大學生講道德有品行發言稿精選三篇
道德是最美麗的花兒,最聖潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦蕩。小編今天為你整理了大學生講道德有品行發言稿精選。
大學生講道德有品行發言稿精選篇一
中央辦公廳印發的《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話,做合格黨員”學習教育方案》中明確指出:做合格黨員,著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求,堅持以知促行,做講政治、有信念,講規矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,集中體現在儒家學說中。比如,《中庸》中強調“道也者,不可須臾離也;可離非道也”。這裡的道,不僅僅是道德的意思,它包括兩方面含義:一是指天下的執行之道,也可以簡單地理解為國家治理的道,這個“道”不是 “道德修養”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道,主要是指道德修養。因此,道在任何時候都不能離開君子的身體,不是今天在這裡遵守這個行為準則,明天在那裡就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套,沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的,這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”,所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那麼,要體現道,關鍵是要在“莫見乎隱,莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現。
從這點上我們能看出,中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養,而不僅是外界的約束。《大學》中講:“所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。”也就是說,一個人關鍵是要堅守本心,不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的,關鍵自己要知道做的事情是不是正確,要做對的事情。比如,每個人都不喜歡難聞的氣味,而喜歡漂亮的東西,這是人的天性。但是對於道來說,如果我們像追求天性一樣去對待它,而不是把它當作一種外在負擔的任務,就是不對的。不能像“小人閒居為不善,無所不至。見君子而後厭然。掩其不善,而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣,而小人則不同,小人在一個人時喜歡乾點壞事,但當他見了君子,他就怕別人看到他壞的地方,於是把壞的地方掩蓋住,突出他自己的優點,而這優點可能是偽裝的優點。《大學》中指出:“人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠於中,形於外,故君子必慎其獨也。”也就是說,做壞事,外人不一定能夠看出來,可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,最根本的不在於外在如何,而在於要誠於中,內心要有道,這樣才能形於外。
中國儒家傳統對道德的修養有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化,也就是所謂的制度,個人只要不幹壞事就可以,而在法律所禁止的壞事之外幹什麼都可以;中國不一樣,中國強調個人的行為規範不是依靠外在的東西去約束,中國的文化傳統更強調個人的內在,強調如何形成一套自己認同的價值理念,強調自我約束。但同時,也不要把中國和西方對立起來,好像西方強呼叫制度來管人,中國只強呼叫道德來管人;西方強調不要讓人幹壞事,中國強調讓大家都成為聖人,這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治,但同樣也有道德。比如,西方有基督教文化,有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,但同樣也有法律文化的存在,也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區別主要在於量上的不同:中國更強調個人的道德,西方更強調外在的制度約束。因此,不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過:“養心莫善於寡慾。”任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”,即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本,其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安,主敬則身強”。可以看出,用一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨,慎獨是一個人自己要知道什麼是對,什麼是錯,有一套完善的價值體系,有一個牢固的信念,同時要自我約束,時時刻刻都做自己認為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員,字伯起,東漢弘農郡人,曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時,昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,他說:“故人知君,君不知故人,何也?”