新員工人際關係論文
新入職的員工往往會因為處理不好人際關係，而受到公司的冷漠，下面是小編為大家整理範文，希望對你有幫助。
篇一
摘 要：在生活中，人與人之間的交際是最為複雜的。現代社會，人際關係的發展對於很多人來講都非常重視。在職場中，人際關係處理的好不好，在很大程度上決定著一個人將來在事業上的建樹，不管是對於剛步入職場的年輕人，還是身經百戰的職場工作者，正確掌握人際處理關係，對於你未來的事業和前程都有極其重大的影響。
關鍵詞：職場禮節、忠於職守、換位思考、善於欣賞、真誠待人、善於分享、樂於付出。
職場人際關係，就是在職工作人員在工作中的各種關係。人際關係是一種資源，我們建立人脈、維護人脈，需要很大的氣力。擁有人脈，是我們成就自己事業的巨大保證。從某種程度上講，人脈就是我們的命脈。職場人際關係如何，在於個人的為人處事以及職場態度。如何才能處理好職場人際關係，具體如下：
一、 職場禮節
中華民族自古以來就是禮儀之邦，從博大中華文化誕生之時，中國人一直都非常注重禮節，禮節做得到位是一個人綜合素質的體現，更是適應現代社會發展必備的修養。
對於已經步入職場的工作者來說，在工作中會遇到一些難解的問題，而禮節問題正是這些問題存在的根本原因之一。職場中，一個人應該注重自身的修養，能很好的把握禮節問題，看到領導能做到該有的禮貌，見到工作夥伴能禮貌待人。時刻能保持良好的禮節氣質，顯現出自身有修為的一面，不要居高自傲自以為是。
事實上，不管是跟上司還是和職工打交道，不能缺少的一樣最重要的東西就是禮節。禮節方面做的好，給領導的印象自然而然就好，而工作夥伴對你也有好的評價。
二、 忠於職守
在其位，謀其職。忠於自己的職業，堅守自己的職業崗位是一個在職者的應該例行的。選擇了這個職業，無論未來多麼艱辛，也應該始終要有份對自己職業的忠心。做到忠於職守，就會對以後的工作更加有追求，做很多事將會更加有激情。從另一方面來講，能專一自己的工作，在很大程度上為提高自信心埋下了深厚的一筆。自信一提高，工作效率就跟著提高，個人成就也會比別人更多。因此這樣一來，不管是領導、同事、朋友還是合作伙伴都會對你刮目相看。
你渴望得到同事們的認同，必須比別人更優秀，更能吃苦耐勞、勤奮工作和忠於職守。一定程度上，有了工作上的成就，職場關係也就得到一定的昇華，即使以後競爭激烈，有了這份追求和精神，不管是對工作的認可度上還是人際關係上都會比別人更勝一籌。
三、換位思考
現代的社會，在利益下，不管是什麼都可能變得變質，有的人為了利益可以不惜一切手段達到自己的目的。特別是在職場中，競爭壓力大，每個人都努力的達到自己的利益目的，而忽略了最重要的一些元素。
在很多方面，人們觀察問題時都只是習慣性的從自己的角度考慮，只顧及自己的利益、願望和心情，處理事情想當然的考慮自己，而沒能和別人做到及時溝通。因此這樣，常常很難了解別人的想法。當與人發生衝突時，很多時候雙方都只是各講各的，各忙各的，在這種情況下。很少有人能做到換位思考，為別人考慮。大到公司與公司之間，民族與民族之間都是如此。事實上，只要站在客觀的角度就會發現，衝突雙方几乎是完全不能理解對方，完全是互不體諒。
想處理好自己和他人的人際關係，最重要的就是改變從自我出發的單向思維，而應該結合對方的角度進行觀察，替對方著想，別人也同樣如此。雙方都做到換位思考，這樣處理人際關係，相信再怎樣複雜的矛盾也會變得明朗。
四、 善於欣賞
每個人都希望得到別人的鼓勵和欣賞，得到鼓勵和欣賞能給人奮鬥的強大動力。一方面，欣賞可以學習別人的優點，補充自己的缺點，從而使自己更大程度上得到提高。另一方面，欣賞他人也是欣賞自己，可以同別人做個對比，也許別人沒有的東西而你卻有，對於充分認識自己和他人都有幫助。
進入社會工作後，領導和同事的欣賞是一個人工作的最大動力之一，得到別人的欣賞後，對待工作的態度都會不一樣。而同樣，我們去學會欣賞別人，別人同樣也可以受到極大鼓舞，同時對你的態度和看法也會不同，對於人際關係的發展有著極大的幫助。如果沒有欣賞，即使是天才到最後也會變成庸才。
