨員德行好，群眾才認可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員，必須牢記黨章規定的道德義務，牢記的要求，自覺加強道德修養，發揮好價值導向和示範作用，真正成為影響帶動身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發匯聚全社會同心共築中國夢的強大力量。
一要踐行社會主義核心價值觀。黨的提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。指出，幹部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模範行為和高尚人格感召群眾動群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會主義核心價值觀要具體落實到三個“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚新風尚。深刻指出，社會主義核心價值觀要在落細、落小、落實上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒做，就應該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。從有錯的地方做起，在接受批評和糾正錯誤中進步提高。金無足赤、人無完人，黨員幹部也不可能不犯錯，但是要善於從錯誤中吸取教訓。要經常對照社會主義核心價值觀的要求反省自己，經常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對這種情況，黨員幹部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。黨的以來，黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。看這些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關鍵點。現實生活中，各種各樣的誘惑隨時隨地都有，共產黨員必須擰緊道德螺絲，多補精神之“鈣”，不斷增強抵抗力和免疫力。過好人情關。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導人情世故合乎道德標準，不越界不過線，為社會文明增添正能量。