古代禮的來源

　　禮儀是人們在各個交際圈子裡的行為準則和規範，一個懂禮儀的人往往能夠得到他人的青睞。中國是一個禮儀之邦對於禮儀有一套屬於自己的標準，那麼，中國是什麼?下面小編為大家整理了相關的知識，希望對大家有用。

　　中國古代禮的起源

　　關於禮的起源，說法不一。歸納起來有五種起源說：一是天神生禮儀;二是禮為天地人的統一體;三是禮產生於人的自然本性;四是禮為人性和環境矛盾的產物;五是禮生於理，起源於俗。

　　1、從理論上說，禮的產生，是人類為了協調主客觀矛盾的需要。

　　首先，禮的產生是為了維護自然的“人倫秩序”的需要。人類為了生存和發展，必須與大自然抗爭，不得不以群居的形式相互依存，人類的群居性使得人與人之間相互依賴又相互制約。在群體生活中，男女有別，老少有異，既是一種天然的人倫秩序，又是一種需要被所有成員共同認定、保證和維護的社會秩序。人類面臨著的內部關係必須妥善處理，因此，人們逐步積累和自然約定出一系列“人倫秩序”，這就是最初的禮。

　　其次，起源於人類尋求滿足自身慾望與實現慾望的條件之間動態平衡的需要。人對慾望的追求是人的本能，人們在追尋實現慾望的過程中，人與人之間難免會發生矛盾和，為了避免這些矛盾和衝突，就需要為 “止欲制亂”而制禮。禮

　　2、從具體的儀式上看，禮產生於原始宗教的祭祀活動。

　　原始宗教的祭祀活動都是最早也是最簡單的以祭天、敬神為主要內容的“禮”。這些祭祀活動在歷史發展中逐步完善了相應的規範和制度，正式形成為祭祀禮儀。隨著人類對自然與社會各種關係認識的逐步深入，僅以祭祀天地鬼神祖先為禮，已經不能滿足人類日益發展的精神需要和調節日益複雜的現實關係。於是，人們將事神致福活動中的一系列行為，從內容和形式擴充套件到了各種人際交往活動，從最初的祭祀之禮擴充套件到社會各個領域的各種各樣的禮儀。

　　中國古代禮的發展

　　禮儀在其傳承沿襲的過程中不斷髮生著變革。從歷史發展的角度來看，其演變過程可以分四個階段。

　　1.禮儀的起源時期：夏朝以前***公元前21世紀前***

　　禮儀起源於原始社會，在原始社會中、晚期***約舊石器時代***出現了早期禮儀的萌芽。整個原始社會是禮儀的萌芽時期，禮儀較為簡單和虔誠，還不具有階級性。內容包括：制定了明確血緣關係的婚嫁禮儀;區別部族內部尊卑等級的禮制;為祭天敬神而確定的一些祭典儀式;制定一些在人們的相互交往中表示禮節和表示恭敬的動作。

　　2.禮儀的形成時期：夏、商、西周三代***公元前21世紀～前771年***

　　人類進入奴隸社會，統治階級為了鞏固自己的統治地位把原始的宗教禮儀發展成符合奴隸社會政治需要的禮制，禮被打上了階級的烙印。在這個階段，中國第一次形成了比較完整的國家禮儀與制度。如“五禮”就是一整套涉及社會生活各方面的禮儀規範和行為標準。古代的禮制典籍亦多撰修於這一時期，如周代的《周禮》《儀禮》《禮記》就是我國最早的禮儀學專著。在漢以後2 000多年的歷史中，它們一直是國家制定禮儀制度的經典著作，被稱為禮經。

　　3.禮儀的變革時期：春秋戰國時期***公元前771～前221年***

　　這一時期，學術界形成了百家爭鳴的局面，以孔子、孟子、荀子為代表的諸子百家對禮教給予了研究和發展，對禮儀的起源、本質和功能進行了系統闡述，第一次在理論上全面而深刻地論述了社會等級秩序劃分及其意義。

　　孔子對禮儀非常重視，把“禮”看成是治國、安邦、平定天下的基礎。他認為“不學禮，無以立”“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子”。他要求人們用禮的規範來約束自己的行為，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。倡導“仁者愛人”，強調人與人之間要有同情心，要相互關心，彼此尊重。

　　孟子把禮解釋為對尊長和賓客嚴肅而有禮貌，即“恭敬之心，禮也”，並把 “禮”看做是人的善性的發端之一。

　　荀子把“禮”作為人生哲學思想的核心，把“禮”看做是做人的根本目的和最高理想，“禮者，人道之極也”。他認為“禮”既是目標、理想，又是行為過程。“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”

　　管仲把“禮”看做是人生的指導思想和維持國家的第一支柱，認為禮關係到國家的生死存亡。

　　4.強化時期：秦漢到清末***公元前221～公元1911年***

　　在我國長達2000多年的封建社會裡，儘管在不同的朝代禮儀文化具有不同的社會政治、經濟、文化特徵，但卻有一個共同點，就是一直為統治階級所利用，禮儀是維護封建社會的等級秩序的工具。這一時期的禮儀的重要特點是尊君抑臣、尊夫抑婦、尊父抑子、尊神抑人。在漫長的歷史演變過程中，它逐漸變成為妨礙人類個性自由發展、阻撓人類平等交往，窒息思想自由的精神枷鎖。

　　縱觀封建社會的禮儀，內容大致有涉及國家政治的禮制和家庭倫理兩類。這一時期的禮儀構成中華傳統禮儀的主體。