有關名人的勵志故事

　　名人故事的影響力都是非常的大的，一起來看看吧。下面是小編給大家整理的，供大家參閱!

　　：達爾文放棄研究成果

　　達爾文是19世紀著名的科學家，進化論的創始者，他生前常說，他的《物種起源》等著作和學說是“集體的產物”。在一封信中他曾這樣寫道：“我清楚地看到，如果沒有那些可欽佩的觀察者所蒐集的大量材料，我決寫不出那本書來。”事實上，他和華萊士的交往便是科學家這種謙虛無私精神的體現。

　　華萊士是英國著名的自然科學家和旅行家，比達爾文小14歲，他和達爾文一樣，進行著科學考察的活動，曾到南美的巴西、馬來半島等地做生物考察，採取動植物標本，在同一個課題上進行研究和寫作。其間，他讀過達爾文的《一個植物學家的航行日記》，也和達爾文有過幾次通訊，討論交流研究心得，不過兩人都沒有提及他們各自的獨立研究和正在寫作的具體內容。

　　1858年6月18日，正在努力撰寫《物種起源》一書的達爾文，收到了華萊士寄來的一篇關於進化論的手稿----《論變種無限地離開其原始模式的傾向》。達爾文驚詫得目瞪口呆，他說：“我從從未見過有這種更加令人驚奇的偶然巧合。......他現在採用的學術名詞，甚至也和我的書稿中各章題名相同......”

　　如果是這樣的話，進化論的優先權將歸於華萊士了，達爾文再發表著作，就有抄襲和剽竊之嫌達爾文這時思想鬥爭十分激烈。要知道達爾文已經從事20多年的研究了，當他環繞全球作科學考察時，華萊士還是一個剛入學接受啟蒙教育的小學生。達爾文由於舊病復發，加上孩子們身體不好，使得寫作時斷時續，進度很慢，才讓華萊士後來居上。但他不愧是品德高尚的人，他決定退避三舍，成人之美，建議華萊士趕快將論文發表出來，同時為了避嫌，他打算中斷自己的寫作，讓華萊士獨享榮譽。

　　但是，華萊士也是品德高尚的人，他知道了這件事情後，不僅果斷地放棄了優先權，而且滿懷敬意地對人說：“當我還是一個匆忙急躁的少年時，達爾文已經是一個耐心的、刻苦的研究者了，他勤勤懇懇地蒐集證據，來證明他發現的真理，卻不肯為爭名而提早發表他的理論。”

　　最後在別人的勸說下，達爾文同意和華萊士的論文合併，以合著的名義提交林奈學會宣讀。達爾文非常感謝華萊士，他寫信致意，並說：“如果有著可欽佩的熱情和精力的人應該得到成功的話，那麼您就是最應該得到成功的人。”

　　在華萊士的鼓勵下，達爾文在1859年11月24日這一天，終於出版了《物種起源》這一鉅著，1250冊書在當天銷售一空。華萊士高興地喝彩，稱這本書是“迄今為止最重要的書籍之一”，並將進化學說這一理論稱之為“達爾文學說”。

　　：人要有信於已

　　畫家李苦禪年輕時師從國畫大師齊白石，不僅畫藝精湛，而且人格質樸。他長於畫鷹、竹、蓮、梅等題材。鷹是陽剛的傾向，竹是剛正不阿的象徵，蓮喻示了出汙泥而不染的高潔情操，梅則表現了堅貞不屈的品格。畫品如人品，這也正是他人格的真實寫照。他常說：“人，必先有人格，爾後才有畫格;人無品格，下筆無方。”李苦禪心地寬厚，待人誠摯，尤重信義，言出必行，不計得失。

　　有一次，李苦禪在家中正忙著作畫，一位相交多年的老友突然來訪，他趕緊放下畫筆，請老友入座，命家人端上一杯清茶，倆人天南海北地聊起了故人舊事，甚是歡娛。末了，老友將要起身告辭，才不好意思地說：“不瞞你說，今天我是來求畫的，不過我看你作畫辛苦，想是相求的人太多，實在難以啟齒……”不待老友說完，李苦禪爽朗地笑了起來，“老兄何必這樣客氣呢?憑你我的交情，一幅畫算得了什麼?不日即可奉上，還請老兄多多指教!”老友高興得連聲道謝，揖手而別。

　　可是隨著李苦禪名氣越來越大，他的應酬也越來越多，因為事務纏身，老友所求之事也一拖再拖。有一天，老友的兒子突然登門，臂戴黑紗，淚流滿面地告之其父已於目前病故的噩耗。李苦禪驚得跌坐在椅中，想起老友所託之事尚未如願，悲傷之中又禁不住滿懷愧疚。應人之事未了，而所應之人已去，如何能讓自己心安呢?

　　夜深人靜之時，李苦禪在書房裡神情凝重，他緩緩地鋪展開一張潔白的宣紙，細細地研好墨，然後揮毫作畫，時而運筆如風，時而精雕細琢，整整畫了一百枝卓爾不俗的蓮花。畫罷，他又鄭重地題上了老友慧鑑的跋款，並蓋上了平時自己最喜愛的印章。之後，李苦禪攜畫來到後院中，滿上兩杯水酒，點燃一支高香，灑一杯酒在地，雙手舉畫。對天遙祭道：“吾友見諒，苦禪疏懶，未得一了心願卻驚聞老兄仙去，追悔莫及。今作《百蓮圖》，焚之以追償所願，老兄在天有知，苦禪豈敢無信?”拜完後，划著火柴，將精心製作的畫作，化作了一團鮮紅的火焰。

　　李苦禪的奇怪舉止驚動了他的兒子，他跑出來問父親發生了什麼事，李苦禪嘆了口氣，詳述了事情的經過。兒子聽後有些不解地問：“您這又何必呢?又不是故意不給他畫。再說，您的朋友已然亡故，你畫了畫給他，他也無從知曉了啊?”聽兒子這樣說，李苦禪抬起頭，正色道：“過去孔子說，人而無信，不知其可也。應人之事，豈可食言?老友無知，而我心有知。”

　　事後，李苦禪一再囑咐兒子說：“今後再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!”

　　在苦禪大師看來，“誠信”二字，之所以要在“信”字前加一“誠”字，就是強調對信的遵守關鍵在於自己的內心。這種誠信能夠超越時空與生死的界限，應之於心，遵之於心，不是做給別人看，而是追求自己內心的釋然。

　　誠信的最高境界，不是簡單地有信於人，更要有信於己。