五、真誠待人
“己所不欲，勿施於人”，每個人都有自己的行為和觀點。不強求別人這個原則是處理人際關係的一個重要環節。古往今來，人是生而平等的，每個人的尊嚴都應該收到尊重。在職場中，更應該做到如此，你真誠待人，別人就會真誠待你。無論的對待工作還是對待同事之間的感情，都應該用自己最真誠的一面去對待別人，這樣才能贏得大家的尊重。
六、善於分享
古人推崇與民同樂，把自己的快樂與別人分享將會變成更大的快樂。當你把自己的想法和點子與別人討論後，就會得到更多的思想火花。在一定情況，把自己的工作成果與別人分享，別人就會覺得你工作態度認真，會覺得你是個心胸寬廣的人，覺得你是個值得建交的好朋友。
你的分享成為別人的快樂，你的分享是對別人的信任。你給別人分享，別人也同樣會給你分享。對於自己渴望的事情，要想到他人也可能渴望得到。你渴望被理解與關心，就要知道如何能力所能及地給予他人理解和關愛。給予他人理解和關切，會在更高的水平上增進彼此的關係。善待別人就是善待自己。學會與人分享，學會共同分享。既促進與領導和同事之間的感情，又能講自己寬廣的一面展示出來。
七、 樂於付出
不勞無獲，誰都懂的道理。天下沒有免費的午餐，自己動手，豐衣足食。付出才有回報，你的所得總是與你的付出成正比的。在工作中，對於自己的工作任務要在有效率的基礎上認真完成，別人在休息的時候，你懂得抓緊時間把別人不想做的事做到，而你就是獨放光彩的、最優秀的一個。
懂得付出，才能懂得對工作的珍惜，才會比別人獲得更多的快樂。如果心中常有不勞而獲的想法，常常令人萎縮、心靈低劣，長期這樣下去絕對不會獲得好的收穫。有的人整天嫉妒別人的成果，而忘了自己也需要付出，這樣的人也將被人看不起，他們的心裡總是擺不平，從而少了奮鬥之心，對待同事的態度可能也將會愈來愈來差。
處理人際關係，你懂得付出了，領導和同事也會把你的認真態度放在心裡，對你的態度自然好，而你和領導同事之間的各種關係也迎刃而解了。學會慷慨的對別人付出，在你困難的時候，你也會得到許多真切的幫助。
職場人際關係的處理不僅要講究原則，更要講究親身實踐，以實際行動來證實自己的能力。以一個好的心態勇敢的去面對職場中出現的複雜人際關係，處理好人際關係，你的前程將會是一片光芒。
篇二
[摘要] 現代社會，隨著人們之間交往的增多，以人為本管理理念不斷滲透，人際關係對企業管理也越發顯得重要，為企業管理提供建議就是本文的主要內容。
[關鍵詞] 人際關係 陰陽文化 禮讓 溝通藝術
中華文明源遠流長，在漫長曆史長河中，形成了自己獨特的人文特徵，歸納一下有兩點：陰陽文化和重視“善”。陰陽文化也稱作太極文化，我們可以通過太極圖形來解釋，我們把太極外圍圓圈看作是世間事物，事物是由兩個方面構成的“是”或“不是”，在是和不是之間我們可以用一條線分開，叫做是非分明，“是”就是“是”，“不是”就是“不是”，喜歡就是喜歡，討厭就是討厭，西方人一直是這樣的，凡是追求是非，與他們追求真實和科學的人文情操是分不開的，這一點我們與他們會形成一個對比，當我們遇到一些“是否”式問題的時候，回答的語言很有可能是“不知道，不清楚，好像是……”那麼是不是我們是非不分呢?西方人把是非分開，用一個非常直的直線把圓分成了兩個部分，有的學者稱之為“二分法”或者“二元思維”，我們是非要分開的，但是是非之間的不是一條筆直的直線，而是一條曲線，於是形成了太極的圖案，從思維上來講，除了黑白分明外，還有個黑白交接的灰色地帶，這樣就有三個部分，老子《道德經》寫道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”認為世間萬物由三部分構成，都是同樣道理，於是灰色地帶就是很模糊的地方，很多時候，問題不僅僅有是與非，還有黑白交界的部分，正是注意到這一點，在人際關係上也要把握和應用，領導與員工之間也可以看作是人際關係，西方的科學管理強調的是獎懲分明，胡蘿蔔加大棒，要麼加以獎勵，要麼就是嚴厲懲罰，只有這兩個東西，伴隨著我國經濟崛起，我們的管理也開始被世界所重視，我們的管理理念，方式可以說是有中國特色的，那就是重視人情味，除了獎罰分明，還注重安頓好員工，我們稱為恩威並重，領導與員工關係融洽，組織內部凝聚力，向心力必然強盛，領導與員工關係僵硬，再好的獎勵也會失去人才，現在提倡“以人為本”，管理從某個角度來說，就是“贏得人心，穩定人心”的過程，得到大多數員工的認同，理解，支援，管理的過程就變得簡單了。
