關於茶的書法作品

　　“茶”字出於《爾雅‧釋木》：“檟，苦荼***即原來的“茶”字***也。”。茶的古稱還有荼、詫、茗等。茶文化也一直是我國非常精妙的一種文化，下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　書法用筆法

　　書法藝術最後剩下的結果是作品。為了得到最好的作品，就必須講求筆法。要讓筆法體現隨心所欲爐火純青，就不能不選擇最合適的工具—毛筆。毛筆一般是用動物毛製造的。不同的動物毛，同一動物不同部位的毛，粗細、長短、圓扁都有差異。筆工將筆毛搭配而製成不同的毛筆，以期發揮不同的效用。據說一支毛筆的製成要經過72道工序。明代文震亨稱筆之四德為“尖”、“齊”、“圓”、“健”。“尖”指筆毫聚攏時，末端要尖。筆尖則寫字鋒稜易出，較易傳神。

　　作家常以“禿筆”稱自己的筆。筆不尖則成禿筆，作書神采頓失。選購新筆時，毫毛有膠聚合，很容易分辨。在檢查舊筆時，先將筆潤溼，毫毛聚攏，便可分辨尖禿。“齊”指筆尖潤開壓平後，毫尖平齊。毫若齊則壓平時長短相等，中無空隙，運筆時能“萬毫齊力”。因為需把筆完全潤開才‘能觀察是否平齊，而選購新筆時很難檢查這一點。“圓”指筆毫圓滿如棗核之形，就是毫毛充足的意思。如毫毛充足則書寫時筆力完足，反之則身瘦，缺乏筆力。筆鋒圓滿，運筆自能圓轉如意。選購時，毫毛有膠聚攏，是不是圓滿，仔細看看就知道了。“健”即筆腰彈力好：若將筆毫重壓後提起，能隨即恢復原狀。筆有彈力，則能運用自如。一般而言，兔毫、狼毫彈力較羊毫強，書亦堅挺峻拔。

　　有人認為，書法高手是用任何筆都可以寫出好作品的，甚至用退筆還能寫出非常出色的作品。猶如武林高手，“手中無劍，心中有劍.握著什麼都是劍”。但問題是，如果用更稱手的兵器，會不會更好呢?古人說：“工欲善其事，必先利其器。”

　　所以，清代楊賓《大瓢偶筆》：“書之佳不佳，筆居其半書必擇筆，筆佳者禿也可書，否則不禿了有破而己，破則萬不可書。古人所謂不擇筆者，蓋不擇新舊，非不擇善惡也。不然，則蕭何、王羲之、王僧虔、虞、歐諸公，何以止言能用禿筆，不言用破筆?而右軍父子非宣城陳氏筆不書哉?

　　筆必須擇，是以王氏父子用宣城陳氏筆，韋誕用張芝筆，東坡用杭州陳奕筆。康熙間筆工惟湖州沈明機、錢公立。明機之子，便不堪矣。”制毛筆用的毛，種類很多。清代楊賓《大瓢偶筆》：“制筆不盡兔羊毫也，張芝、鍾慈、王羲之皆用鼠須筆，小歐用狸毫筆，南朝老姥作筆用胎髮，蜀有石鼠毫筆，粵有雞毫筆、草筆，又有以人須為筆者。今有貂毫筆。”

　　至於用什麼筆為好，則必須視具體情況而定。我們現在所用的毛筆主要是羊毫，但古代，特別是唐代以前，主要用硬毫筆。東晉的衛夫人是書聖王羲之的書法啟蒙老師，是中國歷史上著名的書法家，她在書法論文《筆陣圖》中說：“筆要取崇山絕初中兔毫，八九月收之，其筆頭長一寸，管長五寸，鋒齊腰強者。”但硬毫筆的線條效果多帶剛性，而軟毫筆更能休現軟韌性，如柳公權用羊毫筆創作的楷書筆畫線條柔中寓剛，具有極強的彈性感。

　　這一種柔中寓剛的美感，與傳統的儒學審美觀不謀而合—外貌溫良，中情烈烈。趙孟順是元代的第一書家、儒家學說的代表人物。他的書法大都用湖州羊毫創作，並指導筆工改進位制筆技藝，使湖州羊毫筆的質量迅速提高。山於趙氏的社會地位和書法藝術成就高，社會上把他的書法作品當作學習的榜樣，於是湖筆的社會影響力風行全國，至今不衰。