意思是說,我之所以把你舉薦給朝廷,讓你為官,是因為我知道你的品行,認為你可以擔當重任,所以是“故人知君”,故人就是指楊震自己,但王密卻是“君不知故人”。隨後王密說:“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道,就收下黃金吧。楊震又說:“天知,神知,我知,子知,何謂無知!”王密聽後非常羞愧地走了。楊震是在強調,你送我十斤黃金,兩個人都是在做壞事,既然兩人都知道這是在做壞事,怎麼能說沒有人知道呢?這就體現了真正的儒家君子對自身道德的要求,在沒有人知道的情況下,也要始終按照自己的道德操守來做事,要做自己認為是對的事。
大學生講道德有品行發言稿精選篇二
講黨性、重品行、作表率,樹立共產黨員新形象,認真加強黨性修養,立足實際,作好表率,才能永葆共產黨員的先進性,這是黨中央在新的歷史條件下,對黨員、特別是領導幹部提出的新要求,為廣大黨員幹部尤其是領導幹部加強作風建設進一步指明瞭方向、明確了要求。
品行是做人處事之首,對於黨員來說,品行更是立身之本。要做一名合格的黨員,就必須講品行重品行、爭先進做表率,樹立共產黨員應有形象,真正做到用自身的“正能量”感染帶動廣大群眾,在人民群眾中起到凝聚、引導作用,不斷開創新的成績。
“忠誠”是黨員幹部最基本的品行。指出:全黨同志要強化黨的意識,牢記自己的第一身份是共產黨員,第一職責是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產黨員身份,把對黨忠誠作為基本政治素養,遵守黨的章程,踐行黨的宗旨,嚴守黨的紀律,時刻保持同黨中央高度一致,始終保持忠於黨、忠於國家、忠於人民,讓忠誠成為自己最閃耀的品行。
“為民”是黨員幹部最可貴的品行。指出:各級幹部必須把人民利益放在第一位。黨員幹部必須不斷強化為民意識,真正撲下身子深入到群眾中去,要把群眾的呼聲作為第一訊號,把群眾的需求作為第一任務,把群眾的滿意作為第一標準,多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利,始終同群眾保持親密的“魚水”關係,讓為民成為自己最動人的品行。
“自律”是黨員幹部最需要的品行。指出:自覺講誠信、懂規矩、守紀律,襟懷坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺。黨員幹部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,作為一種職業操守來要求,時刻自重自省自警自勵,斬斷私心雜念,消除攀比之心,凡事站在排頭、走在前列、先幹一步,以實際行動為幹部群眾做出表率,通過正己來正人,讓自律成為自己最剛正的品行。
在新常態下,只有我們每一名黨員特別是黨員領導幹部要切實加強自身的修養,做到講黨性、重品行、作表率,從而提高自身素質,做好本職工作,黨的執政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現,黨才能永葆先進性,不斷煥發出生機和活力。
在新的歷史發展機遇和挑戰下,講黨性、重品行、作表率三者是有機統一的整體。講黨性是本質,失去黨性就會失去根本;重品行是基礎,品行不端就無從談黨性;作表率是目標,不講黨性不重品行就不可能作表率。共產黨員特別是黨員領導幹部,只有真正做到講黨性、重品行、作表率,走在全黨的前頭,才能切實發揮示範和引領作用,無愧於時代、無愧於人民。
大學生講道德有品行發言稿精選篇三
中央決定,今年在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話,做合格黨員”學習教育,這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之後,深化黨內教育的又一次重要實踐,也是推動學習教育從“關鍵少數”向全體黨員拓展、從集中性教育活動向經常性教育延伸的重要舉措。“兩學一做”,基礎在“學”,關鍵在“做”。“學”,就是深入學習黨章黨規,重在明確基本標準,樹立行為規範;就是深入學習系列重要講話,重在加強理論武裝、統一思想行動。 “做”,就是做合格的共產黨員,堅定信仰信念、強化政治意識、樹立清風正氣、勇於擔當作為,加強黨性修養,始終保持共產黨員本色,更加主動地立足崗位作貢獻,充分發揮先鋒模範作用,做講政治、有信念,講規矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。“兩學一做”學習教育,面對的是全體黨員,層級多、範圍廣,就要精準持久發力、發揚優良作風、講究方式方法、加強分類指導、切實注重實效。在新形勢下踐行“兩學一做”就要發揚“五大優良作風”,善學善思善為,理論聯絡實際,密切聯絡群眾,求真務實創新,艱苦奮鬥創業,不斷取得作風建設和學習教育新成效。
一是要發揚善學善思善為之風。
高度重視學習、善於進行學習、善於深入思考、善於有效作為,是我們黨的優良傳統和政治優勢,是我們黨保持和發展先進性和純潔性、始終走在時代前列的重要保證,也是黨員幹部健康成長、提高素質、增強本領、不斷進步的重要途徑。這一優良作風啟示我們:在當今經濟發展進入新常態和知識更新不斷加速的背景下,黨員幹部踐行“兩學一做”只有發揚善學善思善為之風、認認真真地善學善思善為、與時俱進地善學善思善為、持之以恆地善學善思善為,才能更好地推動“兩學一做”入腦入心,才能始終跟上時代進步的潮流,才能敢於擔當重任、提升工作水平和領導水平。
二是要發揚理論聯絡實際之風。