要恰當的處理人際關係，就必須先了解人文性格特點，不同的人有不同的價值觀，不同生長經歷，由此會產生不同生長經歷，但是作為有共同歷史，共同生活地域的中華民族，總體上有共性的人文情操，那就是“善”。學者餘秋雨認為，世界上偉大的四大古老文明，只有中華文明沒有消亡，其中有一個原因就是古代中國不遠征，不去侵略其他國家，而其他古老文明的消失都與此有關，我們提倡和睦相處，以和為貴，從國家層面上來講就是一種善，老子《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。” 他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。與人為善，施行仁政，古代開明君主都注意到這點，得民心者得天下，失民心者失天下，孟子提倡仁政，孔子提倡“和為貴”。已經成為中華民族傳統美德，達則兼濟天下，窮則獨善其身，這一點與水相似，流水避實就虛，遇到山石總是繞開，水是不爭，而且能澤潤萬物，人際關係也是一樣，一個人表現出來的外在形象與相關公眾口味有很大聯絡， 鋒芒畢露，招搖過市，目中無人都不好，所以大多數人是謙虛的，平和待人留餘地!平和是一種心態，是一種美德，秉持平和的心態做人，自然能妥善地對待世間的人和事，既尊重自己，又能迎得別人的尊敬，不僅如此，處理好良好的人際關係，必須要掌握讓的藝術，《易經》乾卦中的“潛龍在淵”，就是指君子待時而動，要善於儲存自己，不可輕舉妄動，讓是一種境界，我國古代有孔融讓梨的故事，得到的是流芳百世的讚揚，劉邦主動把咸陽讓出來，得到的是天下，人是具有自然屬性和社會屬性的共同體，對於資源，名聲，利益要求是存在的，爭奪也就存在，辦公室同樣的兩個職員，因為某次表現機會，當面背後都有爭奪，表現出來會很尷尬，聰明的一方會讓出來，一方面維護了兩個人之間的關係，另外一方面，下次有這樣的機會對方一定會想到他，如果不是這樣，兩個人爭得面紅耳赤，不相上下，即使一個人得到了機會，但是失去了和諧氛圍，機會是有形的，短暫的。而和諧的氛圍是長久的。有這樣的說法“人和為寶”、“和氣生財”，一個人要想在社會上立足 是要有和氣的人際環境作基礎。“和”字在《易經》中就顯得尤為重要，“人和”在“天時、地利、人和”中則深刻地表明瞭對於做人的重要價值。善為大事者，能夠控制個人情感，以和諧的人際關係為最佳的做人之本，因為他們懂得“惟和之上”的道理。這是不是意味著萬事不爭呢?水是柔弱的，水也是最剛猛的，積少成多的水一旦爆發就不可收拾，我們經常說“仁至義盡，翻臉無情”當忍讓到一定程度，必然會導致更大矛盾，最好的辦法就是彼此都謙讓，讓步和諧的東西消失於無形。有的學者認為讓的目標是為了實現“得”，認為是讓小而得大，這是一種不全面的認識，在讓與得之間尋求平衡才是關鍵，讓之坦然，得之有道，與帶有陰暗面的庸俗關係區分開來。
《易經》裡強調“天時 地利 人和”，每個人都是一滴水，能夠融會到一起，才能奔流入海，發揮集體功效，“德不孤，必有鄰”，從中古古代帝王治理國家，到普通老百姓與人相處，都注重禮讓，這是國民性格的體現，而這種國民性格似水，正是在這樣的性格基礎上，人們之間相互溝通交往，必須遵循“以和為貴”。個體與他人，個體與周圍環境才能有機結合起來，與外界環境有個資訊資源互動共享。伴隨環境變化發展，個體也有所發展。人情化，合理化，領導者具備具備愛才之心、求才之渴、用才之膽、容才之量、管才之方的品格，才能在駕馭人的問題上臻於完善，更好服務管理。
參考文獻：
[1]陸衛明:人際關係心理學 西安交通大學出版社2006年9月
[2]李道平:公共關係學.經濟科學出版社2005年5月