理論聯絡實際,是馬克思主義的認識論和辯證法,是辯證唯物主義世界觀在馬克思主義政黨作風上的具體表現,是馬克思主義最基本的原則之一。這一優良作風啟示我們:理論只有與實際緊密聯絡,才能發揮對實踐的指導作用,踐行“兩學一做” 才能實現理論自身的價值和意義。就特別強調,“學習、學習、再學習,實踐、實踐、再實踐”。這一論述其實就是要求以問題為導向,善於拿起理論的武器,到社會實踐中敏銳發現問題、敢於直面問題、正確分析問題、切實解決問題,從而做到知與行相統一、學與用相結合,使理論與實際相輔相成、相得益彰,推動“兩學一做”與自身工作實際緊密結合,強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,在真抓實幹、推動改革發展穩定上見實效。
三是要發揚密切聯絡群眾之風。
堅持群眾路線、密切聯絡群眾是我們黨最大的政治優勢。“一切為了群眾、一切依靠群眾,從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。這一優良作風啟示我們:踐行“兩學一做” 只有堅持群眾觀點,自覺踐行群眾路線,才能真正做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀,才能真正把對上級負責與對群眾負責緊密結合和統一起來;也只有堅持一切從廣大人民群眾根本利益出發,始終把人民群眾放在心中最高位置,心繫群眾,深入群眾,才能自覺同以同志為的黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致,才能更好地推動“兩學一做”學習教育融入群眾觀點和群眾路線,實現好、維護好和發展好最廣大人民群眾的根本利益。
四是要發揚求真務實創新之風。
求真務實創新,不僅是一種科學精神、一種工作作風,也是一種黨性要求,更是我們黨的思想路線的核心內容、黨的優良傳統和共產黨人應該具備的政治品格。這一優良作風啟示我們:踐行“兩學一做” 要堅持實事求是,努力在認識規律、把握規律、遵循和運用規律上下功夫,使思想、行動、決策符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神,體現時代性、把握規律性、富於創造性;把求真務實創新要求始終貫穿到日常工作、學習、生活中,主動學習基層的鮮活經驗,“幹在實處”,爭做“求實、務實、踏實的實幹家”,更好地推動“兩學一做”學習教育接地氣、養元氣、蓄底氣,切實增強自覺踐行“兩學一做”的實效性和能動性。
五是要發揚艱苦奮鬥創業之風。
艱苦奮鬥創業,是我們黨的優良傳統和作風,也是我們黨的政治本色。這一優良作風啟示我們:在思想開放、理念多元、生活多樣化的新時代,廣大黨員幹部要堅持艱苦奮鬥創業作風,樹立健康的社交觀、禮儀觀、消費觀和事業觀,使之成為一種生活準則、工作作風、利益觀念、精神狀態和高尚情操。尤其在協調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的新形勢下,在全黨和全社會大力弘揚艱苦奮鬥創業作風,高揚艱苦奮鬥創業旗幟,就能更好地推動“兩學一做”學習教育深入開展,就一定能夠經受住“四大考驗”、繼續戰勝“四大危險”,不斷適應新常態、破解新困苦、解決新難題,進一步端正黨風、轉變政風、重塑民風。
準確把握“兩學一做”新導向
今年,中央決定要在全黨開展“兩學一做” 學習教育。這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之後,深化黨內教育的又一次重要實踐,也是面向全體黨員從集中性教育活動向經常性教育延伸的重要舉措。筆者認為各地黨組織應準確把握此次學習的新導向,打造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的黨員幹部隊伍,為全面建成小康社會奠定紮實的組織基礎。
“兩學一做”要以強化理想信念為導向。強調指出,理想信念是共產黨人的精神之“鈣”,理想信念不堅定,精神上就會“缺鈣”,就會得“軟骨病”,就會出現越規出界的問題。因此,要以“兩學一做”為契機,引導黨員幹部學黨章、學黨規、學系列重要講話,讀原著、學原文、悟原理,堅定“三個自信”,補足“精神之鈣”,鑄牢“黨性之魂”。要通過“兩學一做”活動,把學習黨章黨規和系列講話制度化、常態化,根據不同物件靈活學習形式,增強學習效果,引導黨員幹部自覺把黨章黨規和系列講話要求轉化實際行動,做到學而信、學而用、學而行,做到思想同心、目標同向、工作同力、落實同步,以實實在在的成績展示學習效果。
“兩學一做”要以講紀律守規矩為導向。沒有規矩不成方圓。黨章和黨規是黨員幹部必須遵守的基本行為準則。任何人,不管官多大、資格多老,都要講紀律守規矩。如果沒有鐵的紀律,黨員幹部隊伍就會成為一盤散沙,就會喪失戰鬥力和生命力,更談不上純潔性和先進性。要通過“兩學一做”學習教育,使黨員幹部明確“紅線”、知道不可逾越“底線”,自覺按黨章辦事,自覺遵守黨規,自覺踐行“三嚴三實”要求。教育引導黨員幹部在關鍵時刻、重要關頭,始終保持政治定力、守住法紀底線、把好私德關口,樹好自已形象,為黨員幹部隊伍增光添彩。
“兩學一做”要以發揮黨員作用為導向。開展“兩學一做” 學習教育,就是讓黨員幹部切實發揮好先鋒模範作用,更好地服務改革、服務發展、服務民生、服務群眾。發揮黨員幹部先鋒模範作用,不能籠統要求,要選好主題,選準選好不同層次、不同行業黨員發揮作用的有效載體,紮實開展服務活動,使每一個黨員都能依託活動載體發揮自身作用,增強學習教育的針對性和實效性。特別是教育引導每一個黨員幹部,圍繞黨的十八屆五中全會提出的發展理念,不斷提升自已服務的能力和水平,立足崗位奉獻,勇於擔當作為,引領群眾萬眾一心扶貧攻堅,為全面建成小康社會獻智慧、出實力、展形象。
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